我们是否忘记了自己的历法(转载并考证修改 黄帝纪元6387年)

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导读:本文根据 http://bbs.tiexue.net/post_4134818_1.html 进行了修改。 [B][color=#FF0000]今年是黄帝纪年六三八七(6387)年{西藩历 耶稣纪年 2010年}[/color][/B] 从夏历正月初一日开始就将进入我们真正的中华纪年历,即真正的公元历法——黄帝纪年的第六三八七年头了。然而我们这个有着近万年文明历史的泱泱大国,一直以来却是在以别人的宗教历法来计算着我们自己历史的时间和未来!!! 我们现用纪年是意大利的***徒主观臆断出的耶稣

本文根据 http://bbs.tiexue.net/post_4134818_1.html 进行了修改。


今年是黄帝纪年六三八七(6387)年{西藩历 耶稣纪年 2010年}


从夏历正月初一日开始就将进入我们真正的中华纪年历,即真正的公元历法——黄帝纪年的第六三八七年头了。然而我们这个有着近万年文明历史的泱泱大国,一直以来却是在以别人的宗教历法来计算着我们自己历史的时间和未来!!!


我们现用纪年是意大利的***徒主观臆断出的耶稣基督诞生年来纪年的。中国是从1949年开始采用公元纪年,对于有着近万年悠久文明史的中国炎黄子孙来说实在是显得有些滑稽可笑!


其实归根结底这是民族心理的不自信和文化心理的自卑感的结果!


世界上的历法主要有三种:格里高利历(即现在我们所称的所谓阳历 1582年3月1日,罗马教皇格里高利十三世颁布)、阴历(并不是指我们的所谓阴历)、夏历(就是我们所谓的阴历或农历)。阳历只顾太阳而不顾月亮;阴历只顾月亮而不顾太阳;而我们的夏历则兼顾了太阳与月亮(也叫“阴阳合历”),它通过闰年和闰月来调节太阳与月亮运行所造成的差异,通过二十四节气调整月份之间的关系,可以说夏历是目前世界上最完美的历法,我们应该把它作为第一位来使用。


汉武帝之前,中国历法虽然有较多种,但是,基本上与夏历有很大的一致性,所谓“六吉历”都是这种“四分历”,汉武帝太初元年颁布的历法就是我们现在所说的“夏历”(有人称为“农历”、“古历”,也可以,但称为“阴历”不是很合适),从那以后,除了汉王莽当皇帝的那四年有所改变之外,就从来没有废弃过。当我们把夏历放在西历之下的第二位的时候,我们就已经把我们中国自己的文化放在了次等地位上了。



中国的节日基本上都与夏历有关,关系到中国文化的根本精神之一的“效法天地之道”,如果夏历不能成为我们民族历法中的第一位,那么,中国文化的复兴也很难,中国节日要让国人接受也很难。



西方人自己是如何看待B.C.和A.D.的? 西方人这样说:


The birth, life, ministry, death, and resurrection of Christ are the "turning points" in world history. It is fitting, therefore, that Jesus Christ be the separation of "old" and "new." BC was "before Christ" and since His birth, we have been living "in the year of our Lord." Philippians 2:10-11, "That at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father."


译文:


耶稣基督出生, 活着, 傅教, 死亡, 和再生, 是世界历史的"转弯点"事件. 这是一项安排, 因而, 耶稣基督把"新"和"旧"分开. BC就是"before Christ" / "基督之前", 自从他出生后, 我们生活在"in the year of our Lord."/ "在我们基督之年". "犹太神经"之腓立比书2:10-11说, "在天上, 在地上, 在地底之下, 所有的膝盖都跪在耶稣的名下, 所有的唇舌都在颂赞耶稣基督就是主, 荣耀归父神.


这就是西方人对他们耶稣纪年的看法.


实际上, 今日中国称欧洲"耶稣纪年"为所谓"公元纪年"并不太"公". 全世界有60亿人口, 其中16亿***世界人, 使用他们自己的***历法. 1亿日本人使用日本年号如"平成几年"等. 若不计印度, 60亿人之中除去日本和***共17亿, "公元"这公字已不是太"公". 而是中国人一箱情愿的 "公".而何况计算的时间也不很方便的要用“公元前”“公元后”的来麻烦


比如当今中国人著书写文章, 在写到中国历史事件, 中国历史名人时, 使用西方纪年. 比如说孔子生于"公元前655年", 所谓"公元前655年", 或 " 655 B.C." 实是 "在耶稣之前655年"之意 . 又比如说蔡伦于公元105年发明纸, 也即是说蔡伦在"耶稣纪年105年"发明纸. 说中国古事, 人物, 下下以欧洲基督神的年份为中心. 说中国古人与古事, 发生在欧洲基督出生前或出生后某某年,在一个号称万年文明史的中国实在是一件咄咄怪事!!!


当然为了与世界相联系,我们也不必完全拒绝,但也应该称之为“西元”、“西历”,而不能也不应该叫做“公元”。


台湾叫它"西元", 香港一般不加前置, 只说"xxxx年".把它称为“西历”“欧历”或 “基督历”, 则是非常恰当合适的。中国人自己使用自己的纪年,需要时, 跟后括注西历纪年即可.


中国历史上曾有尊孔的儒士提出以中华至圣先师孔子的圣诞年纪年,这的确是很有创意的比以主观臆断出的耶稣诞生年更富有道德色彩与真实性,但这仍需要孔子前,孔子后的去计算,计算起来也仍是不顺。还有一些有识之士提出以中华人文初祖黄帝纪年,但因不知黄帝成为天下共主这一年究竟是哪一年而作罢。对此,我甚感中国人之不善变通和缺乏想象,既然古代罗马教皇能采纳教士主观臆断出的耶稣这个被神话人物的诞生年,那我们以炎黄子孙为荣的中国人为什么就不能在过去通过史书记载所推算出的几个黄帝元年中最易同欧历公元换算的那一个元年来作为中国的新纪年呢?!(现在最新的考古,已经逐步确定黄帝是在耶西元4377年创建的历法,详细请见本文开始链接)


以黄帝元年作为公元纪年开始,有助于中国人在学习历史时的年代记忆,同时也要比之西方以所谓耶稣诞生年更真实,更富有意义!也有利于提高中国人的自信力和国际地位,以及中华民族的凝聚力、向心力与亲和力,因之也极有利于国家新领导人提出的和谐社会的建立!


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