妙乐的故事

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导读: 妙乐的故事(童年时光) 第一编 童年时光 第一回 雷雨中观音赐世 襁褓身啼哭不止 妙乐自天成 皖山青,皖江清,珠喉水袖倾观听,风云叠层,悲欢古今。红楼柔曼红岩劲,益求精,绕梁飞镜,不尽故乡情。 这是当代已故诗人,中国佛教协会前会长赵朴初于1995年九月九日的赋词《调寄黄莺儿·不尽故乡情》。就在此十个月前,即1994年11月13日,时任全国政协副主席,中

妙乐的故事(童年时光)


第一编 童年时光



第一回 雷雨中观音赐世 襁褓身啼哭不止



妙乐自天成


皖山青,皖江清,珠喉水袖倾观听,风云叠层,悲欢古今。红楼柔曼红岩劲,益求精,绕梁飞镜,不尽故乡情。


这是当代已故诗人,中国佛教协会前会长赵朴初于1995年九月九日的赋词《调寄黄莺儿·不尽故乡情》。就在此十个月前,即1994年11月13日,时任全国政协副主席,中国佛教协会会长赵朴初就为庐山铁佛寺书写了“庐山铁佛寺”寺名,那时,他就已经知道自己领导的教内出了一位以慈善为己任的妙乐僧尼,赵老这首借以赞扬黄梅戏为名是否隐喻妙乐“自天成”不得而知,而这里的相关联系还是蛮多的:如赵老作词时心目中早就知道庐山铁佛寺的主持是一位叫妙乐的;黄梅戏的发源地为黄梅,几经发展,黄梅戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入赣而流传到安徽安庆及江西鄱阳湖一带,并形成成熟的黄梅戏,而妙乐出生在黄梅,幼年随父落难在江西,受尽磨难,后成为佛教内少有的以宏法利生为己任的高僧大德,戏与人发展几近相似;写某一事物浑然“自天成”,古今皆有,看得较早的是冯梦龙的《警世通言》中的“文章谩说自天成,曲学偏邪识者轻。 强辩鹑刑非正道,误餐鱼饵岂真情。 好谋己遂生前志,执拗空遗死后名。 亲见亡儿阴受梏,始知天理报分明”,这首诗的第一句“文章谩说自天成”是说神宗年间,宰相王安石所推行的新政遭到朝廷内外和国内上下哗然一片的反对舆论,荆公视之,淡然无奈。也常见诗作中有赞歌手“歌喉甜润自天成”的,也有赞农村“农庄景色自天成”,也有赞自然画界“幅中花鸟自天成”,还有描写江潮倾覆“钱塘江潮自天成”的等等。所谓自天成,就是一种天然向上的力量,任何势力想阻挡都阻挡不了的必然趋势。妙乐一生艰苦创业,也遭同门许多人的不解和反对,但她却以超越一般人的顽强毅力硬是闯出了一条成功之路。有人以“收拾慈善一担担,上肩容易下肩难,多少同门生妒忌,放手在旁冷眼看”来影形妙乐时遇的情形。赵老是隐喻也好,还是特写也好;是暗合也好,还是明写也好;已经不是人们议论的主要话题。“妙乐自天成”硬是向人们展示了一段惊天地,泣鬼神的创业动人故事。



在湖北黄梅小池西北七、八里地有一个村庄叫王家列村,路边平坡上盖着几间青瓦土墙的房子,住着一家农户,男的叫王绍茂,妻子叫吕氏火枝。夫妻俩忠厚本分,和睦乡里,谁家要是有个大事小事,他们都会奔忙相助的。

王绍茂没有文化,一直以种田为生,吕氏只因生育儿女较多,一直在家操持家务。

在过去农村,普遍流传着“一家少说也得有三个男孩”的说法,绍茂夫妻也正是在这样的思想影响下,已经生育了一男一女后,又接连生了八个女孩。在日本人的铁蹄踏入这个村庄时,这八个女孩有的饿死,有的刚出生就夭折了。

到了1940年,吕氏又怀上了第10胎。吕氏受母亲严氏佛教思想的影响,是一位虔诚的佛门弟子,也是常拜菩萨持长斋。

吕氏在怀这第10胎时已经过足月却没有分娩的迹象,村民始有说法:有人说“莫非妖邪怪胎,怎么足月还生不下来”,也有说是“可能是仙骨神胎,故此难生”,凡此种种,议论纷纷,猜忌、惊诧之声悄然而起,不绝于耳。

吕氏迫于舆论压力,就由姐姐松枝和妹妹细伙陪着去了离娘家很近的一个叫观音阁的小寺去祈求观音菩萨保佑。

那是公元1940年8月18日,农历7月15日,吕氏三姊妹一同走进观音阁,吕氏火枝独步上前,见观音圣像立即下跪在地,两个姐妹也陪跪在侧。吕氏火枝直起上身,双手合掌对观音菩萨道:“不惠弟子,足甲在身,不能全礼,现弟子怀胎过足月尚不见生,世人多猜忌惊诧,弟子亦不知何故,乞菩萨明示,望菩萨庇佑平安降生”。吕氏三姊妹向菩萨拜了三拜,火枝话音刚落,就在须庾间,电光闪闪,雷声阵阵,西北风骤起,呼呼狂啸,只听见阁外有人高喊“雨来了”。落下的雨点打在观音阁房顶青瓦上滴滴作响。再看门外,大雨落地有声,刚才还朗朗晴日的天空已是一片灰暗,观音阁后面一个仓库却被这突如其来的风雨交加所摧垮,坍塌地落下的砖瓦一层一层压在观音阁墙壁上,观音阁虽年久未经修葺,却经这场暴风骤雨及至破砖碎瓦的重压依旧傲然屹立,纹丝无损。

吕氏火枝此时只觉得腹内阵阵燥动,凭经验,孩子可能是要降生了。

外面的雨逐渐小了,风也息了。吕氏火枝屏住呼吸,在姐姐和妹妹的搀扶下,一步一步走回家。晚上,吕氏安然生下了一个落地哇哇大哭的女婴——这就是以后被世人称作宏法利生、慈心救世的释妙乐大师。

王绍茂夫妇还是极喜欢这个女婴的,在办满月酒那天,亲戚朋友、乡邻乡村来了不少人吃酒道贺。远亲近朋、村上的老少,该来的都来了,酒席足足开了十几桌。临近开席的时候,细心的吕氏发现,唯独自家三个兄弟和父母亲(公婆)未到,于是告诉了绍茂,绍茂叫人再去请,回来说是“都不在家”。绍茂也无暇顾及,宣布开席。绍茂夫妇一桌一桌表达谢意,给前来贺喜的人敬酒。完毕,绍茂夫妇回到了自己的座位,举杯向大家宣布了女婴的名字和取名的原由。王绍茂对大家说:“我很想多生几个儿子,生到现在共生了十个女儿、一个儿子,兵荒马乱的,活生生地死去了八个女儿,叫我们夫妇如何不心痛,我这个女儿我们很看重,一定把她当儿子养”,绍茂停了停,接着说:“我这个女儿,取名玉荣,一是顺延大女儿玉叶之名;玉是石中精品,石在我们这里有隐喻男子刚强的意思,荣则指繁荣茂盛,取这个名字,大家意下如何?”来道贺喝酒的人一片称颂。

原来,在农村生了儿子就可办满月酒,生了女儿一般都不会办满月酒。皆因绍茂夫妇看此女很重,故照生男儿那样办酒庆贺。王美定老俩口见儿子儿媳又生了一个女儿,心里就有几分不悦,加之此女自生下后,一直啼哭,二老本来晚上就难入睡,加之这样一吵,天天都难以入眠,被吵得非常心烦。到了绍茂夫妇办酒这天,王美定老俩口不但自己推故不来,还叮嘱自己另外三个儿子和女儿都不要来参加这个酒会。

满月酒散后,吕氏问绍茂,为何家里人一个都不参加?绍茂也大为不解,答了一句:“莫非他们不喜欢玉荣不成?”,夫妻为此有些闷闷不乐,但又不好问,日子一长,也就淡忘了。

玉荣生下来不久,天天啼哭,也不服哄,周围乡邻早有耳闻。玉荣哭声与一般婴儿哭声大不相同,一般婴儿暴吵暴闹,很是扰人。而玉荣的哭声是哭带唱,其音似乐章鸣奏,并不扰人。玉荣刚生下来,躺在摇篮里啼哭,绍茂夫妇倒不着急,婴儿时代哪有不哭的呢?可满月以后,哭声照旧。绍茂夫妇天天要下地干活,没有那么多时间照顾玉荣。好在绍茂会做些木匠的活儿,在她会站的时候,给她专门做了一个站桶,玉荣就放在这个站桶里,啼哭累了就靠在站桶里垂着头站着睡一会。醒来时再哭再啼,如此夜以继日,天天如此,成年累月,从不间断。一直哭到三岁时,哭恼了顶头隔壁的玉荣祖父王美定和祖母张龙英,老俩口找到儿子儿媳绍茂和吕氏说:“这样的女娃有什么要头,一天吵到晚,让人不得安宁,你们也得治一治才是”。吕氏觉得公婆的话渗出不喜欢玉荣的意思,也没有好话可说,顶着说:“小孩子哪有不吵的,还好这是你们亲孙女,你们都这样讨厌她,要是外人,你们不是要杀了她”。自此,父母和儿子媳妇之间的肚皮官司越来越多,隔阂也越来越大。

吵归吵,顶归顶,绍茂夫妇疼女儿心切,见玉荣哭不收止,也担心是病,于是请来中医脉诊,吃了几年中药,疗效甚微,也不见好;后来又请神汉巫婆,使法驱魔念咒,烧纸贴符,什么“天皇皇,地皇皇,我家有个吵夜王,过路君子念一遍,一夜睡到大天亮”,发了几百张,外面的墙上、树上,到处贴得都是,引来许多人驻足助念,可到头来,就是没有效果,仍然是啼哭不止(未完待续)。







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妙乐法师

妙乐法师历任湖北省佛教协会副会长、秘书长,湖北省黄冈市佛教协会名誉会长,江西省九江市佛教协会副会长,江西省九江市庐山区佛教协会会长,浙江省余杭市、湖北省浠水县佛教协会名誉会长;湖北省政协委员,湖北省黄冈市、江西省九江市政协常委和委员,湖北省黄梅县妙乐禅寺、江西省九江市庐山铁佛寺住持等职务。

妙乐法师以悲悯怀度、慈悲众生为己任,在佛教界,她以一个女尼的身份,在她人生的历程上,一步一个脚印,走出了她爱国爱教,弘法利生,艰苦奋斗,创业成功之路,深受教内尊重。在海内外,也享受一定的声誉。

妙乐法师,俗姓王,名玉荣,1940年8月18日(农历7月15日)出生于湖北省黄梅县小池镇王家列一户农家。其父母希望她出生后能象养儿子那样把她养大,故取名“玉荣”。“玉”为石中精品,有“美石”的含义;荣则指繁荣昌盛。

玉荣自幼受外祖母严氏影响,茹素长斋,常随严氏出入附近佛庙,求佛拜经。幼年玉荣并不喜欢“玉荣”这个名字,10岁那年,玉荣随严氏入安徽九华山,受百岁老和尚慈光法师点化,玉荣遂自改名字“玉荣”为“艳华”,立意为“光艳中华”。

1953年8月18日,迫于生计,其父母举全家6口人离乡南迁至江西省武宁县杨州乡沙河滩。途中,父亲推着独轮车,车上装着全家的衣物细软和两个年幼的妹妹,13岁的艳华为减轻父亲的负担,替父亲挑了一担箩筐衣物杂品。由于那时马路都是牛车走出来的泥巴路,路面坑坑洼洼,凸凹不平。下雨时,整个路面就象铺盖着几寸厚的稀泥。牛车走过,路中间留下四蹄交替走过的脚印,足有两寸深;两边是更深的车轮印。天一放晴,经烈日一照,路面压模印坚韧不拔,故有“雨天一包脓,晴日一块铜”来形容其状。而且整个马路九曲十八弯,沿着河港,水汊绕来绕去,弯弯转转。远处的村庄、树木,望去并不遥远,但走起来,要绕水撇河、上港下汊、过青石板、走独木桥极为费时,让人感觉路越走越远。俗话说,远路无轻担,艳华以小小的年纪挑着一担重重的箩筐,从王家列村到小池口长江北岸10多里路,艳华满身大汗跟着父亲及全家足足走了7个多小时。这件事让少年艳华初感人生旅途的艰难,深深同情家乡父老出行的困难,从小立志要为家乡人修桥铺路,造福一方。

在这次九江到武宁,途经永修江上乡(云居山附近)一道观全家落宿时,艳华遇见了云居山下时居圆通寺宽莲法师,宽莲遂约艳华两年后来云居山拜师。

艳华随父母在武宁沙河滩生活了两年,过着人间吃上顿没下顿的艰苦生活,更坚定了少年艳华立志救苦救难、拯救众生的信心。

1955年4月,艳华和父母及全家在九江落户,仅一个月,即5月24日(农历四月初三),艳华巧遇奉师命来庐山修道场的宽莲法师,由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚,赐法名宽净。

1958年初,虚云受挫,将左右居山弟子召派分散,宽净也在其中。宽净回九江后,在一纺织厂做工,婚后生有二子一女(大儿子入伍于空军某部飞行员,后不幸罹难)。期间,宽净依师命在家坚持家庭道场,研学佛经,虔诚修行。1972年8月,宽净冒“文革”挨整的风险,又拜九华山印空法师“方便出家”,印空依法收宽净为徒,赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在“文革”过程中,师命允妙乐带发修行,嗣后,印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂(享年99岁)。

1979年3月,沿海开放率先迈开了第一步,妙乐在师父印空老和尚支持下,用6年时间主持整修了福建石狮的普闻寺。

从1989年8月开始,妙乐法师经过“十年艰辛创业”和“十年辉煌发展”的两个十年,把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外,妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺,资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。在赵朴初为会长的中国佛教协会的领导下,妙乐法师一边建庙,一边适应社会需要,不断推动着慈善事业的发展。妙乐法师提出建庙不要国家一分钱的同时,还不断推动社会公益慈善事业发展。她通过扶危济贫、希望工程献爱心、支持下岗工人再就业、贫困地区修桥铺路等向社会捐赠了大批钱和物。而当自然灾害向人类降临时,妙乐法师更是毫不犹豫地捐出大量的钱和救济物资帮助灾区受难群众。早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、98年的抗洪救灾、瑞昌地震等,据不完全统计,在第一个10年那段艰苦创业的环境中,妙乐捐出的钱物达1千万元左右。妙乐法师的善举,引起了中国佛教界的高度重视和注意。1994年11月13日,时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初,在北京医院441病房为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。

1998年11月5日,赵朴初依然是在北京医院441病房对时任《法音》杂志副编辑主任宽忍法师写了一段批示:“宽忍法师,请将妙乐比丘尼的情况写一份材料送给我。此致吉祥。赵朴初 1998年11月5日。”赵朴初批示中“妙乐比丘尼”的提法,是对妙乐弘法利生的公益慈善事业的肯定和关注,对妙乐法师有极大的鼓舞。

在妙乐法师后一个十年的辉煌发展中,在一诚大和尚担任会长的时任八年时间里,更是妙乐法师弘法利生、推进公益慈善事业最辉煌的时刻。

1999年9月,妙乐在南昌天宁古寺跪拜了一诚老和尚,由一诚长老为剃度恩师,再度受三堂大戒,法号仍为释妙乐。

在恩师一诚长老亲切关怀、帮助、支持下,妙乐法师更通畅、更便捷地发挥了自己的聪明才智,在继承和发扬前一个10年的优良传统基础上,继续创建妙乐寺,实行弘法利生,推进公益慈善事业,建设新农村方面作出了更大的贡献。20年来,妙乐法师所捐的善物善款共计达1.3亿元。

妙乐法师用15年的艰辛创业精神,在鄂、赣、皖三省交汇处,长江北岸明星级古镇——小池镇靠北4.8公里处的吕嘴村建造了一座 气势恢弘、富丽堂皇的妙乐寺。

我们不得不把时间折回到1993年10月间,妙乐大师在家乡人民一再邀请下,回到了阔别40年的家乡。家乡的基层干部忙上忙下,忙里忙外,跑汇报,办审批,目的是要把妙乐大师留在家乡。乡亲们则家家户户焚香、鸣放鞭炮排队迎接。妙乐大师来时乘坐一辆崭新的仪征前加力吉普车,车辆越野性能良好。但车辆走在这段路上,颠颠簸簸,左侧右翻,弯弯转转,路面极不好走,好几处都是路险道窄。在接近吕嘴村红光一组转弯处荷叶塘的田埂上,由于路太窄,两边都是塘水,车子硬是开不过去。妙乐大师想下车步行,家乡的亲人说什么也不让妙乐大师下来。村支副书记王德华喊来20多个人,站在膝盖深的冷水里,有的水深甚至到了腰际。他们一吆喝,竟把师父乘坐的车子扛了起来,一步一步往前挪,硬是把车子一步一步“挪”了过去。

妙乐大师坐在车上,心里不好受,浮想联翩,不禁想起了40年前,13岁的她替父亲挑着一担重重的箩筐走完这10多里路竟用了7个小时的情景……妙乐法师想:“家乡几十年了,路没有多大变化,我一定想办法把这条路修好;要想富,先修路,让乡亲们能有条好路走,让家乡人民发财致富”。

妙乐大师说到做到,用了三年时间,组织修桥铺路,终于建成了连接每家每户,长达4.8公里的妙乐大道。

尤为令人感动的是当发生重大自然灾害时,妙乐法师不顾年事已高,直接奔往灾区实施赈灾救济。在东南亚海啸和汶川地震中,妙乐法师一捐就是数百万元,得到了相关领导的高度赞扬。

2006年1月28日,全国政协主席Xxx在春节茶花会上接见了释妙乐法师,对她重建铁佛寺、创建妙乐寺及公益慈善事业方面取得的辉煌成果给予了充分的肯定和赞扬。

2008年5月9日,全国政协常委、中国佛教协会一诚长老亲切接见和接受了妙乐主持的捐赠,并带着清远、普正、宏度等法师在自己的斋堂和妙乐一行共进午餐。一诚长老对妙乐住持说:“在中国佛教界,作慈善事业做得最好的,你是第一个”,清远法师接着说:“在台湾花莲山有圣严法师,在大陆有妙乐法师”。

2008年5月18日,中国红十字会总会常务副会长江一曼、副会长苏菊香、郭长江等亲切接见妙乐住持,江一曼双手握住妙乐住持的双手,高兴地说:“每次有灾情,都有你的捐赠,上次东南亚发生海啸,你一次就捐了200多万,这一次你又捐了200余万,我代表红十字会总会、代表灾区人民感谢你,各大媒体要及时宣传报导你的慈善、博爱精神”。

2008年5月下旬,一诚长老在妙乐寺山门殿竣工前及时题写了妙乐寺寺名,为妙乐寺2009年下半年开光增添异彩。


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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