真正的传国玉玺是这样子滴!

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导读: [img]http://pic.itiexue.net/pics/2010_5_6_98401_11098401.jpg[/img] 传国玺印文之一:毕景儒本 [img]http://pic.itiexue.net/pics/2010_5_6_98402_11098402.jpg[/img] 传国玺印文之二:向巨源本 [img]http://pic.itiexue.net/pics/2010_5_6_98403_11098403.jpg[/img] 传国玺印文之三:蔡平仲本
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真正的传国玉玺是这样子滴!

传国玺印文之一:毕景儒本


真正的传国玉玺是这样子滴!

传国玺印文之二:向巨源本


真正的传国玉玺是这样子滴!

传国玺印文之三:蔡平仲本



真正的传国玉玺是这样子滴!

传国玺印文之四:蓝田县志本


传国玺印文及螭纽版本


查阅《蓝田县志》,其上记秦始皇传国玺之形制,有五个不同的版本。


一为毕景儒本,印文曰“受命之天,皇帝寿昌”。字体与李斯鱼虫篆不类。毕本在印文旁有二行说明,其文引《辍耕录》云:“或谓玺文曰‘受命于天,既寿永昌’;或谓玺文曰‘受天之命,皇帝寿昌’。盖秦别有‘受天之命,皇帝寿昌’一玺,又非元成宗时所得。”


二为向巨源本,印文曰“受命于天,既寿永昌”。图旁亦有注云:“石得于乾之永寿。高尺,径三寸二分,深八寸七分。容七升二合。无铭识。按此亦吕与叔先生所藏,故入志。”此一版本最为关注者。


三为蔡平仲本,印文曰:“受命于天,既寿永昌”。图旁无注文。此图与向巨源本接近,但印文篆体不如向本丰满、遒劲,笔划较简,似仿制向本所为。


四为蓝田县志本,笔者翻阅清代旧志时,在方志的扉页上,竟然看到传国玺还有一个版本,故暂时名谓县志本,考其印文,发觉系仿制毕景儒本,现姑妄存之。


五为螭纽本,除去上述的三幅图,县志中还有螭钮一个版本,考其图,与其说是五龙相交,毋宁说是两个阴阳相抱的太极图更为合适。图中有注云:“秦传国玺,以蓝田水苍玉为之,刻鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙,皆水族物。大略取此义,以扶水德。秦得蓝田玉,制为玺,八面正方,螭纽。命李斯篆文,以鱼鸟刻之,文曰:‘受天之命,皇帝寿昌。’或曰:‘受命于天既寿永昌’”。注文下面还有一行小字,说明史料源自《太平御览》引《玉玺谱》。


秦始皇传国玺,其形制到底如何?查考资料,参照诸家之说,可得出如下的结论:


玺的材料系用蓝田玉制成。其尺寸,依古制,玺方四寸,钮交五龙(即螭者)。印文曰:“受命于天,既寿永昌。”


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