让曹操父子三人几欲反目的女人是谁?

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导读:甄妃,三国时袁绍次子袁熙之妻,有国色。曹操平定河北,见甄氏貌美,欲纳之,使人把守袁氏府门。曹操离开后,长子曹丕过其第,见甄氏,竟自取之。后丕为帝,立为后。不久为郭氏夫人所谗,构陷而死。陈思王曹植曾作《感甄赋》以怀之。及魏明帝曹睿继位,避母嫌,命改为《洛神赋》。   随着曹操高陵墓的挖掘出土,全国掀起了一股“曹操热”。有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目,她就是甄妃。曹操父子三人都追求过她,足见甄妃是个很了不得的女人。   《世说新语》中载:太祖(曹操)下邺,文帝(曹丕)先入袁尚府,有妇人被发

甄妃,三国时袁绍次子袁熙之妻,有国色。曹操平定河北,见甄氏貌美,欲纳之,使人把守袁氏府门。曹操离开后,长子曹丕过其第,见甄氏,竟自取之。后丕为帝,立为后。不久为郭氏夫人所谗,构陷而死。陈思王曹植曾作《感甄赋》以怀之。及魏明帝曹睿继位,避母嫌,命改为《洛神赋》。

随着曹操高陵墓的挖掘出土,全国掀起了一股“曹操热”。有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目,她就是甄妃。曹操父子三人都追求过她,足见甄妃是个很了不得的女人。

世说新语》中载:太祖(曹操)下邺,文帝(曹丕)先入袁尚府,有妇人被发垢面垂涕,立绍妻刘后。文帝问之,刘答:“是熙妻。”使人揽发,以巾拭面,姿貌绝伦。既过,刘谓甄曰:“不复死矣!”遂见纳。

从曹丕在袁尚府内“使人揽发,以巾拭面”的一连串行动可以看出,他很有可能就是直奔着甄妃而杀过来的,找到了甄妃,目的既达,他也就不再胡乱杀人了。据传,就在甄妃被曹丕带走之后,随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声:“我就是为这个女人才打这场仗的啊!”他的这句话令后人揣摸不透,文韬武略的曹操,究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾,这才大动干戈的呢?好在曹操非等闲之辈,他襟怀云水,没有像董卓与义子吕布那样,为夺一个女人而彼此翻脸。

甄妃之美丽,连小曹丕5岁的弟弟曹植也心动不已。兄弟二人斗法斗智,最后是曹丕夺得了继承人的地位。王位到了兄长手里,弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么?

曹丕占有甄妃数年之后,“遣使赐死”(《三国志》),“赐死”的因由,我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的,越是美丽的女人,越易于招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香销玉殒之后,曹丕却别出心裁,将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。这不是恩赐,而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知,曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕,曹丕是了然于胸的(甄妃之死,也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁,从精神领地上,等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒……

甄妃,是曹植美学冥想之对象。曹植很可能是面对着枕奁,才写下了《洛神赋》,此赋流传一千七百余年,在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人?若是人,会是甄妃其人吗?后世之人论说纷纭。

上天赋予女性以娇美与温柔,而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。世称美人为“尤物”,“尤物”可以引发人类的战争,而战争却又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权利——原因很简单,“尤物”在男人世界里终归只是物,而脱离了“人”的范畴。不管怎么看,甄妃同时燃烧好几个非同寻常的男性灵魂,而最后迸射出的火星又化成上好的文字,这实在是一种令人惊讶的魅力。

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