[原创] 古诗词中常见意象的象征意义

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导读:1.草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。)如: 《乌衣巷》(刘禹锡) 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口,点出了时代更替,物是人非的盛衰兴亡之感。 《苏台览古》(李白) 旧苑荒台杨柳新。菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月。曾照吴王宫里人。 “旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”写出吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛
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古诗词中常见意象的象征意义

(文 碧海箫声)

早在先秦时期,著名儒学家孟子就说过,分析诗歌要“以意逆志”(根据诗歌意象反过来推求作者的创作内在情志)和“知人论世”(知道作者的生平其他所处的时代背景),故此,编者在此总结了研讨觉意象的代表意义。

一、草木类:

1.草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。)如:

《乌衣巷》(刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。

朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口,点出了时代更替,物是人非的盛衰兴亡之感。

《苏台览古》(李白)

旧苑荒台杨柳新。菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月。曾照吴王宫里人。

“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”写出吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉,抒发了朝代衰败的感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂空发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。

2.黍离(黍离之悲(国家的昔盛今衰))

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。

知我者我谓我心忧,不知我者谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?……

3.草( 离别、荒凉、思乡怀人)

《赋得古原草送别》(白居易

离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。

《楚辞•招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。乐府《饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”

4. 黄叶、枫叶、落叶(凋零,成熟,美人迟暮,时光飞逝,漂泊。)如:

《苏幕遮》(范仲淹

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,

芳草无情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非、好梦留人睡。

明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

黄叶就是勾起游子思乡的东西,异旅他乡,仰望苍穹的碧蓝,只见黄叶飘飞,不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘,勾起寂寞乡愁。

《长亭送别》〔王实甫〕

碧云天,黄叶地。西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜相醉,落是离人泪。

5. 松柏(正直,高洁、傲岸,常青、顽强的生命力)

《论语•子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。刘禹锡:“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。”如:

《青松》(陈毅)

大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

6.竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)

亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中,以竹喻人生之道:“竹似贤,竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行”。

《竹岩》(郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重,虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不可居无竹”。

7. 梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力,不与世俗同流合污。)如:

《白梅》(王冕)

冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。

《墨梅》(王冕)

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

8.柳(送别,留恋,思乡伤感)

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

《送别》

杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?

《渭城曲》(王维)

渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?

9.芭蕉( 悲伤、孤独、忧愁、思乡)

《雨》(杜牧)

一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。

“芭蕉叶上无愁雨,自古多情听断肠。”芭蕉常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,亦表凄凉之音。

10. 梧桐(凄苦 ,悲凉、悲伤。)如:

《更漏子》(温庭筠)

梧桐树,三更雨,不道离情正苦,

一叶叶,一声声,空阶滴到明。

在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋。”李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味,给人以凄苦之感。

二、花卉类:

11.落花(时光飞逝,青春不在、对美好事物的留恋、追怀)

《浪淘沙》(李煜)

帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑,无限关山,

别时容易见时难。落花流水春去也,天上人间。

12.菊(高洁,隐士,顽强的生命力)

《菊花》(元稹)

秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

菊花,作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的青睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他者如“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》);“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

12.兰(高洁,耿耿劲节、高贵)

《咏幽兰》(陈毅)

婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。

13.莲花

高洁、爱情的象征

与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。”采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

14.丁香(忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁)

《代赠》(李商隐

楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。 芭蕉不展丁香结, 同向春风各自愁。

《浣溪沙》(李璟)

手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主,思悠悠。

青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。

三、动物类

15.子规(杜鹃、杜宇)(悲惨、凄恻、思乡怀归)

杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。古代传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。”

16.猿猴(哀伤,凄厉)

《登高》(杜甫)

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

17.鸿雁(理想,追求,思乡怀归、 思亲、音信, 消息)

《思乡》 (岑参)

渡口欲黄昏,归人争流喧。

近钟清野寺,远火点江村。

见雁思乡信,闻猿积泪痕。

鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”。哀鸿象征流离失所的百姓,孤鸿是孤独、孤傲的象征。

18. 鹧鸪(离愁别绪,思乡怀归。)

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

19.马( 漂泊思乡,奔腾,追求 )

《天净沙•秋思》(马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

20.沙鸥(飘零、伤感 )

《旅夜书怀》(杜甫)

细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。

名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。

21. 鹰(刚劲、自由、人生的搏击、 事业的成功)

22.蝉、秋蝉(以蝉品行高洁、悲凉。)

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”

23.燕子(春光的美好,惜春、离别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感慨和悲愤、羁旅情愁,漂泊流浪)

《乌衣巷》(刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

燕子经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事。以含蓄手法,写燕子依旧,但屋主易人,来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运,表面是感慨,实为辛辣的讽刺。宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经•燕燕》),正是因为燕子的这种成双成对,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 “罗幔轻寒,燕子双飞去”(《破阵子》)的孤苦凄冷和思念。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》)……凡此种种,不一而足。

四、自然风霜雨雪水云类

24.烟雾(忧愁、情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫,理想的落

空、幻灭。)

《饯别王十一南游》刘长卿

望君烟水阔, 挥手泪沾巾。飞鸟没何处, 青山空向人。

长江一帆远, 落日五湖春。谁见汀洲上, 相思愁白蘋。

诗中借“烟雾”写友人一去前途的茫茫,“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。

25.雨(惆怅、春景、希望、生机、残酷的环境(风雨,人生的挫折))

定风波(苏轼)

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

26.江水(时光的流逝、岁月的短暂 、绵长的愁苦、历史的发展趋势)

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(李白)

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

27.秋、西风(秋风)( 惆怅、游子思归、衰败、落寞)

试问何成愁?离人心上秋。纵芭蕉不语也揽忧。

桥尾经风起,不敢登红楼。

“自古逢秋悲寂寥”,秋,成了愁的词。无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨愁煞人”,还是“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”都赋予秋独特的涵义。

28.露(人生的短促 生命的易逝)

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。……

感慨人生就像早晨当露水,太过短暂。过去的日子太多。

29.霜(人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生坎坷挫折 。)

《秋菊》(陈毅)

秋菊能傲雪,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何?

30.云(游子飘泊、自由自在)

《答齐高帝诏问》(陶弘景)

山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。

《送友人》(李白)

青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。

浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。

31.冰雪(心志高洁美好、 环境的恶劣、恶势力的猖狂)

《芙蓉楼送辛渐》(王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

32.月亮(思乡盼归、思亲怀人 、故国之悲)

《月夜忆舍弟》 (杜甫)

戌鼓断人行,秋边一雁声。 露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。

对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

33.夕阳(思乡怀归、时光易逝人生的短暂)

登乐游原(李商隐

向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。

《从军行》(王昌龄

烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。

“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士戍楼独坐,夕阳西下,晚风轻拂。他吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调。通过“夕阳”与“笛声”,表达战士思念家乡亲人的感情。

34.天地(人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独)

《登幽州台歌》(陈子昂

前不见古人, 后不见来者。念天地之悠悠, 独怆然而涕下。

作者纵观广阔宇宙,浩浩苍空,茫茫旷野,不由产生人生渺小、前途无望的悲伤,由此而感到自己的不遇,心中诞生了无限抑郁悲凉之感。,

35.天阴(压抑、愁苦、寂寞)

五、其它类

36.古人、 英雄(追慕向往、 自愧自叹,怀才不遇 )

37.古迹(怀旧明志、昔盛今衰 (国家) 衰败、萧条)

38. 船(羁旅飘泊的惆怅、思乡怀归)

《宿建德江》(孟浩然

移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。

作者移动小船停泊夜宿在烟雾朦胧的小洲。黄昏时分,诗人客居他乡,增添了忧愁。这句通过“舟”、“黄昏”、“月”、“烟”写了诗人客居他乡、四处漂泊的思乡怀归之情。

39.深夜(愁思怀旧、思乡 )

40.乡村(厌倦世俗向往田园、 思归、纯朴美好、 安逸宁静)

41.破晓(初现希望)

42. 酒(失意、愁苦、欢悦、得意)

苏幕遮(范仲淹

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

43.芦笛、箫、羌笛、胡笳、琵琶(悲伤、凄凉、凄清悲苦、悠扬)

《夜上受降城闻笛》(李益)

回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。

44.《落梅花》、《关山月》、《折杨柳》、《怨杨柳》曲调

思乡怀归

《从军行》 (王昌龄

烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。

45.灞陵、长亭、远道、古道(离别)

《春光好•长亭送别》)(李叔同

长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

46.西楼、登高(异地思乡、思亲)

《相见欢》李煜

无言独上西楼,月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,理还乱,是离愁, 别有一般滋味在心头。

《一剪梅》李清照

红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。

云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼

花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

47.柳絮、芦苇(漂泊)

《金陵驿》(文天祥

草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依。山河风景元无异,城郭人民已半非。

满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

48.采薇(归隐)

《野望》(王绩)

东皋薄暮望,徙倚欲何依? 树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。


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