三星堆七大未解谜团:古蜀国为何神秘消失

向军娜 收藏 5 2622
导读:在中国灿若繁星的古代文化遗址中,几乎找不出三星堆和金沙遗址更加神秘、更加“超自然”和更能够引起广泛关注的了。三星堆和兵马俑,就是中国考古在国际上的两个代表性符号。   2009年国庆期间,广州西汉南越王博物馆的年度大展——《巫与神的世界———三星堆金沙珍宝展》一举成为开馆以来最叫好且叫座的展览之一。   三星堆、金沙之谜   谜团一 文化的起源   三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。然而这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下任何文字,

在中国灿若繁星的古代文化遗址中,几乎找不出三星堆和金沙遗址更加神秘、更加“超自然”和更能够引起广泛关注的了。三星堆和兵马俑,就是中国考古在国际上的两个代表性符号。

2009年国庆期间,广州西汉南越王博物馆的年度大展——《巫与神的世界———三星堆金沙珍宝展》一举成为开馆以来最叫好且叫座的展览之一。

三星堆、金沙之谜

谜团一 文化的起源

三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。然而这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下任何文字,出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔。他们是本地远古土著还是外来移民?甚至是如激进研究者所认为的“外星人”?他们会否不过是一个想象力丰富的古代民族想象中的产物?

谜团二 奇特的文物

三星堆和金沙遗址出土的青铜器中绝大多数是祭祀用品,隐隐能看到玛雅文化、古埃及文化的影子。有专家认为,这表明三星堆曾是世界朝圣中心,但在交通极为不便的古代,“朝圣”是否可行?目的又是什么?

三星堆出土了5000多枚海贝,经鉴定来自印度洋,它们是货币还是祭祀品?而其出土了众多象牙,有的整齐划一的摆放,有的仅取象牙尖部,是何含义?如今四川盆地并无大象生存,这些象牙从何而来?

谜团三 古都的迁徙

古蜀国的消失很神秘,中间留下了两千多年的空白期。关于古蜀国的灭亡,目前所有说法仍停留在“假设”层面:

水患——三星堆遗址北临鸭子河,马牧河从城中穿过,但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层;战争——遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦,但对器物进行精确测定后发现,它们的年代相差数百年;迁徙——是什么原因促使这个古王国开始如此大规模的迁徙;天灾——自然条件良好的古蜀国,发生大规模自然灾害的几率并不大。

谜团四 金杖的图案

三星堆出土了世界最早的金杖,基本上学界已经认可其为“权杖”,但上面所刻的鱼、箭头等图案到底是文字还是图画,至今并没有一个确凿的说法。一个民族必备的文明要素,三星堆都已具备,只缺文字。“文字说”一派的专家已在试图破译,“图画说”一派的专家认为这些单个存在的图案不具文字的特征和研究价值,谁对谁错?

谜团五 神秘的裸人

这是金沙遗址最有特色的文物之一,目前已出土12尊,造型大致相似。表现的基本都是被捆绑的裸体男性跪像。他们大多雕刻细腻,人物的面部表情也非常丰富,它们有的与石蛇一起埋藏,有的与石虎、石璧等有规律地摆放在一起,这一切迹象说明它们是特殊的祭祀用品。然而怪异的发式、反绑的双手以及赤裸的形象,都令人百思不得其解。在中原地区的远古遗址中,如殷墟,不时也会有跪立玉像的出土,这些跪立玉像身上都有衣服蔽体,看得出身份比较高贵。像金沙石像这样赤裸的在中原文明中从没有发现过。他们来自何处?他们的族属是什么?石像的用途何在?

谜团六 金蛙是禺强?

在金沙遗址中,出土了一类独特的金蛙造型器物。在中国远古神话传说中,蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表,中国古代文献中有很多关于月中有蟾蜍的记载,同时祭蛙求雨也是一种较为古老的祭祀习俗。这类造型的金器为金沙遗址所独有,有学者推测此类器物很有可能是与金沙“太阳神鸟”金饰组合,贴附在漆器上使用。其构图为“太阳神鸟”金饰居于漆器的中央,周围等距放射状或旋转状的排列金蛙形器。

也有专家认为,金沙的金蛙从嘴部造型看不像蛙嘴像鸟嘴,而且有呈螺旋形的翅膀,因此很有可能也是从鸟形变化而来,甚至有人推测,它们可能是风神兼水神禺强的化身。

谜团七 还有多少秘密?

如果说金沙遗址的发现是中国考古界在本世纪初收到的一份大礼,那么三星堆则已经积累了长达70年考古发掘的成果。然而十几次的大规模发掘不过发掘了8000多平方米的面积,在12平方公里的文化重点保护范围内,这个数字小得可怜。那些没有揭开的地层中,还藏着多少秘密?

震惊发现“阿里巴巴宝藏”

三星堆遗址位于四川省广汉市北约4公里的鸭子河南岸,遗址范围约12平方公里。1929年,一位燕姓农民在该遗址的月亮湾偶然发现了一个玉器坑。根据这条线索,从1934年起,考古工作者陆续对三星堆遗址进行了调查和发掘。进入上世纪80年代,四川省文物管理委员会在三星堆遗址多个地点连续进行了4次考古发掘,发现了城墙基址、房屋遗迹、灰坑和墓葬多处。1986年七八月间,在三星堆遗址南部名为三星堆的土丘上先后发现了两个祭祀坑,出土了大量金、铜、玉、石、骨、牙、陶质器物,其中大铜立人像、大铜树、凸目尖耳铜面具、各式铜人头像等都是世人所从未见过的,这犹如“阿里巴巴宝藏”式神话再现震惊了世界,被中外学者称为“世界奇迹”,“比有名的中国兵马俑更要非同凡响”。

而发现于2001年2月8日的金沙遗址,位于成都市区的西部,是一处商周时期的古蜀文化遗址,也是古代蜀国继三星堆之后的又一个都城遗址所在,被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。经过数年的考古勘探与发掘,目前已经基本确认金沙遗址的分布范围在5平方公里以上。遗址内已经发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象,出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件,还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角等。金沙遗址的发现,对古蜀文化的起源、发展和衰亡的研究有着重大意义,特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。

青铜神鸟:“后羿射日”神话再现

三星堆和金沙遗址文物中尤以“神鸟”、“神目”主题的器物最为惹人遐思,其背后隐藏着关于古蜀王国的太阳崇拜。在此次展览中,出自三星堆遗址二号祭祀坑的青铜神树上的神鸟格外引人注目。当时二号祭祀坑中共出土了8棵青铜神树, 分为大、中、小三型。大型青铜神树修复后高达3. 95 米,可能是目前世界范围内发现的最大的单件青铜文物。

大型青铜神树由树座及树干组成。全树共有九鸟,树座上铸有一条极富特色的龙, 其游动的身体与树干串连, 恰似天降神龙的实景雕塑。在中国神话传说中,神树有东方“扶桑”、中央“建木”及四方“若木”。三星堆神树到底属于哪一棵?经过多年研究后专家们发现,它可能是综合了多种神树的特征, 是“扶桑”、“建木”、“若木”等神树的复合体。

至于青铜神树上的立鸟,更因与中国古代神话中“十日”的传说相呼应而被学术界视为至宝。有学者指出,鸟崇拜很可能是古蜀先民诸神崇拜中的主神崇拜,鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。

广汉市文管所专家邱登成指出,《淮南子·精神训》云:“日中有唆乌。”汉王充《论衡·说日》也言:“日中有三足乌。”唆乌也好, 三足乌也罢, 本皆为鸟, 系言日中有鸟。在上古时期,以鸟喻日是普遍的现象。鸟既然代表了太阳, 那么九鸟显然是指九个太阳。“九日”或言“十日” 实际上就是著名的“十日”神话。

邱登成指出,三星堆大型青铜神树上的九鸟正符合“扶桑”和“若木”“上有十日”的特征,形象地再现了“十日”神话。中型神树枝端的立鸟与大型神树枝端之立鸟如出一辙,别无二致。邱登成认为,“十日”神话是原始的太阳及太阳神崇拜观念不断演变的结果,并可能与古人的天体宇宙观念有关。太阳只有一个,但其东升西落, 周而复始的运行规律, 以及因此而产生的时辰、季节变化, 在原始蒙昧时期, 人们还无法作出科学客观的解释, 遂想象出有十个太阳,只是后来十个太阳不守规矩, 一起出来, 弄得生灵涂炭, 民不聊生, 才有“尧命羿仰射十日, 中其九日, 日中九日皆死, 堕其羽翼, 故留其一日也”。可见,无论“十日”神话如何演变, 始终离不了太阳及太阳神崇拜这一主题。

纵目铜人:蚕神的化身还是帝王写真

三星堆遗址中,大青铜人面具共出土20余件,一次性出土如此多的铜人面具,在目前我国考古发现中尚属首次。专家推断,三星堆铜面具应属陈置在宗庙内的神器。

“纵目”面具是三星堆青铜器中争议最多的器物之一。此次在南越王博物馆中展出的纵目面具高64.5厘米,宽138厘米,眼球呈柱状外凸达16厘米,神异的相貌好似俗称的“千里眼、顺风耳”。考古专家指出,古籍《华阳国志》记载“蜀侯蚕丛其目纵”。三星堆这种外凸的眼睛正是对“纵目”的直观表现,这件面具代表的可能是第一代蜀王蚕丛的形象。

那么,蚕丛“纵目”的又由何起源?对此专家们也有多种推测。有人认为,这个青铜纵目人面像, 就是蚕神的形象,是对古代蜀人养蚕发展经济和提供生活来源的形象化解读。

那么,如果纵目人面具是蚕丛,三星堆出土的众多青铜眼形器,又当作何解释?这些出土的青铜眼形器有菱形的、三角形的、“臣”字形的等,专家解释,从巫文化的角度理解,古蜀人崇拜眼睛的文化心理可能与他们认为巫师的眼睛具有能见神鬼幽明的神奇功能有关。还有一种可能是,在古代世界的很多民族中,曾发现有以眼睛图像象征太阳的观念与遗物,崇拜眼睛就是崇拜太阳。那么在古蜀人的观念里可能也是把眼睛作为太阳的象征。

太阳神鸟:远古太阳艺术品

古蜀国人崇拜太阳的习俗在三星堆另一件文物中有更加直观的呈现——青铜太阳轮。

青铜太阳轮与同一祭祀坑出土的铜神殿屋盖上的太阳纹饰相似,也与中国南方出土的铜鼓上的太阳纹饰相像,因此被发掘者命名为“太阳形器”。目前主流观点多认为它是太阳的象征,可以推知,当时的古蜀国已经有了专门祭日的仪式。

不过说到将“日”与“乌”结合得最完美而具艺术效果的,则非金沙遗址的“太阳神鸟”莫属。

“太阳神鸟”金饰是金沙遗址出土金器中含金量最高的。在红色衬底上观看,该金饰内层图案很像旋转的火球或太阳;外层图案中的鸟使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟。

古蜀国最后一个王族号为“开明”,“开明”本是与太阳升起密切相关的词汇,开明王族的家族墓地——商业街船棺墓的棺木上也刻有与太阳崇拜相关的图案。不难推断出,崇奉太阳是古蜀族的习俗。精美绝伦的“太阳神鸟”金饰被学界视为古人深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。也因此,2005年8月16日“太阳神鸟”金饰图案从1600余件候选图案中脱颖而出,正式成为中国文化遗产标志。

黄金面具:与世界艺术呼应

展览中的重头器物,青铜大立人像出自二号祭祀坑,通高2.62米,由1.72米高的人像和0.9米高的底座组成,是世界范围内同时期体量最大的青铜人物雕像。人像采用分段浇铸法嵌铸而成,人像面部十分生动,显得气质非凡。

最耐人寻味的是人像的手势,双手握成环形呈抱握状,两只手的环形不在一条中轴线上,这究竟是特定的手势?还是拿着什么东西?目前有人认为他拿的是象牙,有人认为是玉琮,也有人认为拿的是法筒,还有人认为什么也没拿……由于相关资料甚少,目前还很难确定。

而更为神秘的人像是那些“金面罩人”。在三星堆众多的青铜人头像中,戴金面罩的青铜人头像仅有四件,戴金面罩青铜人头像分平顶和圆顶两型。金面罩是用金块捶拓成金皮,然后依照人头像造型,上齐额,下包颐,左右两侧罩耳,耳垂穿孔,眼眉镂空。

用黄金覆在面具之上,在国内以三星堆和金沙遗址的发现最具代表性。它们可能代表了特殊的身份和地位,也说明当时的古蜀人已视金为尊,金面罩或许有娱神以使神更灵验的作用。


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