中国历代女人趣谈

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导读:[size=16]把三皇五帝的娥皇女英称为最贤惠的女人其实不为过的。娥皇女英是舜帝姚重华的妻妾,尧的女儿。二女侍一夫留下了千古美名,《三国演义》都曾提到。 为什么舜帝能享受这朵姐妹花呢? 那是因为,当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗,娶妻的男人有一种选择权,在岳父母同意的情形下,可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们,也一起娶回去。 这种制度,在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制,写入礼法中,被称为「媵制」。《礼仪婚礼》中明确地写着:「嫁女必以侄娣从,谓之媵」。充当「媵」的女子,基本上都是男人正式
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三皇五帝娥皇女英称为最贤惠的女人其实不为过的。娥皇女英舜帝姚重华的妻妾,尧的女儿。二女侍一夫留下了千古美名,《三国演义》都曾提到。

为什么舜帝能享受这朵姐妹花呢?

那是因为,当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗,娶妻的男人有一种选择权,在岳父母同意的情形下,可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们,也一起娶回去。

这种制度,在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制,写入礼法中,被称为「媵制」。《礼仪婚礼》中明确地写着:「嫁女必以侄娣从,谓之媵」。充当「媵」的女子,基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。「媵」的身份,比妾自然要高得多,但是也低于丈夫的正式妻子,从属于正妻。

后人据此推测,尧帝嫁女时,就使用了这种媵制。一般认为,正式出嫁的应该是姐姐娥皇,妹妹女英则是姐姐的媵。

妻也好,媵也罢,总之,伊娥皇伊女英有了一个共同的丈夫,就是舜帝姚重华。

舜帝姚重华,应该是爱上了这对姐妹的,因为与伊部族的联姻,是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下,采用了「不告而娶」的办法,这应该是他爱恋的一种表达方式。

当联姻的好日子来到的时候,舜带着人马和礼物,在妫水边迎娶了这一对姐妹花。

这里可见这对姐妹花应该是很漂亮美丽迷人的,舜帝娶了姐姐不够,妹妹都要揽入怀抱,所以娥皇女英在美女人史占据第一位置应该没有反对意见吧。毕竟这对女人出名得早哇。(如果你要嫁人,不要嫁给别人,一定要嫁给我,带着你的嫁妆带着你的妹妹.一起到咱家来……)话多饶舌。

舜的部落是黄帝第九世后裔,当时他和尧帝伊放勋的势力范围都在如今的山西境内。传说中,舜帝「目重瞳子(每个眼眶里都有两个黑眼珠),龙颜大口,黑色,身长六尺一寸」。是个壮硕墩实、长得有些奇异的黑汉子。虽然外表算不上英俊,但是身体倍棒,会种庄稼会捕鱼打猎,还会制作陶器,更有高雅的业余爱好,会弹琴(想来劳作之余,丈夫弹琴,妻子歌舞,感情与日俱增)。在那个物质条件简陋的时代,舜算得上是超级的好男人了,更何况他还是部族将来的首领。所以三人婚后的生活还是很幸福的。

然而舜私娶伊氏姐妹的事情,到了老父瞽叟那里却过不了关。传说瞽叟联合后妻之子姚象,决心铲除这个迕逆的长子。──关键原因可能是因为与儿媳的部落有仇,而且长子一家勤劳致富,牛羊成群、粮食陶器数不胜数,老儿早已眼热,姚象更是对两位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。

于是瞽叟和姚象对姚重华屡屡加害,却又屡屡被他逃脱。据说在这场兄弟阋墙父子离心的事件中,舜得到了娥皇女英的多次帮助。可见夫妻间已同心协力、共同进退了。

太史公司马迁在《五帝本记》里说道:当年尧帝听说了舜的声名,于是嫁女与他,并且考察了若干年,觉得舜确实堪当重任,便把自己的王位也授予了这位乘龙快婿,是为「禅让」。这千古德政让太史公十分感慨,很是发了一通议论,感叹古时的世界大同是多么美好。

实情是什么呢?

《竹书纪年》却讲述了另一番景象。

尧帝伊放勋最宠爱的是一位名叫女黄的妻子,她为伊放勋生下了儿子丹朱。由于尧的偏爱,丹朱在十个儿子中地位最高,成为尧内定的继承人。

当尧自觉年老力衰的时候,他果然将皇位传给了丹朱。

然而庶出的兄弟姐妹们从小就看着各自的母亲受到父亲的冷落,心中忿忿不平。更何况丹朱一向恃宠,不把手足之情看在眼里,禀性凶顽。所以大家都不愿意让丹朱做这个皇帝

于是一场政变不可避免地发生了。姚重华夫妻三人和伊氏庶子九人取得了胜利,将尧和丹朱都囚禁起来──尧应该也没什么好抱怨的,当初他就是用同样的方法从大哥挚手里夺得了首领位置。

接下来,九个小舅子和姚重华之间,又为谁最后继位展开了殊死搏斗。

三年后,姚重华最后胜出。在这整个过程中,娥皇女英始终坚定地站在丈夫的一边。(真是女生外向啊!)

姚重华成为「舜帝」。

但是更多的人都愿意把尧夺兄位、舜夺丈人位的事情说成是「禅让」制。

所以在广大民众眼里,尧帝与舜帝都是中国上古史中,具有美德与智慧的统治者,被后世的人们视为典范。

托了父亲与丈夫的名声,娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。──假如《竹书纪年》说的才是事实真相的话,这个表率就很成问题了:卫道士们岂不是明着教女人不用履行为人女儿的职责,只要对老公好就够了?

在平平常常相夫教子几十年后,娥皇女英跟随着丈夫,一起踏上了「南巡」的路途。(又一个「禅让制」的传说,说是舜传位于禹,然后避位南巡。其实《竹书纪年》所纪,却是禹帝姒文命造反,夺了皇位,还把舜帝姚重华夫妻流放了。──这个应该比「禅让」更靠得住:舜杀了禹的父亲,怎么会把禹选为继承人?应该是禹为报杀父之仇,与舜的部落来了一场战斗,最后报仇且夺权喽。)

三年后,舜死于苍梧,归葬湖南九嶷山。失去了丈夫的娥皇女英姐妹,面对奔流的湘江,痛哭失声。流水远逝,正像她们的丈夫一去不返,不能复生。芦蒿无边,江雾苍茫,临风凭吊,更添哀伤。无力北返、伤痛难禁,娥皇女英在痛哭之后,投湘江自尽了。同情这对姐妹的人们,从此将她们视作专司蜡月的花神水仙。还说,她们的眼泪滴在湘江边的竹子上,泪痕不褪,点点成斑。

传说天帝因为姐妹的痴情而怜悯他们,依生前身份的不同,舜帝被封为湘水之神,号曰「湘君」,娥皇女英则为湘水女神,号曰「湘夫人」。湘江边沾着这对姐妹思夫泪痕的斑竹,因此被称为「湘妃竹」。

一千多年后,屈原作《九歌·湘夫人》《九歌·湘君》,做为祭祀湘夫人湘君时的乐辞。除了这篇诗歌,她们在历史上,还在《列女传》,母仪篇占据了首要位置,这里说的母仪,大概是母仪天下。《列女传》颂到:元始二妃,帝尧之女,嫔列有虞,承舜于下,以尊事卑,终能劳苦,瞽叟和宁,卒享福祜

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