要是没有孔子,就不会有汉人了!

李诸侯 收藏 45 1018

中国的圣人之说是从尧、舜、禹开始的,这三位无疑都是精英分子。尧是其兄帝挚为形势所迫让位于他,成为我国原始社会末期的部落联盟长。舜和禹都是禅让,夏朝立国于天命,商朝立国于鬼神,商朝由于立足于鬼神,那是把人不当人的朝代,可以讲是地地道道的没有人权的奴隶制年代。

周朝推翻商朝之后,又出了一个大精英——周公旦,这个精英可了不得,他吸取了商朝灭亡的教训,在全世界,第一个提出以人为本的治国思想,其一就是先把神改造成人,这种改造出来的神人就是圣人。所立的圣人就是尧、舜、禹等等。同时取消用活人祭祀,用活人殉葬等等制度(当然还有偷偷摸摸者)。其二建立全新的礼乐制国家,配合宗法制分封制,制造了一个和谐文明而且次序严谨的奴隶制国家。

周公旦可以讲是“黄帝“(造字)以来第二个大精英,中华文明的奠基者之一。

周朝进入春秋之后,第三位大精英就出现了,那就是孔子。孔子并没有前几位显赫的身份,但他结合前人的思想理论,提出一门比较中庸(中庸不是妥协、软弱的意思,要这么理解的就是白痴)的学说——儒学,这一门学说从提出一直至今日,都深刻的影响中国这个历史悠久的文明古国,以至于这一门学说从创立至今都成为众矢之的,也引发了前秦诸子百家争鸣的一场好戏,从而在春秋战国时期涌现出大批的社会精英。

由于大精英周公旦把神人化掉了,孔子创立的儒学也是无神论者(其不论怪力乱神),并提出以“仁”为核心的伦理思想结构。(随着后面的讲解大家会明白仁的意思,暂不介绍)

孔子做过官,可惜一直难以实现自己的理想。这里面有一个最大的问题就是他的理论没有哪一个君主敢用,谁用就是给自己下套子把自己套死!

同时代最出名的还有道、墨、法三家。而道家同样存在类似的问题,道家提倡无为,精英分子老子提出的是“无为而无不为”,这个难度很高,笨蛋君主是掌握不了的,所以只能放弃。

墨家存在的问题是理论不完善,相互矛盾,他的主题是“兼爱”,提倡平等,爱别人就像爱自己一样平等,可是无法解决政治的操作性,人人兼爱了,国家怎么管理,他又提出上同,就是对上级的结对服从,你看!矛盾就出现了,人人做到兼爱,那上同还可以,但是做不到上同就有麻烦,所以墨子这个精英又提出鬼神论来吓唬人,人做了坏事鬼神就会惩罚你,让你生病,让你招灾。这下子可是闹出笑话的,墨子生病了,弟子们百思不得其解,先生是大精英啊!您怎么会生病呢?难道您做快了坏事,鬼神也惩罚您?

百家精英争吵了上百年,最后法家出现了,法家起源于道家,慎道、申不害都是道家的,商鞅可能出自鬼谷子门下,师兄弟们大多是纵横家。而法家集大成者的两个韩非、李斯却是出自儒家的另一个大精英——荀子。

谈到儒法之争,就要谈一些学术上的问题,先从孔子谈起。

孔子一直不讨论人性,他提倡仁,那么人为什么要仁?本性中含有仁吗?这个问题是百年后的大精英孟子回答的,孟子说:人性向善,大家看清楚,不是人性本善,后来被人篡改的,向善之心因何而来?因为人必须组成社会才算是人,要组成社会就必须向善,不然就组不成社会,没有社会就没有人。这一理论解释了孔子的“仁”的来历。、

但人性向善依旧没有解释人的本性问题,再一个回答的就是后来的荀子。荀子说“人性有恶”。注意!这里是“有恶”,不是“人性本恶”,实际就是说人性有恶也有善,这实际上就是孔子不愿谈人性的原因。、

荀子的两个精英弟子韩非和李斯进一步推断老师的理论!直接变成“人性本恶”,所以他们就说,人性本恶,用仁义治理国家有个屁用,你看那些打骂父母的不孝子(在春秋战国时代打骂父母的不少啊!但到汉朝之后一直到满清灭亡,就没有敢打骂父母的,这是尊儒后的时代了),别人谁都不能管,你看拿着绳子的“警察”一到他们马上知道错了。因此,法家的出发点就是人性本恶,不用强制的手段是不能解决问题的。

法家既然是以人性本恶为出发点,建议用强制的手段,那么由谁来强制呢?君王!君王要强制就要权力,没权力你能管住谁?那么就要走集权。搞集权,搞严刑酷法,就要批判儒家的仁爱,争议由此而来。

法家还认为,人民要好管理,就要不开民智,搞愚民政策,人民越愚昧越好管理,这又与儒家是冲突的,所以没有儒家,是不会有后来的科举制度的。

法家的理论大致可分为“两面三刀”

两面是“赏”和“罚”

三刀是:势、术、法。

大家可以用百度熟悉一下。

法家思想的建立虽然开辟了一个新的制度,但阻碍了学术的发展(包括儒学),以至于后来秦的灭亡才提醒了汉王朝,从而政体沿用法家,教育沿用儒学,中华文明也在儒学的推动下才得以形成,这个文明所产生的朝代是汉朝,其国人就是汉人。

但我们要看到,封建时代虽然接受了儒家学说,但行使的是法家,这在本质上是冲突的,因此,只到明朝末期出现儒家如东林党派之后,就有精英分子提出类似于“君主立宪制”的体制了,可惜!明王朝腐败透顶,改朝换代即将来临,谁知后来又来了一个满清,呜呼,儒学休矣!

那么我们不感到奇怪吗?为什么儒学能影响中国这么多年呢?他到底存在怎样的魅力呢?实际上这个问题孔子已经回答了:那就是中庸之道。中庸之道就是持中守正。

对于人的思想情操而言,提倡过于高尚道德标准或完全忽视道德的做法都是走极端,只有切合人性、以人为本的自由思想才符合自然规律。我为什么这么说呢?

我们可以看看现在的西方的以及马列主义的价值观和世界观来做比较。

马列的世界观和价值观是怎么说的呢?

我为人人,人人为我;在实现社会价值的同时,实现自我价值。这是一种先社会而后自己的世界观和价值观!

儒学则大大不同,大精英孟子怎么说的呢?

穷则独善其身,达则兼济天下,是一种先自我而后天下的世界观和价值观。

还有,儒家认为爱家人胜过爱乡邻,爱相邻胜过爱国人,爱过人胜过爱其他的国人,这是一个从先自己后向社会放射的世界观。

先社会而后个人的价值观与西方价值观格格不入,为什么?在西方社会个人财产是不容侵犯的,西方社会制度在这一基础上发展成契约制度,而后逐渐发展成宪政制。这与儒家有异曲同工之妙。儒家说穷的时候我自己管好我自己就行了,发达了则可顾及到他人,与西方价值观一致!也是一种符合人性的一种正常价值思维!

但西方的世界观、价值观众与儒学最大的差异在哪里呢?

那就是没有孔子的“仁”,仁是针对天下人,己所不欲勿施于人,这一句话就概括了。所以仁者,就提倡“和而不同”,不强加于人!美国是没有精英的,历史也短,没有经过历史的洗礼,过分的自顾自己不顾别人那是要衰亡的。


(感谢易中天老师解惑,许多借用了他的观点)

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