成就了留侯的《三略》

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☆魏远峰


《史记》上记载,张良闲暇时徜徉于下邳桥上,有一个老人,穿着粗布衣裳,走到张良跟前,故意把他的鞋甩到桥下,看着张良对他说:“小子,下去把鞋捡上来!”张良有些惊讶,想打他,因为见他年老,勉强地忍了下来,下去捡来了鞋。

老人说:“给我把鞋穿上!”张良既然已经替他把鞋捡了上来,就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋,笑着离去了。张良十分惊讶,随着老人的身影注视着他。

老人离开了约有一里路,又返回来,说:“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时,跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪,跪下来说:“嗯。”五天后的拂晓,张良去到那里。老人已先在那里,生气地说:“跟老年人约会,反而后到,为什么呢?”老人离去,并说:“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫,张良就去了。老人又先在那里,又生气地说:“又来晚了,这是为什么?”老人离开说:“五天后再早点儿来。”

五天后,张良不到半夜就去了。过了一会儿,老人也来了,高兴地说:“应当像这样才好。”老人拿出一部书,说:“读了这部书,就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我,谷城山下的黄石就是我。”

说完便走了,没有别的话留下,从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书,原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常,经常学习、诵读。


后世兵家一般认为,《三略》应当是黄石公研习《太公兵法》时,凭自己的理解对其作了进一步阐述,经后人整理假托黄石公之名而成书。

显然,是《三略》给留侯张良带来了转机,黄石公兵学指导为张良日后的事业打下了基础,而真正起作用的根本因子该是黄石公的军事理论:即后来成书的《三略》。

鉴于《黄石公三略》的价值,它一直为后世兵学研究者所关注与推崇,东汉著名文学家陈琳曾提出《三略》与《孙子》。《吴子》和《六韬》并论的说法。

《黄石公三略》作为兵家的军事理论著作,有着它与《孙子》、《吴子》等其它兵书显然不同的地方,《孙子》、《吴子》等书,基本上是军事斗争中的战略、战术等具体战争手段;而《黄石公三略》却更侧重于阐述治理国家的政略。在《中略》中概括全书内容的有样的话:“设礼赏,别好雄,著成败”《中略》中“差德行,审权变;”《下略》中“陈道德,察安危,明贼贤之咎。”

因此,严格地讲《三略》的内容几乎都属于治国方针的政略范畴。《黄石公三略》还有一个特别之处是它的思想体系(即他的军事哲学思想),它汲取并兼融了道、儒、法、墨等家的哲学思想。从书中:“夫三皇无言,而化流四海……柔能克刚,弱能制强”来看以上引处显然属道家思想范畴;而从文中“道、德、仁、义、礼五者一体……”等话来看这显然又是属道儒揉和。全书中还有很多类似的例子,足以让人认为《黄石公三略》的哲学思想,受道儒二家的影响巨大而深广,又有机地融合在《三略》的整体思想中。

张良当初在下邳桥上,遇见那个给他《太公兵法》的老丈,在别后十三年他随高帝经过济北,果然见到谷城山下的黄石,便把它取回,奉若至宝地祭祀它。

张良去世,一起安葬了黄石……


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