毛主席离去之后,中国人民从此又跪下去了

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毛主席离去之后,中国人民从此又跪下去了

作者:真真假假 文章发于:乌有之乡 不怕折余寿,不怕损气数


对于下跪,中国人历来是很有说法的,大致讲来,跪分两类,一类是发自内心的自愿之跪,另一类是无可奈何的被逼之跪。


自愿之跪,可跪者有三,一跪天地神灵,二跪父母师尊,三跪救命恩人。


按民俗之说:与人无德无恩又无能者,如果受人之跪,等于是窃用了天地神灵应得的香火,等于是篡领了父母师尊应享的孝心,等于是冒承了救命恩人应受的感激,如果受跪,等于将自己搁置于违背世理人伦而逆天的角色,那是要遭谴报的,所谓“受人一跪,折寿十年”,这句被称之封建迷信的说法,表述的大概就是这个道理。


因此,有自知之明而愧受人跪者,遇对方下跪时,往往是忙不迭的立刻挽止其跪,你若不起来,我也陪你跪。


不过,世上总是有那不知死活的无良无耻之辈,无知无畏之徒,偏要依仗强权而营造出民间诸多的被逼之跪,例如:封建官场,有对圣上叩谢“不杀之恩”的奴才之跪,青藏高原,有农奴被奴隶主“踩踏脊背”的马侧之跪,到了“世纪跨越”的“特别是”时代,古代拦轿喊冤的小民下跪现象,也“与时俱进”的发扬光大起来,乞讨工资要下跪,上访申冤要下跪,举报贪官污吏要下跪,触犯名犬名车要下跪,还有什么女工向资本家的下跪,幼儿教师向韩国家长的下跪,打工姐妹向官商富豪的“跪式服务”,高校生为贫穷同学募捐的街头之跪,从个体遭遇的国徽大沿帽下的“不跪就毙了你”的胁迫下跪,到场面壮观的求父母官为农民办人事的群体下跪,总而言之,无可奈何的被逼之跪,成了“春天的故事”里的特色景观。


话说到此,想必大家已经联想起毛主席在天安门城楼上的两句豪言吧?一句是:“人民万岁”!还有一句便是:“中国人民从此站起来了!”


这两句话,某位老农是这样诠释的:“ 人民万岁的意思就是:把人民抬到国家主人的高度了!民尊而官卑了。中国人民从此站起来了,意思就是中国人民从此不用再跪强权了。”


这种诠释,字面上虽然不甚周全,但实际上还真是这么回事,从古至今,一向是草民向皇上呼万岁,一向是草民向强权下跪。开天辟地以来,只有毛主席,能使草民不跪强权,只有毛主席,能面向草民而呼万岁。而在毛主席离去之后的时代,你也跪,我也跪,他也跪......中国人民从此又跪下去了。


个人之间的行跪与受跪,是否真能折谁的寿,目前还无从考证,但就辽宁庄河市政府门前的集体下跪请愿的事件来看,如果这类情景发生在晚清,冤气填膺的上千村民在衙门口下跪,不就是向朝庭下跪吗?每年十几万起的,包括了下跪的群体事件,怎么会没有与寿命相关的因缘果报呢?怎么会不伤大清社稷的皇家气数呢?即使没人敢对千人请愿的大跪场面即兴笔吟:“问尔能有几多寿?怎担得芸芸父老苦跪求?” 但是如果慈禧太后在场的话,恐怕会立刻差遣小李子传旨:“众位父老平身......”。料她未必敢如当今的庄河市官员那样牛到视跪如无,避而不见的程度。因为老佛爷对自家江山还是看重的,她垂帘听政时,市面售有一种东瀛泊来的清泄肠道的药丸,叫“清快丸”,她闻知后,怆然而落泪。“清快丸”的谐音之意,不就是大清快完了吗?叶赫那拉氏一没美国绿卡,二没海外房产。大清完了的话,家族咋整啊?


所幸者,现在不是晚清了,如今的社会“开明”,随便哪个阿猫阿狗都可以恣意污蔑人民领袖。如今的社会开放,东方不亮西方亮,裸体为官者,无需为他人江山担忧。


再者说,还有改革精英的理论在那摆着做镇符呢,符曰:改革中反映出的问题,可以通过深化改革来解决。


所以啊:下跪中反映出的问题,同样可以通过深化下跪来解决!折余寿?损气数?与三窟之兔们又有何干


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