从刹帝利到民权斗士 圣雄甘地超越传奇

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导读: [img]http://pic.itiexue.net/pics/2010_2_22_25227_10725227.jpg[/img] “像一股强有力的新鲜气流,使我们振作起来,深长地松了一口气。他像一道亮光,穿透了黑暗,并拨去了我们眼睛上的翳障……”印度前总理尼赫鲁在回忆他第一眼看到圣雄甘地的感觉时,曾这么说道。   提起甘地,大多数人都会想起“圣雄”。这个源于梵文的敬语,是著名诗人泰戈尔赠予他的尊称,意为集圣人与英雄于一身的人。在离开新德里回国前,记者想了却一桩多年的心愿,去拜谒

从刹帝利到民权斗士 圣雄甘地超越传奇

“像一股强有力的新鲜气流,使我们振作起来,深长地松了一口气。他像一道亮光,穿透了黑暗,并拨去了我们眼睛上的翳障……”印度前总理尼赫鲁在回忆他第一眼看到圣雄甘地的感觉时,曾这么说道。

提起甘地,大多数人都会想起“圣雄”。这个源于梵文的敬语,是著名诗人泰戈尔赠予他的尊称,意为集圣人与英雄于一身的人。在离开新德里回国前,记者想了却一桩多年的心愿,去拜谒圣雄甘地的陵墓,体味甘地以自己所向往的方式完成了追求真理的传奇一生。

从刹帝利到民权斗士 圣雄甘地超越传奇

长明灯照亮圣雄墓

走在印度首都新德里的亚穆纳河畔,远远就能看到河一边简朴大方的圣雄甘地陵墓。事实上,此处的甘地陵只是一个象征性陵墓,里面并没有埋葬甘地的遗体,而是焚化甘地遗体之处。按印度教风俗,死者必须在死后24小时内火化,然后把骨灰撒入圣河。1948年,甘地被暗杀后,就在这里火化。为了永远纪念他,印度人便在这里修建了这座陵墓。

甘地陵墓并不高大,但占地面积不小。在瞻仰甘地墓之前,所有人都必须在围墙大门前脱鞋,赤脚或穿着袜子进入,以示尊敬。记者沿一条石头铺就的小路,穿过两座红砖修建的小门走进陵园。放眼望去,只见陵园呈圆形,四周围墙上爬满青藤,干粗叶茂,青翠婀娜。陵园中央是甘地墓,坐北朝南,用黑色大理石砌成,是一个长宽均为3米的正方形平台,高约1米,那里就是圣雄甘地遗体火化的地点。每逢重大纪念日,印度人都会在陵墓平台上摆满用鲜花花瓣拼成的绚丽图案,以寄托不尽哀思。

墓台的北头有一只镶着铜边的玻璃罩,罩着一盏长明灯,灯焰冉冉,终年不息,象征着甘地留给世界的政治遗产——“甘地精神”永存。在陵墓正面镶嵌着印地文:“嗨,罗摩!”(即“啊,天哪!”)这是甘地中弹身亡前喊出的最后一句话。

在墓地出口处有一块石碑,碑上刻有摘自甘地1925年所著《年轻的印度》一书中所列的“七大社会罪恶”:不讲原则的政治、不劳而获的财富、不顾良知的享乐、不讲品格的知识、不讲道德的商业、不讲人性的科学、不做奉献的崇拜。

在甘地火化台的北面还有印度独立后另外4位已故总理尼赫鲁、夏斯特里、英迪拉·甘地和拉吉夫·甘地的火化台,他们似乎都在默默陪伴着印度的圣雄。

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从刹帝利到民权斗士

被尊为“印度国父”的圣雄甘地,本名叫莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地,1869年10月2日出生在印度西部卡释瓦半岛港口城市波尔班达。那里当时是印度的一个土邦(今属古吉拉特邦),甘地的父亲就是当时的土邦首相。甘地家族是虔诚的印度教徒,属于印度教第二种姓刹帝利,是商人的后代,“甘地”二字的意思就是“食品商”。13岁那年,甘地按照习俗,和同岁的小姑娘卡斯都蓓结了婚。他们一起养育了4个儿子。

19岁那年,中学刚毕业的甘地就决意要去英国留学。在当时,正宗的印度教徒认定渡海是一种耻辱,而甘地却甘冒风险。当时他的父亲已经去世,他就请求叔父允许他渡海去英国求学。叔父知道侄儿志向远大,就同意了他的请求。然而,这被当地人视为大逆不道,威胁要把甘地逐出刹帝利阶级,开除他的种姓身份,但甘地仍义无反顾地收拾行囊,踏上了到伦敦大学学习法律的旅途。

在伦敦期间,他恪守母亲对他的教诲——“不杀生、不吃荤、不酗酒”。与此同时,他还开始研读印度教的重要经典及瑜珈宝典《薄伽梵歌》。这对他的世界观形成产生了深远影响,也是甘地“非暴力不合作”哲学的最初来源。

学成回国后,他取得了英帝国的律师执照。他原本想在孟买开展律师业务,但创业举步维艰。1893年4月,生意毫无起色的甘地,受一家印度公司的派遣,前往南非工作。然而,在赶赴南非的火车上,他就亲身体会到了有色人种被歧视的心酸。

那一天,一副英国绅士打扮的甘地,买了张一等车厢的火车票,可列车员以他是印度人为由,坚决要求他换到三等车厢去。自尊心严重受伤害的甘地拒绝换票,结果连同行李一起被人从火车上扔了出来。这件事对甘地刺激极大。等他到达南非后,才发现被视为有色人种的印度移民的公民自由和政治权利实际上都被剥夺了,处境悲惨,这使甘地愈发忧虑与愤懑。于是他奋起反抗,参与组织了反对针对南非印度人的法律与种族歧视的运动。1903年6月,甘地组织了一场针对“黑法令”的抗议运动,为在南非的印度人争得了基本平等的权利。1913年9月,他又组织了一场抗议“不按照天主教仪式结婚,婚姻就无效”的运动。

在投身公民权利运动期间,甘地和俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰建立了通信联系。两人“勿以暴力抗恶”的信条不谋而合,甘地的“非暴力不合作”思想也就此逐步形成。

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以血肉之躯对抗暴力

一战爆发后,甘地回到了印度。当时印度国大党正在领导印度民族独立运动,甘地很快就受到国大党人士拥戴成为该党领袖。他随即号召印度人参加英印陆军,认为这样表现对英国的忠诚,就会使英国同意印度作为英帝国的一个自治政体而达到自治。战场上的英国军官也都作出同样的承诺。然而,等战争一结束,英国却反悔了,9万多印度士兵全都白白牺牲了。

这不仅深深刺痛了甘地的心,更让他看清了英帝国的本来面目。他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府,并随即发起一场“非暴力不合作运动”来对抗英国。

甘地在印度城乡发起的“联合抵制英货运动”,大大促进了印度农村工业的发展。同时,他仍不遗余力地宣传“非暴力抵抗”思想,希望以此来抑制暴虐的恐怖活动。他曾解释说:“如果我们用残暴来对付腐败,那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由,那么我对印度的自由将不感兴趣。”

1930年,甘地领导的“食盐进军”运动,引起了全世界的关注。当时,为了反抗英国殖民政府垄断印度的食盐专卖,甘地率领70多名支持者从德里徒步示威游行到艾哈迈达巴德市,全程400多公里。抗议队伍沿途进行了极富感染力的宣传号召,吸引了数以千计的民众加入其中。印度各地民众也纷纷效仿甘地,冲到海边自己用海水晒盐,并拒绝向殖民政府交税。这次“食盐进军”给英国殖民当局造成了沉重打击。

甘地领导国大党和印度人民从事民族独立斗争的事迹,数不胜数。即使在狱中,他也不忘通过绝食斗争来践行他的“非暴力不合作”信念。

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如佛陀般永生

1948年1月13日,印度政府迫于印度教极端分子的压力,决定停止偿还巴基斯坦的5.5亿卢比的债务。为此,甘地绝食抗议,迫使当局恢复偿还巴基斯坦的债务。然而,这让极端印度教徒戈德森对甘地恨之入骨,认为甘地调和印度教徒与穆斯林之间矛盾,支持印巴分治的做法,是在出卖印度教,因此决定暗杀他。

这一年的1月30日,刚结束绝食的甘地前往参加新德里的一个祈祷会。当他出现时,人们纷纷上前问候。这时,早有预谋的戈德森突然走向甘地,鞠躬行礼。正当人们以为这个年轻人要行大礼时,他却拔出手枪对准甘地的胸膛连开数枪。中枪后的甘地嘴里喊着:“嗨,罗摩!嗨,罗摩!”当场倒地而亡。

甘地遇刺身亡后,印度举国悲恸,为其送葬的队伍连续5个小时也走不完。按照印度教习俗,甘地的遗体火化后,骨灰分别撒在恒河与印度最南端科摩林角附近的印度洋、阿拉伯海和孟加拉湾3个海水汇合的洋面上。

然而,甘地似乎从来没有远离过人们:1999年,美国《时代》杂志评选出20世纪风云人物排行榜,圣雄甘地位列第三;2007年8月,印度新德里电视台一项调查发现,“从街头百姓到软件精英,如果有一个人至今仍牢牢占据着他们的心灵和思想,那就是圣雄甘地”。

也许对于世界上许多政客来说,甘地的非暴力哲学与不合作运动,是他们顶礼膜拜的政治手段,但对普通印度人来说,甘地就是他们的民族英雄。他奉行苦行僧般克制私欲的生活,坚持素食,默想,禁欲,一周有一天不说话,改穿印度土布做的传统服装,亲自用纺车纺纱等等,都集合了圣贤胸怀与英雄情结,甚至连“传奇”二字都不能涵盖甘地的全部。

甘地一生饱经忧患,历尽坎坷:他3次领导“非暴力不合作运动”、17次绝食、18次进监狱、5次遇刺,成就了以个人之力抗拒专制、拯救民权和个人自由的象征。正如他的好朋友、印度大诗人泰戈尔所评价的那样:“在人们断绝邪恶的斗争中,或许他不会成功,或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败,但是他的一生对子孙是一种教益,为此人们永远牢记他。”

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