《毛主席的佛缘与8341的来历》

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导读:要问毛主席是谁?你肯定会回答:他曾是我们新中国的开国元勋、党和国家主席。如果再接着问:他从前还曾经都是谁?现在又是谁?你就不一定答得上来。假如你对这一生命科学问题感兴趣,并愿做深入探讨的话,我可以表示,愿意回答上述问题。事先要说明认识事物的三种方法:实验考证、观察观测、真传信息。 在回答问题前,我们必须先搞清一个关键环节——大前提,即“人的生命年轮到底有多长?”答案是:至少是100万年。那就是说,在全世界几十亿人口中的任何一个人的生命年轮,至少在100万年以上,因为从生物进化论观点看,没有百万年,任何生物

要问毛主席是谁?你肯定会回答:他曾是我们新中国的开国元勋、党和国家主席。如果再接着问:他从前还曾经都是谁?现在又是谁?你就不一定答得上来。假如你对这一生命科学问题感兴趣,并愿做深入探讨的话,我可以表示,愿意回答上述问题。事先要说明认识事物的三种方法:实验考证、观察观测、真传信息。

在回答问题前,我们必须先搞清一个关键环节——大前提,即“人的生命年轮到底有多长?”答案是:至少是100万年。那就是说,在全世界几十亿人口中的任何一个人的生命年轮,至少在100万年以上,因为从生物进化论观点看,没有百万年,任何生物都不会进化成为一个人。

英国生物科学家达尔文等,在西方文献中创造了生物进化论一词。他的科学研究成果打破了西方神造人的迷信。但是他的进化理论只限制在解剖学和初级的、机械的、简单表面推理式的学术层次。达尔文把可见物质当成了整物质世界的全部,他对物质共包括两大类型的理论和实质一无所知,他只知有宏观物质,不知有微观物质;只知有宏观物质生命现象,不知还有微观物质生命现象。因为研究和了解微观物质,是现代应用科学的一个盲区,只要是无形的,肉眼和仪器无法观测到的物质,都不在现代科学研究内容之列,因此也与诺贝尔奖无关,因此,达尔文式的科学,是一个低层次且幼稚片面的肤浅科学。

不知是社会和科学的进程影响了达尔文,还是达尔文的思维方式影响了社会,总之从现状和现象来看,达尔文的思维方式或者说是科学模式,传染引领到了西方整个社会及哲学、政治、经济、应用科学、道德观念等一切领域,并将这种机械唯物主义蔓延了全世界各国而无一例外者,因为大、中、小学课本也都是这一套,时间长了,便形成顽固模式而令人先入为主,而先入为主往往害死人。

真理本来是简洁明了的,而只有非真理的东西才可以搞得繁杂、深奥、难懂,而在这些人为的假相和枝节面前才好大作文章,于是 出现了一系列的应用科学和所谓高科技要成为主流,并领导潮流。

其实摆在人们面前的两大主流科学是:宇宙学和生命学。这两大学问宗旨、纲领、精髓、核心,已在伟大的天上天下第一经,古今中外第一文的《心经》中,得到准确完美的诠释。真理本来就如此简洁明了,《心经》只用了268个字就彻底解决了宇宙人生之真理的大问题,所以它将是永久的真理之丰碑。

人的生命年轮至少有100万年,说明“人身难得”的原理是成立的,这样看,每个人都可以说是祖先级的人物。一个人的生命共分两大部分:心态生命系统和体态生命系统。体态生命是由宏观的色态物质所构成,心态生命是由微观的场态高能量物质所构成。因为能量是守恒的,所以心态生命是永生不灭的。体态生命的年轮大约不超过200年,而心态生命的年轮将是无限延续的,后者才是生物进化的主体。而体态生命因为有其阶段性,所以只是生物进化的附属。生命进化不可能是断开的,必须有其连续性,否则人类早就灭亡了,生物也无法进化。心态生命是永生永世的,而体态生命只是一生一世的。懂得了这个显而易见、通俗易懂、合情合理的生物进化原理,剩下来的,生命进化的具体过程,便可以由生命科学家、生物研究家去完成了。据记载,达尔文最初否定了神,后来又信了神,而《物种起源》的机械理论又不肯改动,公然明目张胆地做了一个表里不一的骗子,难道不是这样吗?

“做人必迷失”这是放置四海皆准的真理,请问在世的所有人,除了个别得道者之外,有哪一个人不是迷失的?即使是得道者在觉悟之前,也没逃开这种迷失状态,所以说‘做人必迷失’竟一人例外。我是谁?谁是我?我从哪里来?要回哪里去?普通人无人能答上来,得道人和外星天人例外。

下面书归正传,回到原题上来:毛主席是谁?很多中外有见地的人都相信毛润之是神,这种推断是对的。毛主席曾多次降世,为人类做出了很大贡献,后来终于皈依佛门。

原来毛润之本是天上(外星球),管理十方世界的最高统帅玉皇大帝手下的高官,且智慧高、能力棒。任何觉悟人都是由地球人修炼成后升到外星球的,毛润之也不例外,也是通过艰难卓越的修道磨练才能升华到快乐的外星球。与许多觉悟人不同的一点是:毛润之多次主动要求降临人间,完成一个又一个的历史使命。他降临人间有多个名字:秦朝时名叫赢政,汉朝时名叫刘彻,唐朝时名叫李世民,宋朝时名叫赵匡胤,明朝时名叫朱元璋,清朝时名叫玄烨等,1893年生于湖南湘潭韶山冲时,名叫毛润之。

下面可用一首如来佛的巧妙风趣的经文《赞》来当佐证:

人间本姓他,

忧愁化成霞,

众徒由你带,

钢铁磨成牙,

心中本无锈,

雨点有所打,

莫怕,莫怕,

求师把云驾。

这首经文是鼓励、称赞和鞭策一位学佛领头人的,当然佛经也可有多种解释,请看书后面注释。

“人间本姓他”这句经文,是佛祖采取大道直指人心的方法告诉我们:你不管是天上、地下哪个层次的心态生命,只要降生到世间成为一个血肉之躯的人,你的姓氏名称就要同父母一致,跟他姓,所以叫人间本姓他。生在张家便姓张,生在王家便姓王。因为父母给了一个人新的一次肉体生命,并用全部心血培养子女,因此父母恩重如山永难报达。有一个原则先要弄明白:即是道生人,而不是人生人。通俗一点说:永生永世的心态生命是大道所生;一生一世的体态生命是父母所生。因为父母是替天行道来生养子女,所以孝道就要首先孝父母。

鉴于以上原理,所以说,毛润之从前姓赢、姓刘、姓李、姓赵等,就是自然而然的事啦。

有的人就会问:天上的事情,久远的历史人物变换,还有数百首新佛经的公布于众等,消息来源于哪里?

答:出自已经归位了的觉者。

问:从前有无类似的奇迹吗?

答:时而有之,如达摩所著的、许仲琳所编著的《封神演义》就是七分真三分假的泄露天机之书,假如看不懂时,会认为它是神话小说

当然了,动物难以理解人的事情,正如普通人也难以理解觉悟人(天人)的事情一样。只是动物的视觉雷同于普通人的视觉,且都同样具备血肉之躯的宏观物质生命形态,只是动物的大脑结构太简单;而人与觉悟人形状、思维等,都相似,只不过普通人的眼睛功能与觉悟人有本质区别,普通人只能识别宏观物质;而觉悟人对宏观和微观物质的形态、声音、味道等,皆能明确鉴别。

普通人懂得了以上原理便会好奇地问:怎样才能进化成觉悟人呢?谁不想得道而觉悟啊!好,只要有决心觉悟,只要按佛经教导去做就可以达到目的,而且在修炼得道这个大自然的规律面前,是绝对人人平等的,人间的种种不平等假象都是暂时的。一个人的官职大小、钱财多少、名气高低与觉悟没有直接关系,觉悟人的衡量标准在于善、德、智慧能量和果位之高低,这也是人生成功的最终标准。

回过头来我们具体分析一下,秦皇、汉武、唐宗、宋祖、毛主席,有什么相同的特点?是否可以归纳如下:

1、 有天才智慧、有魄力、有善良美德、也有无明和霸道。

2、 他们都是历史上举足轻重的伟大人物,救助众生于水火苦难之中。

3、 他们都具备不可违抗的真龙天子的天命色彩等。

有人说,可不可以将这几个时间段的伟人,用历史书或历史剧把他穿起来呢?那当然可以,然而那是二月河等历史家和剧作家的勾当了。

有人问:毛润之是菩萨呢,还是只可作一个菩萨的弟子呢?这是个很实际、很有趣的问题,应该说他从前不够菩萨,现在可以达到了。怎么讲呢?菩萨的标准是:

1、 崇拜佛祖和《心经》等佛法,并以四谛八正见诸于行动。

2、 创造性地为人民大众贡献自己的全部力量,甘愿奉献一切。

3、 勇于净化、升华、战胜自我,敢于脱胎换骨地割除自身丑陋习性。

4、 在盛法盛世到来之际,凡是对人类贡献大者,可以将功折罪,由功劳菩萨向功德菩萨过渡。

鉴于毛润之以上四条的缘法、表现和天命,是符合四条标准的,我想佛会批准他为菩萨的。而他的母亲文其美,本就是观音菩萨的弟子下世,培养毛主席有功,也可以提升为菩萨,从中也体现了母以子贵的道理。

毛主席在世时也犯过错误,其中有天上天下大气候的因素成分,有属于整个世界大局的历史责任,也有他本人内心深处存在无明的责任。然而,他敢于正视自己的懦弱和丑陋而痛心疾首,并能以佛法为师而痛改前非,所以必能得到佛家的谅解和接纳。尤其是他认识到,只有佛祖总结、升华出来的《心经》等经典,才是真理的源头,也只有真理才能拯救全人类,只有皈依佛,才能得到彻底地解脱,才能达到人生理想的目标。我们预想,他必定也是在悟通《心经》后才能得道,虽然拜佛时的内心羞愧难当,但他在佛祖的慈悲光芒中会获得无穷动力,决心今后抓住修心养性战胜自我这一主要矛盾,并在获得切实体会后,再重新写一篇《矛盾论》,重点阐述唯我独尊之人生主要矛盾,用以表达永远追随佛祖的决心。以上有合理推论部分,仅供行者参考吧。

大家不会忘记,我们最可敬的,且德高望重的弘一法师,在38岁以前,还养了个日本歌妓放在上海,也是在同年的38岁郭然开悟,托友人将歌妓送回日本,自己毅然出家,突然恢复了菩萨本色,且成为著名的戒律大师,为佛家和众生做出了杰出贡献,成为学佛人的榜样。这是一个典型的,做人必迷失的例子;也是一个典型的,浪子回头金不换的例子。当然,这也是一种特别佛缘个例。

正像如来佛的精彩经文所说那样:

大海滔滔千顷浪,鱼目混珠谁无失,

一道彩霞顿时悟,佛光洒满人间情。

让我们牢记佛祖教导:随佛道,修佛缘,悟佛志,体佛言。去主动靠近和追随佛缘吧。

毛主席在世时,也曾打算皈依佛门。五十年代初,一次与周总理闲谈时,

问:恩来,别人办不成的事你能办成,别人办不好的事你能办好,这是为什么呢?

答:主席呀,我和陈云等已经皈依了佛门,还请主席暂时保密呀。

问:佛门的宗旨到底怎么讲?

答:以善为本、慈悲为怀、净化自我、宽容别人、诸恶莫做、众善奉行,积累智慧,明心见性。

问:你皈依了哪位老和尚?

答:法号虚云,1840年出生,现在110多岁还箭步如飞呢!

问:有这么好的事,怎能把我拉下呢?其实我小时,母亲就把我送给观音当干儿子做徒弟了,这不是保佑的挺好吗?请你讯问一下虚云师父,我想皈依佛门,拜他老人家为师,能请他来一下吗?

答:好,我尽快去为主席办理此事。

当听到到师父来京弘法的消息时,周恩来立即去拜见虚云和尚,把毛主席的请求之话语报告给师父。虚云和颜悦色地说:欢迎主席皈依佛门,但他必须到我广济寺来,皈依三宝是个隆重的大礼仪之事,这里有佛祖的圣光慈悲弟子,对佛子大有益处,他那里不具备皈依的条件,还是请他来吧。

周总理转达了虚云的诚意和打算,毛主席以为到庙里大张旗鼓地拜老和尚为师,感到有些不妥而有为难情绪,后来工作又忙,此事也就搁浅了。

以上足见毛主席的佛缘和根器的深厚。

以下再说说关于8341等问题。1949年,毛主席进北京城以前,住在京郊西山办公。

一天,汪东兴向他报告说:主席,您不是很早就想见见那位大名鼎鼎的,白云观的大师杜道长吗?今天得到确切消息,老道长正在双清寺,与大和尚下棋呢,主席是否召见他一下?

此时毛主席笑逐颜开地道:有这么巧的事,我来他也到了,不是召见而是拜见,快快有请,快去请来!于是,汪东兴不敢怠慢,转身出门驱车前往双清寺,毕恭毕敬地将杜道长请来,毛主席来到大门外迎接,见了面,四只大手紧紧抱到了一起。

看着仙风道骨的大师风采,主席敬重有加地抢先开口道:“拜见当代大德三生有幸!”

杜道长望着潇洒伟岸、神采飞扬的毛主席还礼道:“参拜真龙天子诚惶诚恐。”言毕,在场的人皆抚掌大笑。此时,大家不约而同地会意到:今天又是高手遇高手,知音逢知音。

毛主席和杜道长落座寒暄饮茶后,道长要求进里屋跏趺打坐,主席继续工作批阅文件,大约过了一炷香的时间,道长起坐后走到外屋,示意主席拿笔记录,然后道出了三句话:一、大事依重周恩来。二、执政宜进中南海。三、8341命安排。

主席兴致勃勃的开口道:“谢道长指点迷津,愿闻其详。”

道长说:恕老朽直言,一,周恩来心地善悲,往世曾证道果,又懂天命,实堪信赖。二、故宫王气已衰,不宜进驻;中南海是受生之地,犹如‘九二见龙在田利见大人。’说到这,老道闭上双眼若有所思。

过了片刻,主席轻声滑稽地说:“本山人正洗耳聆听呢。”一句俏皮话把老山人逗乐而笑出了声。

老道止住笑,然后正色道:“8341涉及天机运程,山人不便乱说,到时自知。”

道长看着主席的疑惑眼光,又补充了一句:“这可是陛下的吉祥数啊!”一句随意的诙谐语,引得二人抚掌大笑,且都没作多余的解释。

待到了该做饭的时候,汪东兴卫队长前来问询道长:“请问老师父您吃素么?”

答曰:“素虽不吃,酒倒是喝一点。”

主席问:“当真?”

答:“笑谈而已,贫道向来随缘。”

席间主席问:“佛家和道家二者是个什么关系?”

道长答:“总的来说是佛道一家道归佛,在天上统一归佛祖管。在人间佛道平行,各有其责,相互支持,普度众生。”

主席问:“在你道观里有什么体现?”

道长答:“观里的道家老祖三清塑像,最能说明问题。”

主席问:“三清是哪三位?”

答:“中间是元始天尊,左边是灵宝天尊,右边是道德天尊。右边这位是我们的师父太上老君,左边那位是太白金星,这两位皆是元始天尊的下属和学生,也可以说是左膀右臂。”

主席问:“那么中间那位是何方神圣呢?”

答:“元始天尊就是大彻大悟如来佛的前世啊。”

主席:“奥,原来如此,真是顿开茅塞呀。”

饭后,道长知道主席太忙,怕影响他工作,便准备告辞。

毛主席还没等他开口,就先发制人地道:“仙长留步,告辞何急,山人还有好多疑惑多时未得解,上人怎忍心匆匆别离?”

道人曰:“山人二字合起来就是一个仙字,再加上主席身份,您已经是双料高人了,难道还不够吗?我这个牛鼻子老道也是稀松平常的很哪。”

主席道:“这不是有机会跟你老占个光,充当一次山人,这叫做,临时跳出三界外,偶尔不在五行中嘛,若在平时,哪还有当山人这个福分呢!道长,有一个问题非问不可,余明知佛学里有宝,可是,佛经几乎都看不大懂,很多语言根本就不像佛说的话,我把“如是我闻”等一些套路语言,称之为佛八股,让人看了头痛。我只好看慧能写的坛经,我觉得这部经里面,反应了一些佛的真思想。道长您是世外高人,怎么看这个问题?”

杜道长曰:“我在几个大和尚道友那里得知,在各种史书上都记载得清清楚楚:佛陀在世时,佛经本来没有任何文字记载,而是在佛陀涅槃500年后,才开始有佛经的文字编写,然而佛经的开头却一律都写着:如是我闻,佛在什么山,给几千比丘、比丘尼和大菩萨讲经,只是从无时间概念。这些话在佛经里好像写得很有权威和真实感,细细琢磨,这岂不是太离谱、太滑稽吗?经历了25代人的沧桑巨变,到底谁闻谁呀?贫道认为大藏经都是假的,真的只有《心经》。近代的佛学泰斗太虚大师说过:佛教已是名存实亡。贫道感觉,佛教传入中国之前,就已经进入了末法时代”

毛主席:“讲得太好啦,总算打开了一扇窗户,解除了心中一大疑团。那么历代高僧怎么说?”

道长:“各种宗教都有一些以讹传讹、人云亦云、先入为主、教条迷信的东西,佛教的历史较长,鱼目混珠的现象就更复杂。对佛经的真伪问题,许多学者、大德都与您一様地提出过质疑,相信短期内不会有定论。然而玄奘法师翻译的心经却是个例外,《心经》篇幅短小,只有268个字,又是整个佛经、佛学的核心和纲要,经过历代僧人、居士、学者、众生的口口相传,总会把真相保留下来。再加上玄奘在印度那烂陀寺的师父戒贤,本来就是佛祖的高徒来世,所以《心经》的准确翻译便成为了必然。最后因唐太宗武则天的圣旨,还有弥勒菩萨的大力推广,玄奘译的《心经》才全面进入佛教,而他的《心经真解流通分》,却被歹人盗走毁掉,所以佛教对《心经》的解释仍存在误区。以把《心经》的作者,采用张冠李戴的伎俩来蒙骗学佛人。我的师父曾说过:许多编写佛经者和翻译佛经者,本就不是佛家人。其实,佛学的中心是《心经》,观自在菩萨就是佛祖,弄清此真相,就是玄奘的最大功绩。”

毛主席:“达摩的不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛,是不是针对假佛经的成分太大而来。”

杜道长:“主席英明,英雄所见略同。达摩认为佛教的经、史都是假的,所以《坛经》更接近佛的思想。”

毛主席:“道长一席话,胜读十年书。”

杜道长:“主席陛下有高见,读书20年也不换。”

说完后,二人会心一笑。

毛主席:“那么道学理论怎么样呢?”

杜道长:“污染较少,其原因,一是目标小,二是纯中国货,三是没有佛学震撼力那么强、那么广,所以少受人妒。”

毛主席:“佛教唱颂阿弥陀佛的佛号,那么道教唱什么道号呢?”

杜道长:“道教唱无量佛或无量天尊,也等于唱阿弥陀佛。因为印度的梵文如果翻译成中文,阿就译成无,弥陀译成量,佛和道唱的都是同一佛号。据说这一伟大佛号,是如来佛在远古时代,接收天地信息时,发明创造的,过了数千年之后,终于将此佛号赐给了德高望重的、后来佛祖的胁侍接引道人菩萨。”

主席和道长这一对知己相逢,盘道论佛地谈了好久好久,二人共同深感相见恨晚。临别前,道长还兴致勃勃地为当今的真龙天子,用易经仔细地推算了一挂,并断定半个世纪后,毛主席必然皈依佛门,成为佛祖的得意门徒。

毛润之对道长的点化感恩戴德、尊崇备至,并按道长的指教办了几件大事。

果然,毛主席在一生中,大事倚重周恩来;把紫禁城设在中南海;心领神会地将8341这个吉祥数,当作了中南海警卫部队的番号。

直到1976年9月9日毛主席逝世时,8341这一吉祥数字,终于得到准确验证:毛主席从出生到去世1976—1893=83岁

毛主席从遵义会议时掌权到去世时交权1976—1935=41年

毛润之活了83岁,执政41年,合在一起正好是8341,这就是奥妙的天命之说,也反映了以易经预测事物的准确高明和科学性,这就是说,往往天命、天运是不可违的。如果把大自然规律当作迷信或巧合,那就是肤浅和无知无畏了。 为什么这样说呢?因为这里存在着一个很重要的问题,即易经本是宇宙人生真理的总基础。易经产生在上古,而他就是当时那个时代,全人类智慧的最高结晶和天人合一高科技的生动体现。没有易经的理论基础,就没有后来的《黄帝内经》、《阴符经》和绝对的、终极真理《心经》。易经所达到的天人合一高科技水平,是现代人望尘莫及和根本无法达到的。现代人一旦依据机械唯物论,想妄自尊大,岂不是成了鼠目寸光者?因为普通人和觉悟人,是无法相比拟的。此问题在另文中还要做详细阐述。下一篇文章专门揭破“人倒如灯灭的误区和其谬论根源。”

最后用一首精彩绝伦的佛祖经文《观》,来做文章的结尾:

云海飘飘雾打头,人生一世无所求,

有心摘瓜防虫咬,烈火永生敢字头。

逍遥一世无所求,苦到头来不发愁,

我在江中把网撒,捞不着大鱼,小鱼也将就。

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还有更巧的呢,本人的工作单位给我的工资银行存折 号码末尾 就是 “8341”,本人的车子车牌号就有 “893”这几个数字,毛主席他老人家出生于 1893 年。 太巧了。本人心中非常敬仰毛主席他老人家,心中永远怀念毛主席。

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