中国人的《家当》

chen88880501 收藏 26 6970
导读: 中国社会进入现代化进程后,加速了社会肌体的变化,甚至在某些情况下,面貌全非。这样的语境为艺术创作提供了巨大的机会和挑战,它要求于当下艺术的,不单单是形式的跟进,更重要的是艺术家对社会场域变迁的感应和心理体验,也就是本真的生活呼唤着一种思考型的艺术。 [img]http://pic2.itiexue.net/pics/2010_5_16_52170_11152170.jpg[/img] 黄庆军、马宏杰的《家当》系列影像作品立足于这样的时代转换,去捕捉我们生活中的物品本身,以物的形态去透射寄寓其中的人

中国社会进入现代化进程后,加速了社会肌体的变化,甚至在某些情况下,面貌全非。这样的语境为艺术创作提供了巨大的机会和挑战,它要求于当下艺术的,不单单是形式的跟进,更重要的是艺术家对社会场域变迁的感应和心理体验,也就是本真的生活呼唤着一种思考型的艺术。


中国人的《家当》

黄庆军、马宏杰的《家当》系列影像作品立足于这样的时代转换,去捕捉我们生活中的物品本身,以物的形态去透射寄寓其中的人的内在属性。这样,黄庆军、马宏杰的《家当》系列作品就成为检视中国生活情境的视觉图景。


中国人的《家当》

它们不仅是解读当下中国社会生活在场的图像文本,也昭示了影像作为艺术所具有的特殊价值和功能。影像作为艺术不是被动地记录现实,而是体现出艺术家积极介入现实的主体意识。《家当》这组作品充分显示了影像艺术的这种特殊功能


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黄庆军、马宏杰为拍摄作品,走访了中国的许多地区,有意识地去选择那些最有代表性、最有中国当下生活特征的居住图像。《家当》构成的图景向我们揭示了当下中国社会生活状态的内部结构,将家庭生活的原生态呈现出来,以物的形式展示出中国当代语境中的生活哲学。


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在这种主观寻找中国生态的过程中,两个艺术家建构起中国现实与虚构之间的关系:真实的内部空间被虚拟地呈露在外部空间中,将彻底的中国家庭境遇敞亮出来,直接地穿透了观众的视觉目光。


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这看似悖论的场景实际上是中国历史大转型中被遮蔽了的东西。如果不是艺术家用直接的方式呈现出如此明确的家当图景,我们会对中国人家庭的器物组织视而不见,即便见到也不思考,这是艺术家巧用影像艺术方法强力介入我们的知觉的结果。


中国人的《家当》

《家当》的每一个部分组成都是中国当代社会的生活信仰与生存状况的见证,它们见证了中国现代化进程中生活方式的变与不变。在现实与想象的梳离空间中,《家当》以视觉启示的方式发现了我们置身其中的生活逻辑,从而确证了中国在全球大变局中的具体在场。


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作者介绍:


黄庆军,1971年9月出生于黑龙江省大庆市,1999年1月加入中国摄影家协会,现为职业艺术家,生活在北京。



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马宏杰,1963年出生,回族,河南洛阳市人。1994年武大新闻摄影专业毕业。1994年任《河南经济日报》社摄影记者。1997年-1999年任《河南法制报》社记者,2001年-2002年《百姓信报》记者。2003年河南《豫情时报》任摄影记者。2004年至今任《中国国家地理>杂志社图片编辑.擅长拍摄报道及图片故事,主要作品有《唐三彩的故乡》、《西部买妻》、《割漆人》、《朱仙镇木板年画》及《采石场》《江湖耍猴人》等二十几组专题图片。


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