李金华点中了“官富二代”的要穴

kamkwomgho 收藏 1 1315
导读:[size=16]“民众最不满有些官员子女财产很多”。在虎年新春的人大政协“两会”期间,全国政协副主席、原国家审计署审计长李金华的一番高调言论,语惊四座,振聋发聩。据人民网2009年3月11日电,今天上午,全国政协副主席李金华做客人民网强国论坛,就“加强对权力的监督与促进民营经济发展”等话题与网友进行在线交流。李金华说,网友、社会上广大公众对怎幺从根本上防止腐败问题非常关注。这也是全社会关注的一个重要问题,其中有一条就是如何公布公务人员、政府官员的财产,使它更阳光。中央都发过一些通知,有过规定,公务人员要及

“民众最不满有些官员子女财产很多”。在虎年新春的人大政协“两会”期间,全国政协副主席、原国家审计署审计长李金华的一番高调言论,语惊四座,振聋发聩。据人民网2009年3月11日电,今天上午,全国政协副主席李金华做客人民网强国论坛,就“加强对权力的监督与促进民营经济发展”等话题与网友进行在线交流。李金华说,网友、社会上广大公众对怎幺从根本上防止腐败问题非常关注。这也是全社会关注的一个重要问题,其中有一条就是如何公布公务人员、政府官员的财产,使它更阳光。中央都发过一些通知,有过规定,公务人员要及时报告或公开一些重大收入,公布自己的财产。但是执行的社会并不是非常满意,什幺原因呢?我觉得这里面可能有很多客观的原因,可能有很多主观的原因。客观原因,我感到我国还没有完整的健全的法律。现在坦诚来讲,老百姓最不满意的,就是有些官员自身看起来,他的账面或者财产并不是很多,但是很多子女的财产非常多,这个问题就很难界定。大家最不满意主要是这个问题,从现在揭露的很多案件都可以看出来,很多腐败问题都是通过子女、通过亲属反映出来的,这个问题怎幺界定。如果只是把分开居住的、独立的子女不包括在内的话来看官员的财产,他不能向你反映问题。现在很多官员也不完全就是工资和一些讲课的费用,有很多其他的“灰色收入”。有些收入,银行反映不出来,其他方面也反映不出来,这个信息就不完整。把过去一些贪官污吏的案件拿出来,他在暴露以前是不是申报过,申报过的肯定没有后来记录的问题,这个东西现在在操作上还是有很大的困难。现在“现金交易”很多,好多“灰色”、“黑色”收入是通过现金来进行交易的,他也不可能申报,甚至现在还有很多用人家的假身份证去开户、去炒股,类似这样的事情也不少,不能反映正常的收入情况。这个问题要真正如实、准确地申报自己的资产,中国在这个问题上还有大量的工作。

虎年新气象,也带来了中国人大政协“两会”的民主问政新风。最大的问题,还是民生问题。最热点的问题,还是公平公开和公道正义问题。最焦点的问题,还是官员腐败和“创造批评政府条件”问题。李金华的“最不满论”,直陈民怨,可谓点中了造成社会两极分化和格局失衡的症结“要穴”。

近年来,“房奴”蜗居及“蚁族”蚁居的民生之艰,使“贫二代”与“富二代”和“官二代”的命运反差逐渐浮出台面。有关方面的权威数据进一步显示,冰冻三尺非一日之寒,这种国民收入分配结构严重失衡的格局是近30年来长期积累形成的,且存在着不断加剧的趋势。那幺,包括人大代表和政协委员在内的社会各界及民众便不禁要问,这样的制度设计和政策执行责任到底在谁?这也本应是民主宪政时代监政问政的题中之义。最后的症结,还是在于政府的行政施政和官员的勤政廉政。而网络问政,更是打开了一个最广泛最快捷的民意互动高速通道。

其实,在“万般皆下品,唯有读书高”、“学而优则仕”、“劳心者治人,劳力者治于人”及君君臣臣的孔儒礼教千年“奴化”下,中国的“刁民”比例应是世界上最少的,也是最通情达理最懂得官民“规矩”的。中国的老百姓并不“仇官”,更不“仇富”。但他们历来讲公道,始终坚持追求的是公平正义。当现代的、有知识有公权力的“劳心者”,只是给自己谋私利求富裕,而使广大百姓“被增长”和“被小康”时,大概是忘记现在已经是人民民主专政的共和国时代了。官员以腐朽落后的观念,看待已经在觉醒进步的人民,这恐怕才真正是中国官民平等对话的困难和障碍隔阂所在。

官富民穷,官商勾结快速巨富,贫富两极分化不断加剧,经济结构失衡社会格局失衡,少数人富贵尔多数人贫穷,权力富贵世袭化,贫穷世袭化,贫富格局结构固化,这不是官之过难道是民之错?这样的民怨民愤难道是“仇官”“仇富”?只论GDP,不能问效益。只论生产,不能问收入。只论发展,不能问分配。只论平均增长,不问结构差距。只论百姓收入增加,不算民生物价上涨和支出负担加重。难道这就是欢乐盛世的“经济奇迹”和“中国模式”?可不管百姓“被忽悠”的泡沫有多大,少数先富起来的官与商的私有财产却是实实在在增长了。要幺,这贫富两极分化的格局是咋形成的?试问,在这样以官论地位、以钱论阶层的社会,占中国绝大多数人的平等权利何在?生活幸福何在?人格尊严何在?再给百姓画未来“中产阶层”的大饼,又居心何在?

因此,重振社会公平正义信心,改变收入分配结构问题,是改善民生激活国内消费市场的不二法门,也是转变经济发展方式的动力之源。民心之所向,人民群众的广泛参与和拥护支持,从来就是中国克服一切困难和危机的根本保证。最大的障碍和阻力,恰恰是如何克服和制约官员的自私及权钱交易的腐败。

我们不能不承认,人都有自私的原始本性。但当一个社会的道德潜规则是“逆向淘汰”、权力官场总是“劣币驱除良币”时,这将是社会道德精神的危机和灾难。即使用厉法峻刑,也是扬水止沸治标不治本。现在,已经是到了唤回人性道德良知的时候了。常听人说,知识分子代表社会的文化良知,这句话本身就是对文化的误读和对社会的误导。试想,现在的官员,包括已经发案和尚处于潜伏状态的准贪官,哪一个不算是知识分子?能说哪一个没有文化?可见,官员贪不贪腐败不腐败,与有没有知识文化无关。人有没有知识文化,也和有没有道德良知无关。唯一有关的,也是道德良知的唯一衡量尺度,就是公心。而公与私,又从来就是此消彼长的关系。所谓公道公理公德,所谓公平正义平等,均根源于一个“公”字。正如先哲老子说:“不知常,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。宇宙循环,天人合一,大道惟公。“识天文而化人文”,这才是人类良知和文化的本源。

所以,有了对他人、对社会、对世界及对大自然的公心,才会有道德良知。有了道德良知,才会有文化。亦如网闻博报小社员此前所述,有知识不等于有文化。“权本位”和“钱本位”的知识,“黄赌毒黑腐”的知识,那更是“毒文化”。文化之于知识,在于对待知识的态度和运用知识的目的。文化之于科技,在于对待科技的态度和运用科技的目的。文化之于权力,在于对待权力的态度和运用权力的目的。文化之于财富,亦在于对待财富的态度和获取与运用财富的目的。因而,知识和文化就如GDP,只代表数量不代表质量,更不能说明其性质和效益。定盘之星,还在于人的道德良知和“公心”。同样的,社会财富的分配公平,要比财富本身更重要。社会一旦缺失了公心良知,所谓的公平正义平等尊严便都只是空中之楼阁了。

现在,中国社会的公德良知复归,形势依然十分严峻。特别是,在一些精英专家知识分子假“民”之名、借“国进民退”之题,而行“私进公退”之实时,谁又敢对社会收入分配失公局面的转变报以乐观呢?更进一步的私有化,将会使因掌握权力和公共资源而灰色致富者,可以光明正大堂而皇之地“损公营私”,并再次推动加剧贫富两极分化。然而,广大民众已经不会再轻易接受知识精英的忽悠了。“被增长”、“被就业”和“被中产”的呐喊,就是社会大众觉醒的标志。网络问政,“两会”新风,也让我们看到了新的希望。

更何况,中国尚有集体主义和克己奉公的红色精神信仰,还有人民民主专政的社会主义根本制度的保证,我们对未来肯定是有必胜的信心。不久前,温家宝总理在与网民对话时重提兴亡周期律,即是用新中国缔造者的告诫对当今政府官员的警示。人类历史血的教训告诉我们,私欲横流的社会,定是难逃兴亡周期律的浩劫和灾难。当少数人膨胀的私欲和掌握的财富力量,最后侵蚀冲垮社会公共利益的大堤时,也就标志着一个兴亡周期的终结。在中国历史上,孔儒礼教的伪装不是救生符。暴力式的战乱,就是王朝更迭的过门。在西方,“普世价值”的包装,也不是资本主义的防身服。20世纪的两次经济危机世界大战,就是市场经济周期性灾难。今天,肇始于美国华尔街的金融危机引发的主权债务危机阴云,还正在欧洲上空郁积。人类道德精神的进化与堕落,其实就在于公心与私心的攻防角力。打破兴亡周期律,躲过危机与灾难,光明之途正是在于“大道惟公”。因而,新中国的建立,中华民族百年浴血奋战最后选择社会主义道路,也是历史的必然。人人负责,人人监督,人民当家做主。为人民谋幸福,全心全意为人民服务。毛泽东的思想和精神,也永远是中国人民克服困难奋勇前进的民族智慧和不竭动力。

虎年新春,发展方式转型。“两会”新政,正在传递着民生的福音。

14
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事
1条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭