[原创][已拜读]评财鬼同学的可笑逻辑[蓝剑军团]

小郑剃刀兄写了篇《[原创]给海地捐款?扯淡!》很久了,对于此帖里财鬼同学的留言引起了本人的一些兴趣!


财鬼同学原文如下:咱捐款可不是为了让别人知道有个“中华人民共和国”。


汶川和海地有什么区别?


汶川人和海地人有什么区别?


海地人说话我们听不懂,四川人说话快了我照样听不懂。


海地的灾民我们不认识,四川的灾民我也一个不认识。


我能给四川人捐款,为什么不能给海地人捐款?


难道只是因为统治我们的人和统治他们的人关系不好?


难道只是因为他们的那个操蛋的政府在地球对面那个“一中各表”的国家中选了其中“一表”建交,海地灾民就不值得拯救吗?


楼主居然还在“中国”、“中华民国”、“中华人民共和国”这几个概念里面打转,甚至还扯到了人道援助和爱心捐款上面来了,实在令我感到不解。


摘自财鬼发言



大家看看有问题吗?好了,不管你们怎么想了,我来说说我的看法!财鬼同学显然不知道什么是“五服”,没关系,我来给同学扫盲!“五服”说白了就是死什么样的亲人穿什么样的衣服!



一, 斩衰,不废话了,尽量说的明白点,就是您要是死了父亲,死了母亲,或者死了爷爷您的心情是最悲痛的,要穿最破烂的麻布来发丧,另外此麻布上任何的边边角角都不能缝,也就是说线头子满地飘的那种,所以说叫:斩衰,意思就是拿刀砍的麻布丧服!


二,齐衰,是死了哥哥弟弟,或者庶母后要穿的衣服!


三,大功,是死了姐姐妹妹,姑姑等要穿的衣服!


四,小功,是死了堂仔妹,未嫁祖姑及堂姑,已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹,又外亲为外祖父母、母舅、母姨等要穿的衣服!


五,缌麻,是死了族兄妹,族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等要穿的衣服!



写了这么多,就一个意思,亲戚也有亲梳之分,当然,您要是死了表妹非要穿“斩衰”别人也没办法,财鬼同学的发言也无非是要显示其有多大的胸怀之类的,或者更贴切的说,是要显示自己“地球人”的身份!这到让我想到了墨家墨家讲究的就是“兼爱”,意思是对所有人都要爱,但是指望墨子在死了个不相干的人后就批麻戴孝是不可能的,因为如果那样,想来墨子每天的工作就是哭了,还是那种撕心裂肺的哭,您敢指望吗?



当然, 财鬼同学说的不是批麻戴孝的问题,而是捐款的问题。我的看法是:您要捐就捐,捐款的目的不是让大家记住,或者说是显示自己的“博爱”或者说是“滥爱”,而是要尽心。当然,财鬼同学要指望我们大家表扬您的话,我们可以违心的说一句:您真伟大!



拿四川人和海地人比较尤其不妥,财鬼同学的理论是“海地人说话我们听不懂,四川人说话快了我照样听不懂。 海地的灾民我们不认识,四川的灾民我也一个不认识。”我想反问一句:难道关系的亲梳就是拿语言是否能让自己听懂作为衡量标准吗?我来说一句,我姥爷地方话说快了我不懂! 如果就此作为依据的话是否可以把姥爷当海地人?死就死了,我捐点款?这样就是您的目的了?我的意思很明确:人有亲梳,怎能一概而论?如果“情”这个字财鬼同学就是这样理解,那么也太可悲了,没有对比怎么知道“情”字之重?千万别告诉我财鬼同学在理解“爱”,“情”这些字眼的时候就是这么个境界?



另外,海地政府是否操旦真的不关我们的事,他愿意和台湾还是大陆建交也是他的权力,可这和我们是否愿意给其捐款是否无关呢?我想捐就捐不想捐谁也不能把我怎样,不是吗?剃刀兄所的是自己的观点,而且这种观点并无不妥,倒是财鬼同学的发言有招四川人民全体挞伐之嫌!所谓的在“中国”、“中华民国”、“中华人民共和国”这几个概念里面打转也是财鬼同学同学的主观臆断,剃刀兄也只是要说明海地是台湾所谓的“邦交国”而已!



我们还可以把财鬼同学的理论做个延伸:死了四川人,我捐款!死了海地人,我也捐款!那么死了外星人呢?您还捐吗?

本文内容于 2/22/2010 5:13:40 PM 被地对地导弹的编辑

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