甘做屁民,或只能做屁民,就不要奢谈公权力

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导读:近年来,媒体上经常说道公权力,所谓公权力如何如何,应该如何如何。但什么是公权力呢? 看比较拗口的解释,公权力指以维护公益为目的的公团体及其责任人在职务上的权利,它是基于社会公众的意志而由国家机关具有和行使的强制力量,其本质是处于社会统治地位的公共意志的制度化和法律化,即公共权力的总和。简单的说就是国家权力。但围绕国家权力回溯过去,国家权力就是公权力吗? 中国号称5千年历史,其标志就是国家政权的建立,当然起初可能不完善,但相对完善的国家的历史也有几千年了。虽然有仁人志士呼出,天下兴亡,匹夫有值。但

近年来,媒体上经常说道公权力,所谓公权力如何如何,应该如何如何。但什么是公权力呢?


看比较拗口的解释,公权力指以维护公益为目的的公团体及其责任人在职务上的权利,它是基于社会公众的意志而由国家机关具有和行使的强制力量,其本质是处于社会统治地位的公共意志的制度化和法律化,即公共权力的总和。简单的说就是国家权力。但围绕国家权力回溯过去,国家权力就是公权力吗?


中国号称5千年历史,其标志就是国家政权的建立,当然起初可能不完善,但相对完善的国家的历史也有几千年了。虽然有仁人志士呼出,天下兴亡,匹夫有值。但在以往的大部分历史中,何时匹夫有值?极端的情况,历史上有名的兰陵王,为北齐宗室,骁将重臣。史载:齐主纬尝语长恭道:“入阵太深,究系危险,一或失利,悔将无及。”长恭答道:“家事相关,不得不然。”齐主闻得家事二字,几乎失色。最终,药酒逼令其自杀。当然历史太远,可能不是太好说明问题。


近代,推翻皇权,伟大的先行者中山先生建立中华民国,其天下为公的愿望为世人钦佩,但军阀混战,蒋家王朝的独裁,此时的国家权力谁都无法承认是公权力吧。所以,老舍的茶馆的那句贴在墙上的标语:勿谈国事,就是一个最好的诠释。


建立了新中国,好多人都不由自主的成为了“运动员”,直至文革,不要说普通老百姓就是一些领导人,也只有拥护鼓掌的权利,否则就要被打倒。这时的国家权力有几人会从内心承认是公权力。到流行“被”时代的今天,当我们中的一些人睡梦中房子就被推倒的今天,当我们被某些官员称为“屁民”的今天…,我们又如何说国家权力就是公权力呢?


由此可见,国家权力并不可能简单的成为公权力,公权力的形成是有条件的。当权力通吃一切,谁的官大谁就最有发言权的条件,就没有真正意义上的公权力。而我们普通老百姓只是屁民时,就没有真正意义上的公权力。而如果我们如果是甘当屁民时,就更不要奢谈公权力。那国家权力成为维护公益为目的权力,或基于社会公众的意志的权力,需要什么样的条件?或我们老百姓如何保证国家权力成为真正的公权力


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