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看过一部日本电影。叫《Battle R?》中译名《大捕杀》。 曾在日本一度禁演。主演是一个叫“北野武”的。名字很熟,看到过一部好莱坞的片子说是改编自日本北野物什么的。封面上介绍说北野是动作明星。但这部片子绝对不是动作片。可以说是一部惊憟片。画面有些血腥,在惊涑上我认为不亚于即中国的引进法国大片《暗流》。但最打动我的,是他要讲的故事。


故事背景是日本的不远的将来,成年人对未成年人充满了恐惧。 认为未成年人在成年之前,需进行特殊的“规范”。于是出台了BR法案。故事的开头就是一大群记者争先采访一个在“斗争”中获胜的女孩。几两军车护送着一个满脸疲惫,血迹斑斑的女孩。。。一个女记者大声 的叫着:“这次的获胜者居然是个女孩。你看,她在笑那。”的确,她在笑。但她的笑是我看到过的最恐怖的笑容。她在笑什么呢? 同样的命运降临在了另外一个班的初中生身上。他们本是毕业旅游 回家的呢,一路上说说笑笑的他们睡着了,主人公醒来的时候确发现一个个同学像死了一样躺着,后来,一个带面具的女人将他打晕。 再次醒来的时候他们已经在教室里了。每人脖子上都带着项圈。 他们的班主任和着一群军人同时出现了。他们开始感到死亡的恐惧。 果然,班主任在杀鸡敬猴地杀了两个学生之后。逼着他们拿着自己的武器跑出教室,开始荒岛厮杀。。。条件是在3天内必须决出一名胜出者。如果到了最后一刻还剩余多余一个人的话,那所有人将同归于尽………… 感情敦厚的同窗好友如今要互相残杀了。你会怎么面对呢? 也许只有日本人能想出如此残忍的方法来探讨人性与生存的矛盾。 好莱坞的《拯救大兵瑞恩》,吴宇森的<《风之语》 都是说的是战争与人性。而且是一群成年的士兵。而这部片子,却要表现出15、6岁的孩子在必须杀死对方的情况下的表现。。。不可谓不残忍。。。那么他们究竟是怎么做得呢?到最后是谁得胜呢?得胜者又是靠得是什么才胜出呢?


日本电影,如同日本阴冷的人性,一种变态的伪纯美。


本人对美国电影热衷很长一段时间,自以为已经能够用一种比较平实的态度来讨论这个问题。所以准备花点时间理论理论。只是这个问题并不怎么容易谈,而且我素来不喜欢过于抽象的表达方式,所以还是夹叙夹议,结合点实例边聊电影边谈感受。 有一个常常困扰我的问题,那就是:什么是精华,什么又是糟粕?或者说当我盛赞一部电影的时候,凭的是什么;而当我对一部电影表达不满的时候,依据又在哪里?如果喜欢省事,我会说这只是我的个人爱好,并且不打算就此和别人辩论。先指出感受的个体性,再放弃与别人争辩的权利,从而达到随心所欲,这是一个好策略。很多情况下我就是这么干的。


但有时我又会想在个性以外,是否还有那么点共性呢?是否有那么一些大家都会遵守的标准呢?当然是有的。其中的一个,我猜想,应该是创造力。所谓创造力,主要指创作者的新奇、独特、与众不同之处。比如说《fight club》这部电影,我喜欢其中的咨意妄为,喜欢那极其创意的叙事方式。每次看都让我过瘾不已。再比如《发条橙》,有品味的人会说这是一个美妙的寓言,向人们警示自以为是的教育所培养的可能是希特勒之流。喜欢联想的人还会把它和《1984》联系起来,指出其警世之意。


不管如何,如果那些片子也在刘东先生的恶俗之列,我是不能同意的。我以为此等美国电影(其实发条橙也不能算美国电影)是优秀的,是好的,就算不是经典,也绝不会浪费二个小时看片子的机会成本。 这样的电影可以举出很多,《巴顿•芬克》、《性•慌言•录像带》、《两颗破碎的心》、《现代启示录》……它们各有特色,极富魅力。和同时代的《乱》、《十诫》 、《樱桃的滋味》这些非美国的精品相比也绝不多让。事实上,我一直觉得好莱坞电影的意义总是被那些自以为天下第一的欧洲影人给低估了。如果说二战以后,欧洲电影从新浪潮开始掀起了一片新天地,那么美国电影在一批好莱坞影人的努力下(他们的名字耳熟能详,不必多说)也开掘了不少宝藏。个人觉得王小波的评价比较中意:好莱坞的影业也玩闹起哄,但恐怕另有些正经的。他是个有城府的拳师,会耍花拳绣腿;但也另有真招,不让你看到……


但如果刘东所批评的是那批所谓的"引进大片",那我举双手赞成。因为这些片子只能用烂、不知所云等字眼来形容。《Matrix》是一部好片子,创意十足,只是后来像《查理的天使》、《箭鱼行动》这样不知廉耻地模仿和抄袭,把我的胃口给弄坏了。以致我现在一看见360度旋转的影像就犯恶心。既然美国电影有精品也有垃圾。那么按照随机分布来挑选,引进的美国大片也总该有一些不错的吧。不然,依我看引进的美国电影都是垃圾,而好的片子是无法引入中国的。虽然你在盗版市场上偶尔可以看的见。也就是说中影的引入机制起了负筛选的作用,使得中国影市成了一个坏车模型。所以我这篇文章的恶毒用心也就昭然若揭了:批批中国的电影制度和制度背后的思想。我并不想掩饰这一点。


我以为艺术这种东西需要创作者和欣赏者的双重努力。如果创作者弄出了一个好东西,而欣赏者却只懂瞎起哄的话,那再好的东西也成了垃圾。比如流行音乐和古典音乐的欣赏方法就不一样。有一回去听张学友的演唱会,歌神使劲地搞气氛让大家都参与进来,弄得我也情不自禁,跟唱跟的第二天喉咙都哑了。但我去听一场小提琴独奏会,如果也像在演唱会那样狂喊不止,那警卫一定把我扔出了场外。就算警卫不撵我,那位音乐家也一定退场罢演以示对我这种不解其趣之人的抗议。


这样的事在电影院也常常有,比如看《天下无双》这种电影,大家就会笑、拍手,本来吗,这电影拍出来就是让大家笑的。要是我们不笑,导演反而要生气了。可我不相信在看《辛德勒的名单》(插一句,我不认为这是部好电影)的时候,大家也在笑和拍手。如果这样做,让斯皮尔伯格看到了,他一定懊悔自已干吗要拍这部电影。如果走向了极端,在看《辛德勒的名单》的时候,观者都气奋不已而忘了这只是一部电影。要是那个纳粹军官的扮演者到了中国,一下飞机就碰到了一大棒,甚至是象赵薇所碰到的那种情况,我猜他会自认倒霉之余嘀咕,我遭谁惹谁了。要顺便说的是我怎么看赵薇穿的那服装,也没看出有日本军国主义的味道来。看来我也是爱国主义教育没接受好的那种人。只是我在想如果穿日本军旗(就算是日本旗好了)是为军国主义招魂 ,那扮演日本军妓呢,如果演天皇那又如何,看来以后再也没有中国人敢演日本角色了,只是那样的话又怎么像那些老夫子所想的让年轻人接受爱国主义教育呢。看来这是个悖论。


好像扯的远了点,但我并不这么觉得。我想说如果一个漂亮的女演员拍了一张裸体照,这并不代表她是个妓女。因此就算小赵老姐穿了日本军旗,也和招魂不搭界。王小波曾经感慨经过这么多年,中国观众还没有长大。我只是希望不要越长越傻,以致剥夺了所有人欣赏的权利。我甚至还在网上看到一个不知是哪个大学还是社科院的教授(或者研究员)?要是在德国,为纳粹招魂是要判两年徒刑的"。我不知道那个教授是不是读书读傻了,他应该知道在德国诽谤别人也是要受惩罚的。


刚才说要批评中国的电影制度,现在却谈了一通中国观众。我不太清楚是因为制度的落后使得观众们都失去了欣赏的能力,还是弱智的观众造就了这样的制度。不管如何,我以为中国是一个或者至少曾经是一个文化大国,不像某些气量狭小的民族,一个有自信的民族是不怕别人批评的,一个有自信的人也不会看见不顺眼的东西就要毁之而后快。所谓汉唐风度,当然是指自信、宽容的气宇,而不是只有和亲与战争。倘若仅仅只有和亲与战争,它又何值得我们景仰呢?很多人不喜欢陈凯歌 的《刺秦》,但是我喜欢,因为我完全可以感受到导演对自信的中国人的那种溢于言表的神往。


该说的都说了,还要说一些不中听、不该说的。即然在欣赏流行音乐演唱会和古典音乐会的方式是不一样,即然看电影的时候又要投入又不能以为这就是生活,也就是说所有的艺术只不过是使大家享受美好的中介。那就不要老觉得一个人看了暴力电影就会去抢劫,看了有裸露的电影就会去犯罪。好的电影都带着那么点邪气,或者说走在禁忌的边缘。以前我说好的电影要么暴力,要么色情,要么两者都有。现在看来,并不完全 ,有些电影既无暴力,也无色情,但也非常优秀,只是我的比方在很大程度上还是成立的。所以让我们像看电影那样去看电影吧。但愿以后像《黑金》这样的片子引入内地不会遭删减的命运,使那些平常只能看盗版的人也有机会欣赏大银幕的影音魅力。


光环之下,照耀出他们的富足,和我们一厢情愿的空虚与热爱。


美片,给了我们不断的刺激,刺激我们麻木的神经,直到再次麻木。它给了我们最糟糕的猜测,和一场与电影无关的电影盛会,我们产生了莫名其妙的兴奋,厌恶,争执,我们被这个国家弄的晕头转向,我们不断的看到千篇一律的题材,和手法,不断的意识到电影对我们的欺骗,可是他们的人民,却依旧健康阳光的活着,我们在好莱坞那里知道了爱的救赎,可是我们已经不相信爱,而,我们又怀着复杂的心情看着,他们的总统站在废墟上面对自己的人民,他们的电影——直到今天——依然在诉说内心的力量。


这就是奥斯卡,美片,包括影视音乐它可以给我们带来的一切,技术与人性之间,悲哀与希望之间 ,潮流与无趣之间,刺激与麻木之间,6000个投票人和人民之间,个人意志与国家意志之间,昨天与今天之间,爱与不爱之间,幻想与现实之间,神话幻灭之间。



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yanni卫城音乐会:雅尼在紫禁城


http://www.lxbzj.com/zj/yanni.mp3


雅尼(Yanni),1954年出生于希腊卡拉马塔。从他的身上可以感到古老希腊的浪漫诗意高雅的古典交响乐与年轻美国的奔放现代的融合。


“音乐是一种难以形容的语言--它越过了正常的逻辑思维,直接向人们的心灵倾诉。因此我不喜欢在我的作品中加入明确的唱词。对我而言,必须考虑的事就是忠实于情感。我尽全力去表现事实。我要传达的是我的生活感受和那些对我非常重要的事物。”

---------yanni


本文内容于 11/25/2009 11:31:14 AM 被黄杨树编辑

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