我脸色略红了一下,但凭借多年来练就的无耻功夫

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表姐是大美女,虽然结婚2年了,但信奉儒家那套封建思想,男女关系很纯洁,很保守,除了跟姐夫,从来没有其他。昨日,我去她家玩,发现表姐夫出差了,要一周后才能回来。只有我和她在,我深感机会难得,于是仗着自己博古通今口若悬河,大胆发动进攻,想偷偷说服她……


我端着茶杯子走过去,看她写毛笔字,她坐我站,居高临下的视角。知道她儒家传统文化学得好,我清清嗓子,开始起兴:“太极生两仪,两仪生四象,于是人类出现。可见男女形体,是天地所生啊。天地既生男女,怎么会以男女之事恶事呢,你的很多保守观点是不对的。我觉得天地应该以男女之事为好事。”


美女表姐:“男子有室,女子有家,这是为人父母的愿望。如果不等父母之命,私下钻穴逾墙,简直是罪恶下贱。父母尚且这样想,天地更是如此啊。这有什么好说的呢。”


她说到“罪恶下贱”时,我脸色略红了一下,但凭借多年来练就的无耻功夫,马上恢复自然,迅速回击:“你不是常说天地有好生之德吗,既然天地喜欢生,那男女之间那种事,就是繁殖繁荣的根本嘛!怎么能说以男女之事为恶呢,可见矛盾!”


美女表姐:“亏你还自诩博学呢。天地以万物为心,上天有好生之德,是说天地仁慈怜惜动物之命,而不是以生育得多为贵啊。如果以生育为贵,那鸡狗猪羊,一生就是一窝。鱼虾更是成百上千。这样一比较,那不是比人类更贵气、更合天心?岂有此理!”


我眨眨眼:“上天既然以淫乱为罪恶,就该使人类长相差不多嘛,大家都长得差不多,就没啥美丑差别,发育成熟就自然生育,就不会有淫乱的事情了。你的“上天”怎么不这样干?”


美女表姐:“吉凶祸福的事,表面上似乎由宇宙中某种外在规律决定,这种外在意志(上天)行使,本质上却只是被借手以管理而已,真正的决定者,是我们自己。例如屠户的命运不好,铁匠之家子孙寥落,算命先生境遇悲惨,都是自己所作所为造成的。所以自然之道,其实没有好恶私心,只是从世人浅薄的分别心角度,才有你这种观点。而且相由心生,天既不能强行使天下男女共一心,又怎么能让天下男女同一相呢。”


我:男女之间那些事情,我们做得隐秘一点,天地怎么可能都知道呢。注意一点就没事了。


美女表姐:亏你还是物理硕士呢!


我诧异:这扯远了吧?怎么说?


美女:你们量力物理怎么说的?世界与观察者,难道是不相干的两种独立的事物?不确定度原理的深刻本质是什么?超距现象,你想过没?一对反粒子,相距数光年,何以能动此牵彼?难道这中间真有数光年的距离?这空间难道是一种真实存在?要仔细领会啊!任何两样事物,哪怕相隔千年,相隔万里,都是有关联的。做了苟且之事,自己心里知道,天地也知道,宇宙中任何一个地方都知道!


我:杀生会令动物痛苦,偷窃会令失人失财,这些行为受到惩罚,也还说得通。但男女之事,两相情愿,大家都快乐,哪有什么损失呢?应该没关系啊!


表姐正色道:大家都快乐吗?试想一下,你和某女人苟合……


我打断她:不要讲得这么难听!


表姐:你和某女人发生关系,假如她老公看见,也高兴?她父母兄弟看见,也高兴?天地看见,也高兴?可见高兴的,只是你而已。而咬牙切齿怒发冲冠的,所在尽是,遍满虚空。哪能没罪?


我强辨道:比起杀人放火偷东西,要好多了……


美女表姐:不见得。被杀的人,身体会痛苦;被淫的人,名誉难受。偷东西,是偷他养身的财宝;和人乱搞,是抢劫她养性之宝。要命急症,暗痨怯伤,难分轻重。


我:翻墙抱别人的女儿,可以说是我有罪过。但有女人主动投怀送抱,关我啥事。


美女表姐:是吗?譬如有毒药,自己去偷吃肯定是死,别人赠送的,就可以吃而不死?


我一时无言以对,支吾道,我下去买包烟。就此跑掉了。

今天又去美女表姐家了。在去的路上,我回想着昨天的尴尬,颇感愤恨,委实与我的才华不相称!今天到她家,她又在练毛笔字。我看了一会,找了半只西瓜吃完,打着饱嗝,我开始找她的茬了。


我:婷婷姐,你昨天胡乱搪塞我了。


表姐头也不抬,说:什么事?


我:关于善恶和男女淫事的……


美女表姐写了一副“师法自然”,舒一口气,才抬头:你说什么,说清楚点。


我:非夫妻的男女ML,就算有报应,也不过是他运气不好,受点报应罢了,例如被她丈夫发现从而殴打。做得隐蔽一点,就没有这些所谓报应了。百年之后,形神消灭,哪有人受报呢!可见你昨天打胡乱说。


美女表姐:百年之后,身体会腐烂解散,精神难道也败坏解散?譬如稻谷,根茎虽然枯死,但种子落地,逢春又生。万事万物,都是如此循环往复,生生不息,有什么可疑问的呢!古往今来,很多大智者都说出了这个道理,你读读历史就知道的。


我:都是一些愚痴农妇说的吧?


美女表姐:“贾谊说,千变万化,未始有极,忽然为人。这出自《汉书》。魏伯说,三世神识不灭。这出自《魏书》张子厚说,知死之不亡,可与言性。这出自《横渠语录》

这些人是愚痴农妇?


我:这……


美女表姐:生死的概念,最初就是说身体的,而不是说精神意识。如果死后意识就解散了,那伯鲧为熊,如意为犬,怎么解释?


我:解释什么?我不知道你说的典故……


美女指着书架说:你自己去翻。伯鲧为熊出于《史记正义》,如意为犬出自《汉书》。


我只得去翻。找到一段,念了一遍。又翻了一些,发现史书中记载的怪异事还真不少,不可思议,简直如神话鬼话,难以解释。《左传》还记载了一个故事:


公子彭生上车,徒手把将鲁公按住,双臂运力,喀嚓一声,把后者肋骨拉断,再一使劲,将死者卸成数块,鲁公死状极惨,当时的记载是“血流盈车”齐国发言人对鲁公之死的公开说法是:车祸。消息传开后,鲁国上下群情激昂,国际舆论纷纷攘攘,齐侯为了转移民怨,避免国际纠纷,将彭生以“首恶”名义处死了事。后来齐侯继续倒行逆施,齐国上层有人打算除掉昏君。在他们的安排下,齐侯去贝丘打猎,突然遭遇一头“大野猪”样的怪兽,左右随从大喊:“那不是公子彭生吗?”齐侯大怒,喊道:“彭生还敢来见我!”搭弓箭去,“大野猪”像人一样站起来,发出惨烈嚎叫,齐侯一伙随从吓得发颤乱跑,齐侯本人从车上摔下去,伤了脚、丢了鞋。


我掩卷沉思:彭生的相貌再生猛,也不至于让大家把他和野猪弄混。我分析有这么两个可能:一,齐侯的随从中有叛臣的同伙,想用这个方式刺激齐侯心中的阴影,让他产生幻觉,进而乘隙刺杀;二,“贝丘野猪事件”很可能是我国历史上最早的野人目击实录,因为野人身体魁梧,和彭生相似;长有獠牙、黑毛,和野猪相似;从直立嚎叫这点,又是明显的灵长类动物特征,所以他们看到的“彭生”很可能是野人,一个正在那里趴着玩耍的野人。


我把这个想法跟美女表姐说了。


美女说:这些都是正经记载在史书上的。一个两个,可能是谣传。十个百个呢?千个万个呢?难道古代人都是傻子?除了没有现代这么多信息资料,单从人的能力上讲,古代人的文艺天赋和智慧水平,都不会比现代人差啊。《周易》《老子》《庄子》《论语》,就是明证啊。


我:或许这些,都是印度某教传过来后,文人某杜撰的?


美女:不是。左传,史记,汉书,都在汉明帝之前。可见神识不灭的道理,早就为我国智者们所发现,并非从释迦太子那里得知。


我:是吗?那孔子怎么不提?


美女表姐:孔子说得很详细啊。《易》说:“精气为物,游魂为变”,“知鬼神之情状”。精气是男女ML时,子女的神识投生过来之后的称呼。而游魂,是入胎之前的称谓。《中庸》上说:“诚者,物之终始。”不说“始终”,而说终始,就是因为发现世界万事万物处于循环中。只可惜后来的学者们智力不够,见不到孔子话语背后的意思。


我:“精气为物,游魂为变”,只是一种理论吧。你当成生死循环的依据,是不是有点荒诞?


美女表姐:生死循环往复,是确凿的规律,历史记载也数不胜数。你自己读书少,坐井观天而已。


我:不要这么打击人好吧,我也读过历史书,知道正史里记载了很多。连以严谨出名的陈寿,在《三国志》里也记载了很多难以解释的事情。


美女:知道就好。


我:能不能讲几个经典的听听。


美女收拾好文房四宝,把电脑打开,搜索了一会,才开始说。


美女收拾好文房四宝,把电脑打开,搜索了一会,才开始说。


下面就是我的美女表姐讲的几个故事。


第一个


〈〈晋书》一帙十册,三十四卷,十二页记载了这么一件奇异的事。


羊祜五岁时的某天,让奶妈拿自己的金环来。奶妈说:“你从来没有这个东西啊。”羊祜拉着奶妈,到邻居李氏家,在东垣桑树中,找寻出来了。主人大惊,说: “这是我死去的儿子所丢失的东西啊,你怎么找到的!”奶妈就详细说了,李氏悲惋。当时村里周围的人,都觉得惊奇,无法解释,只能认为李氏的儿子是祜的前身。


下午表姐讲了不少故事,我很惊异,简单记载了一下,打算问历史系专家的。这里不详说了,简要记录如下。希望历史专家仔细研究一下,究竟怎么回事。奇怪的事太多了,不可能件件都记载有误。那些不可思议的事情,除了表姐的说法,我简直想不出其他解释。不知道专家们究竟怎么看待的。


第二个

梁元帝前身为眇目僧(详《南史•梁纪》一帙三册,八卷,五页),

第三个

刘氏女前身为李庶(详《北史•齐纪》二帙五册,四十三卷,三十八页)


第四个

刘沆前身为牛僧孺(详《宋史》七帙四册,二百八十五卷,五页)。


第五个

范祖禹前身为邓禹(详《宋史》八帙四册,三百三十七卷,十二页)

第六个

郭祥正前身为李太白(详《宋史》十帙三册,四百四十四卷,十四页)

第七个

夏原吉前身为屈原(此事出《皇明通纪》)。


最令人惊讶的是,三国志中记载的左慈。


美女表姐:

历史记载中,有死后几天复活的,有数年复活的,有述说冥事奇验的,这些事情,用庸俗的世间凡夫之见是无法解释的。例如长沙人桓某(详《后汉书》一帙七册,二十七卷,六页),武陵女子李娥(同上卷,七页),干宝父殉葬之婢(详《晋书》二帙十册,八十二卷,十四页),魏明帝时冢内女、安吴民陈焦,晋惠帝时杜锡之婢、东阳黄氏女孩(详《宋书》一帙十册,三十四卷,二十五之二十九页),淳熙十三年行都人(详《宋史》二帙二册,六十二卷,二十三页)之类,都有详细严肃的记载。

甚至还有现生变动物的呢。


我:等下,婷婷姐,你是在讲故事还是历史?你不是在做梦吧?或者我在做梦?


美女:庄周梦蝶,是一个永恒的哲学话题,但用佛发现的真理来看,梦里也是梦,梦外也是梦。这些先不说吧。我说的这些典故,历史书确实这么记载的。除非你认为皇帝任命的史官,是用来开玩笑的。

男人现生变为动物的有很多。

如后汉公牛哀化为虎(《后汉书》三帙一册,八十九卷,二十页;详《淮南子》)。

霍州老翁化猛兽(详《隋书》一帙八册,二十三卷,十八页)。

乾道五年衡湘间人化为虎(详《宋史》二帙二册,六十二卷,二十三页)。

女人现生变异类的也有。

如江夏黄氏母化为鼋(详《后汉书》一帙七册,二十七卷,六页)

清河宋士宗母化为鳖(详《宋书》一帙十册,三十四卷,二十四页)。

还有隔世重为夫妇的。

晋惠帝时梁国女子(详《宋书》一帙十册,三十四卷,二十七页)

宋末王妇梁氏(详《宋史》十帙十五册,四百六十卷,五十页)这两个例子很有名,当时就引起轰动,是可信的。


还有天女生北魏始祖(详《魏书》一帙一册,一卷,二页)。

韩擒作冥府阎王(详《隋书》二帙四册,五十二卷,二页)。

辛彦之建立梵宇,而报感天宫(详《隋书》二帙八册,七十五卷,五页)。

庾彦宝念佛持经,而往生净土(详《梁书》一帙九册,五十一卷,二十一页)。

王宾修寺,得宿世之碑(详《宋史》七帙三册,二百七十六卷,二十五页)。

太兴设斋,感神僧之赴(详《北史》一帙六册,十七卷,四页)。

异香满室,徐孝克之往生(详《陈书》一帙四册,二十六卷,十四页)。

坐化空棺,陆法和之善逝(详《北齐书》一帙六册,三十二卷,五页)。

卢景裕在狱持经,枷锁为之自脱(详《北史》二帙一册,三十三卷,二十七页)。

张孝始修斋礼诵,祖目因以复明(详《北史》三帙六册,八十四卷,九页)。

这些事情,都是名儒国史直笔记载啊,哪里是无稽之论!


唉!宇宙之中,不可思议的事情太多,就是量子力学,就已经令人难以理解了。

社会之中,奇事也不少。现在的人,忙于功利,享受,交往的无非是平庸之辈,思考的不过是世俗之事。20岁情窦才开,就思淫乱,学业工作事业家庭子女等等麻烦事,接踵而至。重担压身,腰还没得直,就见衰老相了。生不知来,死不知去,一直在循环重复,却不信这道理,真是可怜!


我精神恍惚半天,问道:你是在说我吗?


美女:不只是说你。


我:你说的这些,都是玄谈怪论。我跟你讲不清楚。反正古往今来,公认的大圣人孔子,是不太认可这些的。季路问生死的事情,孔子拒绝回答。可见孔子认为这荒诞不值得讨论。


美女:“未知生,焉知死”,是夫子对他的婉转启发,并非漫然拒绝。孔子曾说“死生亦大矣。”可见并非认为荒诞,而是恰恰相反,认为是大事。


我:你说的这些,或许有道理,那是数百万年的大道理。但我只能活一百岁,无法验证你的这些,那些道理对我也没啥影响,我没必要顾忌那些。


美女:当然能验证啊!


我:例如?


美女:一般来说,淫邪是最快最直接削减福报的,是让你诸事不顺求之不得的利器.你可以总结一下周围人的体会,这都是明证.千万不要相信世俗的手淫无害、滥交有理等荒谬之说.


那些风流潇洒照样发财亨通的人,随便找个人看看,肯定是家族有大善之人或积有大善之事。而且,享尽了没享尽,一旦机缘到了,一个字:还!


我:

似乎有点道理!我回想自己的经历,发现上学时那些风流倜傥的男生,一般都事业难成,现在过得很艰难。而那些漂亮淫荡的女生,嫁得不如意。同级还有2个女同学,漂亮异常,当年可是享誉全校啊,追的人不少,经常与公子哥儿纠缠一起,及时行乐,前几年竟然沦落为娼妓,有一个后来自杀了……。这个,乱搞男女关系,似乎确实会直接导致人生不顺。


请问美女,不知道有没有正面的例子?我想试试心想事成美梦成真的捷径!


表姐:

唉,提起这个,挺悲哀的。这本来是个大秘密,是个无价之宝,但由于说得多了,世人反而不相信,不去做了。


我:能否告诉我?谢谢啊!


美女:你俗人一个,用什么报答?宇宙间的大秘密,是你报答得了的吗?!


我:那你要怎样?


美女:恭敬心。


我:婷婷姐,我确实想知道,请你不要吝惜,将这秘密告诉我吧。如果有效,我一定诚恳地告诉更多的人,让世界越来越美好。谢谢了!顶礼!


美女:戒淫、放生、吃素是最能满足世俗愿望的办法。


如果你有个愿望一直希望能够实现或实现不了的,只要是善的,比如夫妻家人不和、父母家人患有难治的疾病,考试求职等等,可以试试见效有多快多奇妙。


你凡胎肉眼,看不到一切变化的原因和过程,这没关系,只要你去做了,结果就摆在那里了,而且看上去合情合理,因为世事据因缘法而生,不是以奇迹的形式出现。

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