[原创]也论秦始皇“焚书坑儒”的原因

yxd691201 收藏 12 1008

本人自幼好史,年幼之时只是囫囵明白个大概即可,年岁即上,有些事颇欲探个究竟。前时看到网易有专家谈论秦皇“焚书坑儒”之事,洋洋大篇,愚颇不以未然,然彼乃大家,非本人升斗小民可比,惶惶不安中翻阅史书,又拜托“百度大神”查阅资料,有些心得,飘飘然间,不自量力之下成此篇幅,惶恐不已。

司马公修史记,在诸侯年表中有这么一段文字让人回味:“秦既得意,烧天下《诗》《书》,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者,多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独有《秦记》,又不载日月,其文略不具。” 这段文字讲的是秦皇“焚书坑儒”的原因,由此造成的后果:秦以前的历史被烧掉了一大半。

那么,“焚书坑儒”又是一个什么样的故事呢?说来可笑,秦夺六国后实行的是郡县制,博士淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。可能这位老兄博古通今,属于说话喜欢刺激人的。这个时候有个达人站出来,就是那个被赵高腰斩的丞相李斯,他说:三代之治各异,本不足为法,然后即指责诸生以古非今,惑乱黔首——人闻令下,则各以其学论之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。”李斯担心有文化的人利用古代的事情否定现在的事情,蛊惑老百姓,所以这位老兄提出了解决的办法:“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”李斯这一手厉害,将其他六国(可能还有许多小诸侯国)的史书一把火烧掉。当时,由于记载工具的局限,想史书这类东西一般都藏在王室。

在之前,秦始皇收天下之兵铸12金人,估计各国王室的青铜器给毁灭了,青铜器上的铭文当然也在火中消失。

如此,秦始皇和他的帮凶李斯将中国的历史生生的割断了。但是为甚他们要这么做?连西汉萧何都知道进咸阳第一件事情是保护书本典籍,李斯这厮也算文人,为甚要提出这样断子绝孙的主意?(这厮确实断子绝孙)现在传统的说法有几点:1,加强人们的思想控制,维护自身的封建统治。2,统一思想,独尊法家。3,让“黔首”们相信秦的天下是正统。但是我个人认为,这些只是后人附会的,秦始皇盒李斯决定这件事情不是预谋的,而是临时决定的。那么这件事情的前因是什么?

首先我们来看看司马迁解释秦人这么做的借口:秦既得意,烧天下《诗》《书》,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。 秦人烧掉这些书的真正意思是这些书里有讥讽秦人的内容,那么是什么内容呢?李斯也怕诸生议古论今,惑乱黔首,他怕的这个“古”又是什么事情?

其实,很简单,史记里面也记载了,秦人本蛮夷尔。史记中记载,秦人本是和赵人是一个部落的,赵人先发达,有个叫“造父”的“以善御”幸于周缪王,缪王以赵城封“造父”,“造父”族由此为赵氏。秦人的祖先“大骆”生了个儿子叫“非子”,皆蒙赵城,姓赵氏。“非子”居犬丘。后来:犬丘人言之周孝王,孝王召使主马于汧渭之间,马大蕃息。於是孝王赐姓嬴,邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴。这一段已经将秦人本西戎讲的透彻,在《商君列传》中更有这么一段描述:始秦戎狄之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别。

所以,秦人想要藏起来的仅仅就是这个事实。秦始皇可能很忌讳别人指着他的鼻子说:嗯,我们华夏自古的传统是分封制,只有蛮夷实施的是郡县制,我们还是按照古礼吧来吧。”试想一下,秦皇何人,那是一个心高气傲之辈,当场发作那是绝对有可能的,旁边还有一个指望法家学说一统江湖的李斯敲边,于是天子一怒,发出焚书令。只留下秦人的史书。

其实,祖先的事情是可以通过攥改来美化的,秦人既然已经找到黄帝这个华夏共主做门面,为甚还怕别人讥讽?楚人就大气,他们发出:“我本蛮夷”这样的口号。春秋战国间是华夏文化圈形成的时间,既然已经是这个文化圈中人,被人骂几句蛮夷有什么事呢?

秦始皇一匹夫也,但是他又是一个天子,所以在一统六国后就无法容忍这样说法再存在。李斯,贱人也,功利之辈,为了自己可以把同门韩非子杀掉,为什么不可以为了法家学说将华夏的历史全部篡改?

在史记中,我们现在可以看到西戎的事迹,却看不到东胡的故事,因为燕人的史书给烧掉了。现在燕人的前期国君还有很多无法考证的,但是秦人的国君确是可以考证的。所以对于我们后人喜欢历史的人来说,这是一个何其不幸的事实。

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