我的军旅生涯 2550-134-107-20-1999 (十二)

邪剑羽 收藏 4 28

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在任何社会,男人都被认为是坚强和勇敢的象征!在母亲眼里,儿子是最伟岸的男人;在妻子眼里,丈夫是一座可以依靠的人;在子女眼里父亲是大海中的船,载着一家人驶向平安的港湾。

然而,男人真的是那样伟大,可以战胜一切挫折的吗?答案是否定的。

男人也有脆弱的时候,也有无法承受压力的时候,也有自卑、自弃的时候……因此,几乎所有的男人都有一次又一次在心里默默地说我太累了的经历。

现代社会竞争积累,稍一疏忽,就将被无情地淘汰。身处于这个竞争年代的男人,不敢有一丝一毫的懈怠,心弦总是紧紧地绷着。他们在这个竞争愈发激烈的社会里摸爬滚打,过份强调每一次的成功和失败,为一次小小的成功兴奋不已,为一次细微的失误跺足捶胸。他们不会放弃任何一个能够证明自己的机会,热切地渴望得到别人的赞许,每时每刻都在想着如何通过赚钱、创业、工作来支撑住自己的家庭。

超负荷的工作,时刻不停的追名逐利,已经让越来越多的男人身心疲惫。

现代化虽发自西方,当时只要它一旦出现,它就没有地方性,只要它是个真理,它就有普遍性,只要有普遍性,任何一个民族都应该承认它。

儒家是中国文化的主流,中国文化是以儒家作主的一个生命方向于形态,假如这个文化动源的主体性保持不住,则其他那些民主、科学等都是假的,即使现代化了,此中亦无中国文化,亦只不过是个“殖民地”身份。所以,中国文化若想最后还能保持得住,还能往前发展,开无限的未来,只有维持住他自己的主体性;对于这个文化生命动源的主体性,我们要念兹在兹,把他维持住,才算是对得起中国文化。身为中国的基督徒亦当自觉到自己有双重的责任,虽然是信仰***当也绝不反对中国文化的主流及儒家。

每一个文化系统皆有其双重性,一个是普遍性,一个是特殊性,每一个民族都该如洗反省其自身的文化。只要它是个真理,它就有普遍性,但是真理并不是空挂着的,而必须通过生命来表现,通过一个生命来表现,就有特殊性。通过这双重性来进行最高的判教,也可以渐渐地得到一个谐和。

动原问题,是任何一个具有高度文化成就的民族都少不了的。因为,这是它成就其文化的动力之原。而且,这动原也不仅是个动力原,也是一个民族文化动向的决定之原。各个民族文化的内容与方向,启示就是在这动原处决定的。中国文化的终极关心问题,是如何成德,如何成就人品的问题。无论贫富贵贱都是如此。所以这是一个具有普遍性的问题。这个成德的根据,也就是中国文化之动原,即是宋明理学所谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子圣圣相传的“心法”。这心法,就是“人心唯危,道心唯微。唯精唯一,允执厥中”这几句话。

实质性的文化内容是“事”,空灵性的文化内容是“理”。一个民族的文化活动,不能只有“事”而没有“理”,也不能只有“理”而没有“事”。

凡事都是经验的,必当随着时代的需要作适当的调整与变动。此即古人所说:“可与民变易者也。”理事超越的、定然的。

生命不徒事自然生命,清一色的生物生命,而且有一个异质的理性生命,由心灵缩表现的理性生命。

从前,有个国王有两个儿子,他将他们叫到眼前,对他们说:“我想要一朵世界上永开不败的花。你们俩谁先找到这种花,谁就可以做国王。”

于是,两位王子跋山涉水,去寻找国王心中的花。走过无数个地方,问过无数个园丁,都找不到这种花,因为世上根本没有常开不败的花,有花开就必然有花落。

两个王子当然不能空手而归,他们各自带着自己找到的花朵回到了宫中。大王子带回来的是一朵娇艳的花朵,对父亲说:“我可以把自己从园丁那里学来的温室技术用到这朵花上,保持花开所需要的温度,让花一直处于开花期。”国王看了之后,一言不发。

小王子拿出一个小小的玻璃瓶,里面是已经被碾成粉末的花粉。他对国王说:“开放的花虽然美丽,但总是有一定的期限,只有花的香味才能让人回味无穷。所以,只有无形的花才是永开不败的花。”国王听了小王子的话终于露出了笑容。这样,小王子顺理成章地继承了王位。

有花开就必定有花落,但是花香却能沁人心脾,留下永恒的美。只要花香常在,容颜美丑与否,又有什么重要的呢?人,美丽在于内心。

快乐是主观的,是可以生产出来的,而心灵就是生产快乐的机器,睿智的男人都应该拥有这样一部生产快乐的机器。

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