经度112.97 纬度37.08 食人族归来

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导读:经度112.97 纬度37.08 食人族归来 经度 112.97 纬度 37.08 卫星经度138 方位 142.24 俯仰 39.60 极化 29.24 如果按以上数字定位,将较精确的指向一个地点---山西榆社县。 榆社县位于山西晋中南部中段,太行山西麓,浊漳北源两岸,面积1699平方公里,人口14万。一个只有14万人口的小县城,在中国这样的小县城太多了。 这样一个小县城要引起别人的注意的确是很难的,近几年再一次进入人们视野的原因不是因为箕子,也不是因为廉颇、蔺相如,尽管他们都是榆社人

经度112.97 纬度37.08 食人族归来

经度 112.97 纬度 37.08 卫星经度138

方位 142.24 俯仰 39.60 极化 29.24

如果按以上数字定位,将较精确的指向一个地点---山西榆社县。

榆社县位于山西晋中南部中段,太行山西麓,浊漳北源两岸,面积1699平方公里,人口14万。一个只有14万人口的小县城,在中国这样的小县城太多了。


这样一个小县城要引起别人的注意的确是很难的,近几年再一次进入人们视野的原因不是因为箕子,也不是因为廉颇、蔺相如,尽管他们都是榆社人,而是因为羯族人石勒。羯族,一个被天道惩罚永远消失在历史长河中的民族。


据2006年12月14日山西新闻网

和顺、榆社、武乡三县目前都在引经据典把石勒说成是自己的老乡,今天榆社县宣布成立“榆社县石勒文化研究会”,并举行了学术研讨会。


看看研讨会上的发言,来了解下相关情况.

马志超(山西省社会科学院研究员、山西省人文资源研究中心主任):榆社化石举世闻名......结合起来,形成产业链条。石勒文化作为一种文化产业,一种“软实力”,具有极大的开发意义,研究石勒文化应与当地的经济建设相结合,进行充分的开发和利用。...榆社在编修新县志时...专门设立一篇,讲述石勒的经历,让石勒文化得以永远流传。


翟相卫(晋中市史志院副院长):他的早期活动地,据考证也应该在榆社县北一带。其中包括羯族文化研究和榆社的地下文物考证,古榆社的许多独特习俗和独特称谓都与古羯族这个少数民族有关,证明这里曾是羯族人的聚集地...


一个参加研讨会的榆社籍人士,还写诗助兴。


参加石勒研究会成立大会感赋 (2006-12-17 )

专家学者会箕城,探史采据赵王村,沧桑千年民族史,漂泊百代先祖魂。

纵横天下抗暴晋,统一北方振乾坤,提升文化软实力,千秋功过史册寻。


石勒赞 (2006-12-17)

位卑志远悯民艰,跃马仗剑傲晋天,纵横南北抗虎豹,叱咤风云创奇观。

选贤任能赋税薄,移风易俗胡汉欢,富贵不忘报桑梓,一代霸主万古传。


经过研究会的努力,还编出了电视剧本《奴隶的皇帝》,由李昌福,榆社籍诗人陈瑞、刘晓光共同编剧。这是一部以民族融合和人民和谐为主题,弘扬民族团结精神与天下兴亡为己任的剧本。食人族后人到是紧扣主旋律,和谐与融合。影视的拍摄场景,将建成石勒纪念馆.继洪承畴纪念园之后,中国又一大奇观.,近十多年来,这种以阴谋和融合为主题的电视剧本在中国实在是太多了.


为了争夺石勒的武乡县也不甘落后,由武乡县石勒文化研究会主编的《石勒·武乡千古一帝》一书,于2009年11月由中国社会出版社出版。并且得到了石勒后人的印证,2008年,某国际集团北京分公司副总经理、据称为石勒69代孙的石旭昊去年赴武乡追寻石勒遗迹,一再提及家族历代只传长子长孙的秘史:祖籍北原山北台地下有洞穴暗道。


食人族!食人族又回来了!榆社成了食人族心中的圣城。


石勒,何许人也?山西多个县城争作他的老乡,并且成立文化研究会,出书,还要拍电视剧.关于石勒,五胡乱华,网络上的资料很多。


石勒(274年—333年),字世龙,原名匐勒,石勒这个姓名,是后来汲桑替他取的。上党武乡(今山西榆社北)人,羯族。虽然山西有好几个县城中了邪似的论证自己所在县才是石勒的故乡。但是,史学界早有定论。从20世纪史学界权威郭沫若范文澜等前辈的研究成果及自己的考证得出:石勒是古上党武乡(今榆社北)人,这一点是毫无疑问的。


更准确的说,榆社是石勒的第二“故乡”。羯族,是起源于黑海和高加索一带的白种人,是被匈奴人征服后胁迫下来到中国的,帮助匈奴人来打击汉人的。从一开始就是入侵者。和其他胡族祸乱中华,史称五胡乱华五胡乱华是中国西晋末期和东晋时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族,其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。关于羯族史书中有记载,《晋书》卷一百四《石勒载记上》载:“石勒字世龙。其先匈奴别部羌渠之胄。”《魏书》卷九五《羯胡石勒传》云:“其先匈奴别部,分散居于上党、武乡、羯室,因号羯胡。”


五胡乱华,汉族学者也称之为“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称。


中国的“五胡乱华”中原地区成了人间地狱,民不聊生,是人类历史最黑暗的时期,许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中,几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮,许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族,白种匈奴,鲜卑族三族最为凶恶。


羯族尚未建立正式的国家之前,所需军粮除一部分自给以外,其它皆掠夺而来,如《晋书·孝愍帝纪》说公元317年夏北方大旱,随之蝗虫泛滥,“时石勒亦竟取百姓禾,时人谓之胡蝗”,在他攻打襄国时“分遣诸将收掠野谷”。


《晋书·列传第二十九》记载:“以襄阳王范为大将军,统其众。还葬东海。石勒追及于苦县宁平城,将军钱端出兵距勒,战死,军溃。勒命焚越柩曰:‘此人乱天下,吾为天下报之,故烧其骨以告天地。’,于是数十万众,勒以骑围而射之,相践如山,王公士庶死者十余万,王弥弟璋焚其余众,并食之。”


羯人石勒于东晋元帝大兴二年(319)建立赵国,史称后赵,法政严苛,杀人甚多。实行“胡汉分治”,禁说“胡”字;称羯人为国人,称汉人为汉人;纵容羯人欺压异族。朝廷设有专门官吏门臣祭酒,管理羯人诉讼。333年,石勒死,侄石虎夺取政权,施行暴政,民不聊生.


羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草,掳掠汉族女子作为军粮,羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多,在他们所建立的后赵政权中,汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒(羯族)公然明定胡人劫掠汉族士人免罚,胡人有所需,可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人,而称“国人”,违者斩。他的开国汉人大臣,来朝见他时,因身上值钱东西和衣服被胡人抢了,勒问他出了什么事,大臣正在气头上,说胡人抢了他,而忘了说国人。才发觉说错了话,赶紧向石勒赔罪,勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。


在石勒建立的后赵残暴统治下,汉人人口数急剧下降,胡人人数甚至都超过了汉人。汉人因为忍受不了石勒的残暴统治,纷纷南下,“北地苍凉,衣冠南渡,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽”正是当时真实的写照。晋史中有大量的屠杀记录,有的屠杀一次性就屠杀汉人20多万。

其子石虎,更加残暴,把数万平方公里土地划为猎场,规定汉人不得向投一块石头,否则就是犯兽罪,将被处死。汉人的地位甚至不如野兽。


从这些资料可以看出,石勒以及其建立的后赵,是汉人的血泪史,对汉人犯下的罪行罄竹难书。如果不是汉民族英雄冉闽颁布屠胡令,汉人绝地反击,华夏文明早已覆没。作为山西省人文资源研究中心的主任马志超竟然说让石勒文化永远流传,并要重新改写县志。屠杀,吃人也是文化?走文化强省道路,为什么不可以去研究廉颇、蔺相如,竟然还有诗人为屠夫写诗,歌颂屠夫。主流媒体也常常把屠杀,奴役美化成民族融合,一个杀人、吃人的社会,一个把民族分等级的社会,即使怎么涂脂摸粉也不会同和谐有任何联系的,更别提民族融合了。


食人族已经归来。

民族英雄冉闵,你在哪里?

“天下大乱,尔曹夷狄禽兽之类尤称帝,况我中土英雄呼 !”

遍地狼煙,冉闵,该到你横空出世的时候了!

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