冯梦龙怎样在“白娘子永镇雷峰塔”中植入广告

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导读:冯梦龙怎样在“白娘子永镇雷峰塔”中植入广告 [img]http://pic2.997788.com/mini/shopstation/picture/LC/00/0007/000708/LC00070873.jpg[/img]     冯梦龙,明朝作家,其对小说,戏曲,民歌,笑话等通俗文学的创作,搜集,整理,编辑,为我国文学做出了独异的贡献。他的作品有《三言》、《东周列国志》、《智囊》和《太平广记》等。   冯梦龙纂辑“三言”,收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。“警世通言”

冯梦龙怎样在“白娘子永镇雷峰塔”中植入广告


冯梦龙怎样在“白娘子永镇雷峰塔”中植入广告



冯梦龙,明朝作家,其对小说戏曲,民歌,笑话等通俗文学的创作,搜集,整理,编辑,为我国文学做出了独异的贡献。他的作品有《三言》、《东周列国志》、《智囊》和《太平广记》等。


冯梦龙纂辑“三言”,收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。“警世通言”所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半,如“陈可常端阳仙化“,”崔待诏生死冤家“等。但它们多少都经过冯梦龙的整理,加工。“白娘子永镇雷峰塔“故事来源较早,文字也近似宋人风格,但其中有些地名,习俗却是明代的。


为什么冯梦龙编辑宋代话本偏要卯吃寅粮偷粱换柱呢?老秦发现,冯梦龙那厮拿了企业的回扣,在白娘子和许仙的爱情故事里,巧妙地植入了广告。


众所周知,白娘子与许仙邂逅相识,皆因一把借伞定情。许仙借给白娘子的是一把什么伞呢?冯梦龙写道:“这伞是清湖八字桥老实舒家做的,八十四骨、紫竹柄的好伞,不曾有一些儿破,将去休坏了!仔细,仔细!”本博秦全耀认为,这段生动文字,强调的已是厂家的品牌和品质,完全可以当作六百年前的商业广告来读。不知大家是否发现,冯梦龙还为舒家伞找好了卖点,搞起了差异营销。“八十四骨”尽在表现产品结实可靠把牢,和“28道净化”、“72小时酿造”大同小异。“紫竹柄”不就是今天的“买家具选红木”、“药材好药才好”。


杭州的油纸伞在古代一直负有盛名,人文资源的厚重是一方面,制作工艺的精湛是另一方面。宋代人沈括《梦溪笔谈》中“以新赤油伞,日中覆之”的描写,同时代人孔平仲“狂风乱掣纸伞飞”的诗句,可能是目前所能找到的有关它的最早记录。但是不可否认的是,明代人冯梦龙却让它创了中国人在艺术作品中植入广告的记录。


有幸冯梦龙生在明代,那时的市场经济不够现代化,“舒家伞”充其量也不过是个浙江名牌。倘若传媒像今天这样发达,“舒家伞”的CCTV电视广告天天打,老秦就不信冯梦龙不挨骂。


“植入广告不怕多,就怕不巧。”这种话道理上通,中央台们也爱听,借此说法可以多拉广告贪得无厌。实际上只是个传说,却一点也行不通。只要你在春晚小品上植入了广告,哪怕就是像许仙借伞给白娘子那般巧妙,也会招骂。所以本博秦全耀建议一个小品中的植入广告顶多不能超过俩,超过俩就等于超过了观众骂的极限,挨骂变成了找打。


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