[原创]刘备的家境及织席贩履[蓝剑军团]

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刘备的家境及织席贩履[蓝剑军团]

(图片来自网络)


《评书三国演义》说刘备的先祖涿鹿亭侯刘贞因为没有按期交纳酎金,就是诸侯每年向朝廷交纳的供祭祀用的贡金,朝廷一生气,就把他这个侯给免了。这很对。陈寿的《三国志先主传》也是这么记载的。但随后评书的说法就离陈寿的《三国志》越来越远了。评书说(第3页):“所以,刘备这一枝儿就穷下来了。到了刘备这儿,他父亲又死得早,所以刘备小时侯非常穷。母子二人就靠他母亲织草席、织草鞋、卖草鞋、卖草席为业。”这些是普遍认识,但是我觉得是误解。上述描述有三点不对。一,穷;二,织草席;三,织草鞋。

一,穷。刘备不穷。《三国志先主传》原文:“先主少孤,与母贩履织席为业。”没有提及刘备小时侯很穷,至少说穷没有根据。说穷始于罗贯中的《三国演义》(后有原文)。不但不穷,还是个买卖人,而且应该有一定的流动资金(后文详说)。又文:“先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。”这活脱脱一个纨绔子弟的写照。穷人来不了这个,只有家里有几个糟钱的才能这样。“好交结豪侠,年少争附之。”就是一些小青年也爱跟着他。开始有了早期黑社会的雏型。也许干了一些欺行霸市、招猫斗狗的事。最起码不是胆小怕事、忍气吞声的人。以后怒鞭督邮就是一例。可惜让罗贯中给安到张飞名下了。之后,“弃官亡命”,就是港片中的黑社会背案跑路了。这就是早期没有显达的刘备形象,与他的老祖宗汉高祖刘邦很相像。年轻时像,显达后更像。“评曰:盖有高祖之风,英雄之器焉。”综上所说,刘备不穷,家境尚可。

二、织草席。刘备织席,证据很多。但我认为不是草席。因为编与织不是一码事。编的对象一般是草、竹子、芦苇、木材或者皮革等这类物品。织的对象多与丝织品有关,织布、绸缎等。古代有“筵席”,其中“筵”是竹子编的较大的垫子,用于铺地。“席”是用莞草和蒲草编的垫子,比较细小,类似现在的椅垫、蒲团,给人坐的。席地而坐就是这个意思。那么刘备织的席是什么呢?应该是这个“蓆”,席的古字,原意是天子诸侯的席,有刺绣镶边,故从巾。也是供坐卧铺垫的用具。应该是以丝织品为材料做的垫子一类的东西。不应该是草制品。

三、织草鞋。《三国志先主传》原文:“先主少孤,与母贩履织席为业。”原文是“履”,《康熙字典》引文解释说:“草曰屝,麻曰屦,皮曰履。”可以说这个时期履是皮鞋。当然,康熙年间管不了后汉刘备的事。再看,后蜀马鉴《续事始》:“单底曰履,重底曰舄。朝祭之服也。始皇二年以皮为之。”就是说秦始皇二年的时候,就有单底皮鞋了。到刘备的时候应该普及了。后来民间行会兴起,如木工尊鲁班为祖师爷一样,制鞋、修鞋、贩鞋等一切与鞋有关的行业,都尊刘备为祖师爷。

那怎么说织草鞋呢?不知源于何时。麻鞋是由罗贯中的《三国演义》来的。原文(人民文学版第4页):“玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业。”罗贯中说的是“屦”,就是麻鞋。皮鞋就变麻鞋了,不知何时又变成了草鞋,且影响深远。

以上算正史,再补充点戏说。对错搁一边,权当一乐。刘备三百六十行为什么织席贩履呢?因为他有便利条件,近水楼台先得月。

一、他住的地方有桑树,可采桑养蚕,就可纺纱织布了。《三国志先主传》说:“舍东南角篱上有桑树生高五丈余。”,《三国演义》说刘备“家住本县楼桑村”。总之,他家附近有大桑树。所以,刘备织席是产销一条龙。当然,涿郡在今河北省,没听说养蚕,否则,也应该有个织造局。

二、做皮鞋不缺皮子。因为当地张飞就有个肉铺。原来卖的是牛肉、羊肉还是猪肉什么的不清楚。所以刘备的皮鞋是牛皮、羊皮等说不清楚,也许是豹皮、鹿皮,都有可能。到了罗贯中的《三国演义》就清楚了,张飞“世居涿郡,颇有田庄,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰”。刘备从这里上货,那就应该是猪皮,做的猪皮鞋。

丝织品和猪皮鞋,毕竟和贫民有差距,没有本钱做不了这买卖,所以,应该有一定的流动资金。

此二人随后又认识了卖粮食的关羽(《评书三国演义》说法),《三国志蜀书六》说关羽“先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮”。刘备是黑社会老大,带领关羽、张飞两个小弟,三个不是正经的买卖人联合起来掀起了“汉末风云”(《评书三国演义》上部的书名)。




屝 fèi 古人称用草、麻、皮革做的鞋。

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