为什么红太阳能升起于新加坡不能升起于北京?

杀倭灭日 收藏 1 2886
导读:为什么红太阳能升起于新加坡 不能升起于北京? 司马平邦 去年春天,在韶山,曾看过这部由我的好朋友一清先生编剧的所谓“红色文化史诗剧”《韶山升起红太阳》,演出的场地是在韶山的毛泽东遗物馆里的一个大礼堂,是湖南和韶山当地演给所有来韶山祭拜毛泽东的游客。 演出非常成功――我说的成功,不但指剧的艺术品质,也指它在剧场里的演出片刻制造的气场很成功,几位饰演毛泽东的演员在与观众的互动方面更是聪明,他们认真走到台下,借着剧情营造的气氛向观众问“同志们好!”观众就会有人回应“毛主席好!”再问“人民万岁!”观众又会回应“毛主
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为什么红太阳能升起于新加坡 不能升起于北京? 司马平邦 去年春天,在韶山,曾看过这部由我的好朋友一清先生编剧的所谓“红色文化史诗剧”《韶山升起红太阳》,演出的场地是在韶山的毛泽东遗物馆里的一个大礼堂,是湖南和韶山当地演给所有来韶山祭拜毛泽东的游客。 演出非常成功――我说的成功,不但指剧的艺术品质,也指它在剧场里的演出片刻制造的气场很成功,几位饰演毛泽东的演员在与观众的互动方面更是聪明,他们认真走到台下,借着剧情营造的气氛向观众问“同志们好!”观众就会有人回应“毛主席好!”再问“人民万岁!”观众又会回应“毛主席万岁!” 我是一直跟着喊的,喊得很动情,人生在世何必要时时清醒,就这样朦胧一回,也是种享受――不过看当时同去的几位所谓自由派先生,如杨恒均和五岳散人,好像很尴尬,我不知他们是不是跟着喊了,至少我看是动嘴了的,我好像觉得他们从来代表反毛一派的,为什么也来凑这个热闹,不可思议,莫非是他们内心也想受到什么洗礼不成?或者是为了打入敌人内部卧一下底? 如果美国人知道这两哥们儿跟着我们一起朝拜毛泽东,肯定是不会把他们选为中国百大公共知识分子了(如果我没记错的话),多悬啊! 之后,在某场合,我就跟当地操办这个文化史诗剧的主管领导提起为什么不让这个剧做全国巡演,那一定很受国人欢迎,当然,我设想的第一站就是北京天安门前的国家大剧院,那可是中国最大最好的演出场地呀,毛泽东当年带着一帮哥兄弟打下现在的江山,现在北京演出一下歌颂他的舞台剧,不为过吧。不过似乎我的话并没有得到直接回应,他们只是说巡演肯定是要搞的。 ――但想去国家大剧院,估计没门儿。 这1年以来,我在国家大剧院看过许多话剧和舞台剧,说实话,每次看我都会想起为什么《韶山升起红太阳》不能在国家大剧院“升起”的事,后来慢慢想明白了:北京是什么地方?北京是妖人遍地的地方,哪能容得下圣贤驻足?北京是美国人册封的“公共知识分子”掌控的地方,怎么能让一轮“红太阳”在这里升起来――就是升起来也要给压下去。 这不,正纠结着呢,人家“红太阳”跑到大海那头的新加坡升起来了。 以下是新年后我在一清先生的博客上转过来的他随《韶山升起红太阳》一起赴新加坡维多利亚大剧院大演4场的博文,我亦看到过别的媒体报道,知道这次演出很成功,得到了当地华人的热情支持和回应,这在一清的文章里都有了,据说有些新加坡的位高权重者甚至连看了4场,场场不落。 邀请《韶山升起红太阳》去新加坡是新加坡第17届“春城洋溢华夏情”的一部分,由新加坡的《联合早报》、《联合晚报》及《新明日报》联办,赞助商为金航旅游公司。 最有意思的是就是在这个“联办”上,是华文报章办给华文读者的,我相信在北京,肯定是找不到3家可以联办或主办此项活动的媒体,或报章,或网站,或电视台,原因很简单,也不必隐瞒,中国的媒体、文化机构大多控制在自由派或者所谓的“公共知识分子”的意志里,这些意志的容量其实也就针鼻儿大,有了他们,哪还有别人的自由和公共?都他妈是伪自由和伪公共,扯淡。 我希望,中国人看到红太阳突然在新加坡升起而不是在北京升起的时候,我们自己应感到脸红,至少北京应感到脸红,国家大剧院应感到脸红――哦,国家大剧院可能根本就不知道中国还有个什么“红太阳”,在东北人的口头语评价里,国家大剧院因其造型被形容为“一口粘痰”,这是一个东北老乡从飞机上俯瞰国家大剧院时的偶尔感受,从一口粘痰里能升起红太阳,更是驴唇不对马嘴的事。 -------------------------------- 附:一清博文《“毛泽东”走进新加坡——虎年春节在新加坡演出〈韶山升起红太阳〉的感受》(原文链接http://blog.gmw.cn/u/yiqingbm/archives/2010/117685.html) 虎年的春节,基本上是在新加坡过的。大年刚过的初三日,我们《韶山升起红太阳》剧组就来到了这里,并开始了在维多利亚大剧院的演出活动。 一清是作为该剧的编剧与剧组一起同行的。这次活动是应新加坡旅游局、新中友好协会、金航旅游、新加坡中华总商会、联合早报和新中文化教育交流中心等机构邀请成行的。到达新加坡后,受到了当地机构和华人的热情欢迎与周到接待。中国驻新加坡大使馆邀请全体成员访问了该馆,大使馆文化参赞陈疆,以及经济参赞和军事参赞多人,热情地观看了每一场的演出。 这一次的演出,换上新加坡金帆公司林璒利董事长的话说,应该是个破先例的事。林说,退回去七年八年,这种事是不可想象的。但现在不同了,中国强大了,中新友谊也加强了,因此也有了一个更好的心态接受包括“毛泽东”来新加坡了。林董事长是一个做事极其认真的人,她说,当然,即使新两国间大的环境有了如此好的变化,在邀请中国湖南话剧团来新加坡之前,他们还是将该剧的剧本原本报送给了新加坡文化部,通过了审查,并特别批准了演出执照。 在新加坡的演出,每一场都是掌声如雷,这与我们先前的想像有很大的不同。我们原担心这种带着湖南音调的话剧,能不能让新加坡所接受,心里还是不大落底的。为了使演出效果不要打过多的折扣,演出过程中我们都用中英文打了字幕。即使这样,首演第一场时,包括新加坡的朋友们,我们都还是有些担心。但第一场下来,观众的掌声说明了一切。全剧90分钟的演出,掌声不断,而谢幕时的挽留掌声,更是让人感动。演出过程中,有几个情感戏段,每每至此,整个剧场楼上楼下过千人的席位上,都是鸦雀无声。 通过这个演出活动,作为编剧,同时又是作为毛泽东研究工作者,一清有着很多的感慨。一则是中国形象对外的宣传,还有很多工作可以做,也必须做。我们知道,此前的新加坡对于中国,在很长的一段时间里,是抱持着很强的敌视观点的。为什么会是这样呢,无非是不了解。不了解中国革命,不了解主导中国革命的领袖人物。在很长时间里,中国革命和中国革命的领袖,都被西方社会妖魔化了。即使是对毛泽东这样一个世界级的大人物,新加坡华人对毛泽东的了解,除了一些皮毛的逸闻逸事,对毛泽东“思想”价值东西的了解基本上为零。这一点,从我们剧情展开进程中观众的反应中就可以感觉得到。但新加坡观众是热情的,一旦他们有了些许的了解,情况立即就发生了变化,并转而支持和同情中国在过去几十年里的一些“历史”。我们的剧中,有一个情节,杨开慧牺牲后,为了表明毛泽东对中国革命的贡献,我们将毛泽东一家为革命牺牲了的几位亲人的情况,用字幕、照片呈现在天幕上,每每至此,观众席里总是一片唏嘘,有的竟泪流不止——他们第一次知道,毛泽东为了中国人民的解放事业,竟付出了如此大的代价。正是有了这些展示,在接下来的红军爬雪山的舞蹈中,观众才报以理解、同情(中国革命的艰难),才有了欣赏与掌声。演出结束后,很多观众对我们发表了感慨,认为中国革命胜利原来有这样不容易的历史。对于杨开慧的牺牲,对于毛泽东开展的“农民运动”,他们也有了切肤的感受。 由于有观众的理解与接受,在所有的情节展开上,便有了观众的倾心认同。因此,有几场情感戏,恰到好处地达到了极高的艺术境界: 一场是杨开慧“板仓话别”戏,另一场是毛泽东1959年回到故乡韶山“梦境相遇”的戏。“板仓话别”,该段戏完全用诗化的语言,表明了毛泽东与爱妻杨开慧道别时的心境。杨开慧记挂着:“润之,岳麓山的枫叶该红了吧。明天,让我们去采摘一束山风,收藏一季秋色吧……”,毛泽东兴奋地响应着“明天……”,但他突然记起:“明天,明天我就要走了……”毛泽东因为革命的需要,就此告别了杨开慧。剧本中用了毛泽东“气笛一声肠已断,从此天涯孤旅”诗的意境,打动人心。每每到此,观众席里总是泪光闪闪,唏嘘不已。在回韶山的“梦境相遇”戏里,毛泽东回到了韶山旧居,这时的他,似乎听到了儿时妈妈的呼唤,他完全沉浸往事中,他似乎看到了儿时的自己,背着行襄;他又与青年时的自己以及爱妻杨开慧相遇。少年的“毛泽东”和青年的“毛泽东”,都不认识他,只是礼貌地点点头,擦身而过,但“梦”里毛泽东是认得他们的,因而别有一种感伤于心……毛泽东由此抒发着内心的感慨“别梦依稀咒逝川,故园三十二年前”。戏到此处,台上台下,均有隔世之叹,观众们从而在心底里接受了这个于他们有着疏离之感的毛泽东,并认可了毛泽东作为大国领袖的伟人形象。这样,在接下的“毛泽东”与观众道别时,那掌声,足以掀翻屋顶…… 为了《韶山升起红太阳》一剧在新加坡的成功演出,新加坡各有关方做了大量而细致的工作,包括大使馆、新加坡金航旅游业公司、《联合早报》、新加坡旅游局、新中友好协会、新加坡中华总商会、新加坡宗乡会馆、福建会馆、福清会馆、同安会馆等。我们的演出团队一到新加坡,感到朴面而来的宣传与广告大战。即使在商场的柜台墙面上,都可以看到《韶》剧播放的宣传片。 《韶山升起红太阳》在新加坡的演出结束了,但一段佳话留在了两国人民的心中,演出结束后,中国驻新加坡文化参赞陈疆先生,新加坡《联合早报》高级执行副总裁胡以晨先生、新加坡丹戎巴葛集选区国会议员马炎庆先生、南洋艺术学院南艺联谊会会长傅春安先生、新加坡华乐团董事成汉通先生、新加坡国家文化奖得主韩劳达先生纷纷与一清握手道贺,并希望两国间的这种文化交流活动能有更多的拓展。

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