人皮鼓

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人皮鼓-概述 人皮鼓人皮鼓的传说,鼓,远古以来,都是以兽皮做鼓面,可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓,不能不说是稀见之物。人皮鼓据文字记载,解放前确曾在安西县桥湾镇,鼓面大的如汤碗口,小的如饭碗口,颜色褐黄,还显现皮肤的神经纤维。一遇刮风,鼓便会发出沉闷的自鸣声,这两面人皮鼓,是清圣祖惩办父子两个贪官在承建桥湾行宫中弄虚作假、巧取豪夺被处死后剥皮而制成的,架在街口,以警戒官吏。遗憾的是,尽管鼓声凄厉,但贪者自贪,腐者照腐,少有警示作用。在旧社会,帝王是最大的贪官头子,统治者是很难真正反贪的。问题是时至今日,人民当家作主,反腐的警钟长鸣,警示的形式也多种多样,贪官却仍是出现。由此不少人疑惑并讥讽说:人皮鼓打破了,又怎能奈何贪官?


人皮鼓-历史传说

铁瓦寺

关于这面人皮鼓有两种传说,位于东庄村的铁瓦寺,共分两院,前院叫法祥寺,后院叫台佛庵。相传昔有夫妇二人,由于独子夭亡,来此寺修行,男的在法祥寺,女的在台佛庵,其妇临终时,誓愿将其皮做鼓面,让人们千敲万击,替那些孤儿寡妇消灾。



黑山寺

唐朝时在北台之阴有座黑山寺,黑山寺有个僧人,法名法爱。他在这黑山寺当了二 十年监寺,他用寺庙的钱买下许多地,占为已有,欠了孽债,需要为牛三世才能还清。因此,当他死后 托梦其徒明诲,愿剥其皮作鼓,书名于鼓,让人们千敲万击,只有这样,才能早日赎回他的罪过,以脱 其苦,其徒依言行之。这就是人皮鼓的由来。由于年久,鼓面早已破烂。“文革”前,人们所见到的鼓 面直径尚不足一尺半。鼓的一面,用油笔色画出女人胸前的两个乳房,鼓的另一面,一条脊椎骨隐约可见。不知内幕的人,还信这是一面人皮鼓,其实早已换了,此鼓目前在显通寺后殿保存。


人皮鼓-历史故事 西藏密宗法器人皮鼓相传当年康熙皇帝做了一个梦,梦见自己到西北巡游,在荒无人烟的沙碛中,忽然出现了一片绿洲,碧水西流,河旁有两棵参天大树,树上挂着金光耀眼的皇冠、玉带,旁边有一座金碧辉煌的城池,真似仙境。遂命人绘图查访,后在茫茫戈壁的桥湾一带见碧水西流,河旁有两棵高大胡杨林,上挂着草帽,草腰带,与康熙梦中之景吻合,惟一不足的是少那座金碧辉煌的城池。于是康熙拨巨款派程金山父子到此督修一座军事防御城,用于加强西部军事、屯军,团结少数民族。不想程氏父子领命到此后,见这里荒凉偏远,想康熙日里万机哪能来此巡游,便贪污建城银款,草草修了一座小土城交差。5年后,一钦差大臣西巡,想亲眼看一下这座耗巨资修建的城池。可是眼前只有一个小土城。于是他上奏圣上,康熙一查到底,降旨将程金山父子处死,并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起,中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架,上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓,再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。


为警示后人,康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院---永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂,并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上,每日击人皮鼓以警示后人:“做人要心正,做官要清正”,这两句话在当地百姓间广为流传。为歌颂康熙大帝的英明,老百姓提写了“泽被无疆”四个大字献给圣上,意思是“康熙帝的恩泽遍布祖国大疆南北”。这两件文物被视为清代传家宝,先后存于民教馆、文管会,直到1992年在离桥湾200米处设立了桥湾博物馆,该物一直陈列于此。陈列窗里的人头鼓、人头碗真品虽历经数百年,依旧保存完好。一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表。其中包括军机大臣和坤,云贵总督李侍等。这些人最终无一例外被处以死刑,有的还诛连九族。而一块更大的展板上,则上书“以史为镜,可以知兴衰;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明哲理”,及告诫全体党员干部要牢记“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。


人皮鼓-反腐警示 人皮鼓反腐倡廉,每当听到官员廉政宣誓、立警示牌、述职公示、动员家属助廉等做法,我便会不其然地想起那怵目惊心而最具警戒意义的“人皮鼓”及其故事,进而又会想到现实中一些部门和地区惩而难少、前“腐”后继的贪官现象,感慨万千之余,冷静思索,也获得一点迟到的感悟。贪污腐败,原是官场的一种丑行,是纷繁复杂的一种社会现象,无论古今中外,在有商品存在的社会,可以说皆难避免,只是有着程度的不同。即就是在我们看来十分神圣而津津乐道的边区年月,条件艰苦,法纪严明,革命气氛浓烈,可谓政治清明、廉洁至极,但也还是出现贪污案件。


当前一些贪官的出现,使得人们忧心而愤慨,原因是多方面的。最主要的,当然是在改革开放、经济转型中,思想政治工作有所放松,监管不力,一些干部腐化变质,发生的问题较多。加之舆论开放,在坚持正面报道的同时,消极、阴暗的东西也可以公之于众,少有禁区,这既是社会透明度、人民知情权的提高,也是一种舆论监督。因而,前后比照,猛然间觉得案件骤增,引人注目。此外,我觉得还有一个不是原因的原因,那就是由于过去用心良苦的片面宣传所产生的“阳光”效应,使得人们的认识极端,似乎新社会、社会主义无限美好,一片光明,不应该有瑕疵;特殊材料做成的共产党员,不可能存在腐败现象,不可能产生腐败分子,对廉政的期望值过高,面对现实的反差,难以接受,不可容忍。这种认识上的误区,导致人们心态失衡,甚至民怨鼎沸,无疑加大了腐败的社会反响。


人皮鼓-反贪防腐 人皮鼓这又是一种认识上的失误。人皮鼓,无论作为惩戒,还是警示,所起的都只是一种预警作用,犹如惊堂木的醒脑,恐吓。反贪防腐,最主要的是要靠机制约束,特别是监督、检察工作的加强,要在举报、监管、查办等具体行动中狠下功夫,使得贪者无空可隙,一有不轨便被制止。警示作为反腐倡廉的一环,是重要的,必不可少,但把警示作用看得过高,寄希望于警示来遏制腐败,则是过于单纯和善良。有句民谚说得好,锁只锁君子,不锁小人。警示只对思想正、觉悟高者起作用。一些贪官,毫无羞耻、仁义之心,贪欲使他们利令智昏,不但置警示于不顾,法制、监督再严密也难阻他们贪婪之手。如果只是图形式,满足于表面、表层工作,不细致深入,不扎实安排,不排除阻力,是很难取得成效的。防不胜防,皆源于防患、查处的不力。这也是过去大哄大嗡工作作风造成的遗患。要少搞形式,多干实事。特别要求执政机关加强责任感,真正重视人民群众的监督、举报,严查严处一切贪官。[1]


人皮鼓的话题,淡化了好长一段时间,如今又成为热门,是因为这表达出人们对贪官的痛恨,表达出严惩贪官的强烈愿望。严峻的观实是,贪官不但像害虫一样既有抗药性,又有着耐药性,反面经验的积累使他们的手段越来越隐秘,翻新,其中官商勾结,以权入股,坐地分红,便是一例。难度越来越大,不能轻易制服,不可能迅速取胜,这也是要有清醒的认识的。 还有种认识,也与人皮鼓有点关联,值得一说。当前社会上,流行一种“腐败定论”的说法,即凡官必腐,大官大贪,小官小贪,无官不贪,对一切官员均持怀疑态度,这种思维定势,也是极为偏差的,对树立反腐信心、清除腐败现象极为不利。人皮鼓就是人皮鼓,而且要敲在鼓点子上。如若乱敲,无限夸大,便失却其意义,甚至造成适得其反的效果。毕竟,威风锣鼓、太平鼓在当今仍是主旋律,鼓声高昂、神圣而鼓舞着人心。

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