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《卧薪尝胆》这部大型历史片于今晚结束了,尽管戏已闭幕,但剧中的人物仍鲜活地活在我的脑海中,让我的内心随着剧情和剧中人物命运的辗转而起伏不定。著名演员陈道明在剧中扮演了越王勾践,就是从这个勾践的身上,我深深领略到了“大丈夫能屈能伸”的真正内涵。勾践由一个受命于危难之际的君王沦落到成为一个阶下囚,这其间他不知做着怎样的垂死挣扎。在吴国的三年里,他每天都过着生不如死的日子,他受尽了吴王的欺凌侮辱,肉体和精神上的种种苦痛,百般折磨、煎熬着他。但为了心中的愿望,他甘愿过着这炼狱般的生活而苟活于世。由于勾践的自贱自受和俯首称臣的样子完全麻痹了自负的吴王夫差。不可一世的吴王因自己的一时之兴而将勾践释放回了越国,回到越国他时时不忘亡国之痛,自己仍睡柴薪、舔苦胆,过着最为平民的生活;另一方面,他又励精图治,发展生产、整建军队、安抚臣民,经过七年的艰辛酝酿,最终有朝一日他带领他的军队卷土重来打败了蹂躏过他的吴国。当他站在吴国的大殿前,回忆往昔的时光,他感慨万千……

当看到越王大胜的情节时,我心中也在呼唤着:越王啊越王,你不愧是英雄也不愧是伟人,你忍辱负重、举重若轻,为了心中的千秋霸业,你甘当人梯、甘做马夫、甘食他人之粪便。容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的进取,一种平静的突破!“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”你的这一坦荡胸襟无不令我深深折服。“昔日王——昨日奴——今日王”这一生命的循环往返全因越王您那颗永不屈服的心。

从越王多舛的命运中,我又悟到了这一道理:生于忧患,死于安乐。这一观点是儒家学派代表孟子提出的,他是从舜、傅说、跤隔、管夷、百里奚、孙叔敖等古人的身上以及国家兴衰荣辱的演变中,得出了这一道理,他认为艰难困苦会帮助一个人或一个国家很好地生存下去,而安逸享乐将让一个人萎靡不振抑或让一个国家颓废不兴。《论语》中孔子也曾告诉人们:艰难困苦玉汝于成。孔孟二人的观点可谓不谋而合,都表达了苦难困苦更能激发人的斗志和更能磨练人的意志这一层含义,经受住了磨难的挑战,就在磨难中求得生存,在生存中求得发展,在发展中取得辉煌。“天将将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,然后动心忍性,增益其所不能”,早在三千年前,孟子就用这一精辟的语言说出了给予人们的力量,可见苦难的降临并不可怕,因为它将更能磨练我们的意志,提升我们的品质。

“5.12”汶川地震已时过一年多了,但它给受难同胞给国人带来的巨痛却是刻骨铭心的,举国同悲、举国同殇的阵痛让国人难以忘记。灾难让我们失去了亲爱的同胞,灾难让我们失去了可爱的家园,但突如其来的灾难却空前加强了国人的凝聚力,同祖同根、血脉相连的炎黄子孙们手挽手、肩并肩共同对抗灾难,让远在太平洋东岸的美国人也不得不佩服我们中国人的团结力。大灾无情却又大难兴邦。

看来苦难不是洪水猛兽,苦难也不是狰狞恶魔,我们应该有越王那份超然与豁达,平静得接受苦难。


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