[原创]细品《鬼吹灯》一书中的民俗和传说(二)

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导读: 以前发了一篇细品鬼吹灯的贴,发现大家都喜欢这种科普风格的贴。其实鬼吹灯一书的作者生活经验蛮丰富的,对中国各地的民俗民风很了解,虽然对某些具体细节做了夸大,但是可读性尚佳。今天刚好是大年三十,喝了点酒,思绪万千,不愿意看单调的春晚,就发点补充帖,和大家一起分享这新年带来的快乐。以下部分为我以前的细品《鬼吹灯》一书中的民俗和传说一贴的补充,希望大家在看完后,能做点补充。不足之处,请大家谅解。 8 白骆驼的传说 在《鬼吹灯》一书的绝精鬼城一章里,生动的描述了沙漠的风光,特别是沙尘暴来临

以前发了一篇细品鬼吹灯的贴,发现大家都喜欢这种科普风格的贴。其实鬼吹灯一书的作者生活经验蛮丰富的,对中国各地的民俗民风很了解,虽然对某些具体细节做了夸大,但是可读性尚佳。今天刚好是大年三十,喝了点酒,思绪万千,不愿意看单调的春晚,就发点补充帖,和大家一起分享这新年带来的快乐。以下部分为我以前的细品《鬼吹灯》一书中的民俗和传说一贴的补充,希望大家在看完后,能做点补充。不足之处,请大家谅解。

8 白骆驼的传说 在《鬼吹灯》一书的绝精鬼城一章里,生动的描述了沙漠的风光,特别是沙尘暴来临时,人类对于自然灾害的那种无奈,描写的十分生动和真实。沙漠,自古以来就是人类不可逾越的自然险境之一,人类一直以征服沙漠为目标。骆驼,作为人类征服沙漠险境的工具,一直受到人类的追捧。在沙漠中,没有了骆驼,就没有了生的希望。骆驼能在沙漠中找到被风沙埋没的道路,能在极度缺水的环境中绝处逢春找到人们所需要的水源。沙漠之舟的美名不是虚传,而是实在的。现在人们在穿行沙漠中用的骆驼都是家养的,基本是双峰骆驼,是由野生骆驼驯养的。野生骆驼是单峰的,只有一个驼峰。骆驼的毛皮基本是灰色的,那是因为要躲避天敌而进化而来的。白色的野生骆驼是十分罕见的。在鬼吹灯一书中描述白骆驼,肯定是一头野生骆驼,发源于沙漠文化的*** 教,把这种白骆驼视为是真主在人间的使者,看到和接触这种骆驼的人,都会有好运。因为野生骆驼比家养的骆驼更加熟悉沙漠的环境,能熟练的找到水源和食物,如果一队在沙漠中迷路的驼队遇到野生骆驼,无疑是非常幸运的,在野生骆驼的带领下,很容易找到水源。而聪明的沙漠居民,为了保持骆驼在沙漠中的优势,也在每年的春夏季节把家养的骆驼赶到沙漠中,和野生骆驼生活一段时间,更好的熟悉沙漠和保持骆驼血缘的多样性。虽然现在人们的活动对沙漠生物的生活环境造成了十分严重的伤害,但是大自然是十分公平的,沙漠生物能以自己的更加顽强的生命力适应着险恶的沙漠。希望大家看了后都能做到保护环境从我做起。

9 鱼骨庙的传说 在《鬼吹灯》一书中,有个在陕西盗墓的情节就发生在黄河边的鱼骨庙里。鱼骨庙,是用鱼的骨头做庙的主要结构。在《鬼吹灯》一书也提到,在天津也有座鱼骨庙。可惜在上世纪60年代的那次运动中被毁。在《葛沽杂史》中就有记载,康熙皇帝曾经就为这座庙赐名庙名为‘鱼骨庙’,并题写楹联‘百年鱼骨为梁架,千年龟髓附至尊’。据历史学家考证,鱼骨庙只有一栋房子,不算高大气派。那么,能够让皇帝亲自书写庙名与楹联的原因,只能是它的核心内容———“鱼骨”的奇特,什么样的鱼骨头能作为房子的房梁建庙呢?鱼骨如果能够作为房梁,第一要有足够的长度,第二要有足够的承重能力,第三还要能够长年不腐,否则不是房子建不起来,就是建起后没几天就哗啦啦成了豆腐渣工程。那么,应该到哪里寻找这么粗大、这么坚实的鱼骨头呢?据海洋生物学家考证,这样大的鱼骨只有鲸鱼的下颌骨构成。鲸鱼的下颌骨一般都有3米多长, 再加上建筑用的构件,可以达到5米的长度,足够作为一栋房子的主梁长度。古代的房顶结构一般是瓦结构,不是现在的钢筋混凝土结构,重量不重,鲸鱼的下颌骨完全能够承受。而动物骨骼一般为碳结构,金属含量很少,不存在金属腐蚀的危险,所以,用鲸鱼的下颌骨做梁,是很真实的。在加上鲸鱼浮出水面换气,被古人看到后,以为是龙王换水,是神迹,非常膜拜。清道光《象山县志》载:“石浦二湾头有鱼师庙”,鱼师庙旧址内现存4根做庙栋梁的大鱼骨,最长一根为4.18米,重150公斤。这些鱼骨正是鲸鱼的下颌骨。中国的海边和大河岸边有很多处鱼骨为梁的庙,庙里供奉的又是什么神仙呢?海边的鱼骨庙一般供奉的是天后娘娘或者龙王,而《鬼吹灯》一书中的鱼骨庙供奉的是河伯。天后娘娘是保佑海上打渔的渔民出入平安,龙王则是保佑风调雨顺。那么河伯又是保佑什么的呢??

10 河伯的传说 《鬼吹灯》的幽灵冢章节和鹧鹄哨章节中,都有对河伯的描写。大雨倾盆的黄河上,河伯发怒。河上行船的船家只有把船上的货物丢入河中或者愚昧的采用人祭,平息河伯的怒气,才能平安的到达对岸。河伯成了大自然惩罚人类的工具。河伯真的存在吗?在中国古代的传说中,主管黄河的水神叫冯夷。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了,就被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌·河伯》描写,河伯是位风流潇洒的花花公子:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫,灵何为兮水红。”在百度中记载的中国传说是这样描写的:河伯是鱼尾人身,头发是银白色的,眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性,但是长得却异常俊美,身上有淡淡的水香,看上去只有不到20岁.冯夷在黄河中寂寞,忽然听到美妙的琴声,就循声而去,到了洛水,看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮,便看得入神。半晌,琴声戛然而止,有一男神到了宓妃身旁,宓妃很厌恶他。(那个男神就是帝俊最小的儿子九隆,因为伏羲的每个女儿都嫁给了帝俊的儿子,所以宓妃嫁给九隆被认为是理所应当的,但是却不知什么原因,宓妃很讨厌他)宓妃刚才的好心情有被九隆给搅了,她转身就跑,九隆紧追不舍。冯夷见状发动大水,九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃,不停地问:“这就是你想要的吗?”宓妃只觉得很喜欢这洪水,似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来,带到了河底的住所。二人结为夫妇后,宓妃又红杏出墙,勾引了射日的大羿,冯夷和大羿因为爱情发生了冲突,大羿射中了冯夷的一只眼睛,冯夷从此非常暴躁,因此黄河经常发大水。这是传说中的河伯。古人因为恐惧自然的灾害,非常的信仰河伯,每年都要用三畜祭祀河伯。现实中的河伯有是怎样的呢?《鬼吹灯》中对河伯的描写是一只巨大的鱼,力大无穷。黄河中,应该存在这样巨大的鱼类,鱼在下雨前因为水中氧气含量的原因,都会跃出水面。而行驶在河面的船只会妨碍它们的行为,冲撞船只是非常普遍的。只是当时的人们对这种自然现象不理解,以为是河伯发怒,不得已丢下船中的货物或者活人,已求平安。重物投入水中后,能量的冲击惊吓了大鱼,大鱼很快的潜入水中,不再上跃,水面平静了。船只没有大鱼的冲击,很快的到达对岸。《鬼吹灯》对于黄河流域这种河伯文化的描写,其实也是对中国传统的农耕文化的一种补充,当然,也是一种人定胜天的消极诠释。

11 怒晴鸡的传说 在《鬼吹灯》怒晴湘西一章中,对付蜈蚣王的王牌就是那只威风凛凛的金色怒晴鸡。怒晴鸡其实是湘西的一种特色鸡,性好斗,是湘西居民驯化野鸡而成,据《古宸州志》记载,鸡名为“怒晴”,金鸡报晓本就是区分阴阳黑白之意,而怒晴鸡引吭啼鸣之声能破妖气毒蜃,更可驱除鬼魅。若是凡鸡凡禽,其眼皮自是生在眼下,而眼皮在上就是“凤凰”,虽也有个鸡名,却绝不能以常鸡论之。古湘西居民常用蜈蚣,蝎子等毒虫喂养。而作者在书中说的“犬不八年,鸡无六载”则是《易妖》中的提语。《易妖》是本三国时期流传的古籍,专讲世上妖异之事,什么是妖?《易妖》中认为,不合常理者即为“妖”。“犬不八年”,其实是古人对于犬类狂犬病发作的一种描述,古代人没有现代人这样的动物防疫意识,狗生活时间久了,隐藏于体内的狂犬病毒发作,很容易咬人,而古人则认为是妖作祟。"鸡无六载”,是因为鸡体内的排毒器官没有人类这样完善,再加上怒晴鸡长期以毒虫为食,体内的毒素无法派出,蕴集于体内,长时间后,鸡就带有了毒性,自然就无法食用。一物克一物,因为怒晴鸡以蜈蚣为食,陈瞎子他们自然带着这些克制蜈蚣的动物来对付蜈蚣,《鬼吹灯》一书这样的描写也是有一定的科学根据。

呵呵,好了,春晚就要开始了,先补充到这,希望大家看了后能一笑而过,最后,祝大家虎年吉祥,万事如意!











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