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孙武兵法研究系列

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铁嘴 发表于2010年01月09日 10:30 阅读(0) 评论(0)

分类: 个人日记 权限: 公开

淮南子天文训;昔者公共与颛顼争为帝,怒而触不周山;天柱折;地为绝;故日月星辰移焉,故地不满东南,故水潦尘埃归焉。无独有偶;在张藏本孙武兵法卷四;第三十六篇天地二;有类似之论述;如天风地雨;天崩地裂;暴洪至山而降,将不周山易为平地,倾晷之间;公共十万雄兵葬于不周山下,纪乎;纪乎;尧立天地之坟;志乎志乎;不难看出,淮南子天文训所记多似神话传说,而孙武兵法则似属记事类,科学的分析;不周山当在甘肃宁夏境内,上古不周山当属地震濒发区,地壳运动极为频繁, 在上古由于生产力所限,当时的人们尚不能科学的意识到地震虽是天灾;但它也是一种自然现象。淮南子侧重于丰富的想象;并给予极高的抽象艺术性,如公共与颛顼争为帝;怒而触不周山;笔者按;作者大胆的艺术想象;的确有很大的艺术感染力;极夸张之能事,孙武兵法则侧重于记事,无论是孙子十三篇,还是孙武兵法八十二篇,思想体系;可以说基本确立了朴素的唯物主义和辨证的唯物主义的思想旗帜;所以说孙武不仅是我国最伟大的军事家政治家,更是最早能彻底突破当时占主流思想的唯心主义;勇于树立唯物主义思想大旗的杰出的思想家,同时也是一位伟大的语言学家,其论辩的逻辑性;又不失为一位伟大的哲学家,孙武兵法叙述犹如记事,其科学严谨的态度;记事一丝不苟,浪漫的艺术风格,虽不是孙武的风格,这或许与他自身的特定历史条件有不可分割的必然联系,孙武记事的风格,如第三十六篇天地二;记述地震;不象淮南子天文训;将地震误认为是公共怒而触不周山的神话传说,孙武虽不一定能够认识地震也是一种自然现象,但他排除了不科学的神话传说,如孙武极为简要的论述地震;为天崩地裂,而不象淮南子叙事虽有其丰富的想象;夸张的艺术感染力,但是不可否认;这是孙武的局限性,但同时又是其最大的优点,他认为的地震;不是某些超意志的人触怒天帝所至。两者之价值虽各有春秋,然孙武兵法之价值似乎更高一些,当然这只是个人之愚见。不足;缺陷;漏洞望方家不吝指正。己丑年,仲冬月,2010年;元月9日;10时许;戴文;拙笔于西安。

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