[原创]道家与健康

有一句叫做“人只有走进自然,才能自然”,平常人们用得最多的词句是“顺其自然”。“自然”是一种状态,是一种规律与原则。要达到“顺其自然”的境界,非常不容易,因为必须经由对大自然的观察、以及从古圣先贤的智慧中,逐渐形成的思想高度,如果认为主观行事,就是“顺其自然”,可能是一种很大的误解。现代人多生活在繁忙的都市里,受到时间与空间的影响,对于大自然的规律与变化感受非常模糊。我们的作息又多处于相对封闭的空间,人体感官机能变得迟钝与失调,所以我们要多接近大自然。除了向自然界学习“自然”,我们也必须从文化中学习。道家文化是中国的本土宗教文化,讲求修身养性,在道家博大精深的养生文化中汲取营养,对健康有着极大的好处。道家文化中讲求“九守”,就是对于健康最好的教材。

--守和:天静以清,地定以凝,万物失者死,顺着生。故静寞者,神明之宅也,虚无者,道之所居也。夫精神所受于天也,而骨骼所禀于地也。故曰:一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和,故贵在守和。

现代生活的参考观念:守和就是守中,也就是一种“平衡”,道文化的“阴、阳”,就是“平衡”观念的代表,讨论“平衡”首先要有“平衡是动态的”思维,因为平衡不是一分为二的观念,两仪、四象、八卦、64卦其实都代表一种平衡,不同的时空,不同的人、事、物都有自身的平衡。当平衡形成一种稳定的状态后,就是“和”,也就是我们大家都知道的“和谐”。我们生活首重“稳定”。这是形成平衡与和谐的重要基础,当我们的身心“稳定”,“平衡”“和谐”后,精神才能愉快,身体才会健康。这就是守和。

--守神:天有风雨寒暑,而人有兴居喜怒。胆为云,肺为气,脾为风,肾为电,肝为雷,以与天地相比类,而人之心为主。耳目者,日月也;气血者,风雨也。日月失其行,薄蚀无光;风雨非其时,毁折生灵;五星失其度,郡受其殃。天地之道。至阔且大,尚犹节其章光,爱其神明,人之耳目,何能久劳而不息?人之精神,何能驰骋而不乏?是故圣人内守而不失。

现代生活的参考观念:“神”是一种高度规律性与原则性的观念(不是神灵的意思)。大自然的规律就存在着,“神”的概念,这种观念体现在人的身上就是“心”。如果大自然的,日月失其行则会“薄蚀无光”,风雨非其时则会“毁折生灵”,天地至阔至广都离不开基本的规律与原则,人怎能肆意妄为呢?如果我们的精神与身体“久劳不息,驰聘疲乏”,如何不受损呢?所以我们学习一种“内守(心)不失”的生活方式,就是守神。

--守气:夫血气者,人之华也;五脏者,人之精也。血气专乎内而不越外,则胸腹充而嗜欲寡,嗜欲寡即耳目精而视听明。…故嗜欲使人之气衰杀,好憎使人之心劳倦。疾至,即志气日耗也。夫人所以不能终其天年者,以其生生之谓也。夫唯无以生为者,即所以常得生也。天地运而相通,万物总而为一,能知一,即无一之不知也,不能知一,即无一之能知也。…所谓圣人者,因时而安然其位,当世而乐其业。夫哀乐者,德之邪也;好憎者,心之累也;喜怒者,道之过也。…恬愉虚静,以终其命;无所舒,无所亲;抱德养和,以顺于天;以道为际,与德为邻;不为福始,不为祸先;死生无变于己。故曰至人。即神以求,无不得也;即神以为,无不成也。

现代生活的参考观念:“气”就是身体内的“生物能”,也是支持生命不可或缺的要件,生活中,我们如果欲望太多,就会让我们“气衰杀”,也就是严重损耗的意思。我们如何减少损耗?就是要注意减少欲望,不要让身体过度劳累,不要有太强烈的“好憎”,如此修养德行,就能顺乎自然。就能使精神舒畅、恬静,必然就能养身。即为守气。

--守仁:轻天下即神无累,细万物即心不惑,齐生死即意不摄,同变化即明不眩。…夫为义者,可以迫以仁而不可劫以兵;可止以义,而不可悬以利。君子义死,不可以富贵留。故为仁义者,不可以死亡恐也,况于无为者乎!无为即无累,无累之人,以天下为量者即为仁者。


现代生活的参考观念:以天下为念,就是“仁”。有了仁爱之心就能让自己的人格升华,内心就较为稳定、平和。生活里许多小事,就不会形成过多的压力。国外许多心理医生对于自己的职业,曾做过这样的定义“大部分的时间,都在服务有钱人,听他们对于生活中许多毛蒜皮地小事的诉苦”,我们学习打开自己的视野,建立思想高度,就是守仁。

--守简:尊势厚利,人之所贪也,比之身即贱。故圣人食足以充虚接气,衣足以盖形蔽寒。适情辞余,不贪多积。清目不视,静耳不听,闭口不言,委心不虑。弃聪明,反泰一,休精神,去知故,是为大通。除秽去累,莫若未始出其宗,何为而不成?故知养生之和者,即不可悬以利;通乎外内之府者,不可诱以势。无外之外至大,无内之内至贵。能知大贵,何往而不遂也!

现代生活参考观念:建立一种简单的生活方式。单纯的生活能让我们减少欲望,欲望是压力的根源,精神产生压力后会让我们身心不能安定。如果我们仔细体会将会发现,日常生活中的食、衣、住、行的高低与多寡,在文明社会中,越来越不被重视了。所以有越来越多的人,开始追求简单的生活方式,他们反而因为生活简单,欲望减少,精神自然比较恬静愉快,得到更大的快乐。这种思想,即为守简。

--守易:古之道者,理情性,治心术,养以和,持以适,乐道而忘贱,安德而忘贫。性有弗欲而不拘,心有弗乐而不有。无益于情者,不以累德;不便于性者,不以滑和。不纵身肆意,度制可以为天下仪。量腹而食,度行而衣,容身而游,适情而行。余天下而弗有,委万物而弗利,岂为贵贱贫富失其性命哉!若然,可谓能体道矣。

现代生活参考观念:不需太多的寻找,如果我们遵循“道”的思想,从心性着手,就能建立好的生活方式,就能“忘贱”,“忘贫”,“不拘”,“不有”。有了这种思想,生活中的“贫、贱、富、贵、荣、辱就不会影响我们的精神。其实我们生活中,“复杂”是一种很大的负担,如果我们能遵循“心”的指引过生活,就能避免许多复杂的人、事、物困扰。这种思想即为守易。

--守清:神者,知之源也,神清即知明。知者,心之府也,知公即心平。人莫鉴于流水,而鉴于澄水者,以其清且净也。故神清意平,乃能制物之情,故用者必假之于弗用也。夫鉴明者,尘垢弗污染也;…故心有所至,神既然之,反之于虚,即消烁灾息矣!…盆水清之终日,不能见尘祗,浊之不过一挠,即不能见方圆之象。精神难清而易浊,犹盆水也。静默恬淡,所以养生也;和愉虚无,所以处德也。外不乱内,即性得其宜;静不动和,即能安其位。养生以安世,抱德以终年,可谓能体道矣。…夫目察秋毫之末者,耳不闻雷霆之声;耳调玉石之音者,目不见太山之峻。故小有所志者,必大有所忘。

现代生活参考观念:神识主宰生命,我们要用心保护自己的神识,就像让水保持清澄一样。神识不清则不能见方圆之象,如果我们精神混乱,对于生活一定会造成影响。要保持神识清明,除了从“稳定”入手别无他法。我们要让生活作息规律,精神思想不躁动,就是稳定。如果能一直保持下去,就能“养生安世,报德以终”。就符合“道”的精神。这种思想就是守清。

--守盈:怀天下之有,万物之多,即气实而志骄。大者用兵侵伐,小者居傲凌下,用心奢广,譬犹飘风暴雨,不可长久。是以圣人以道损之,执一无为不损冲气。见小守弱,退而无为,法于江海。江海弗为,百川自归,故能成其大;圣人弗强,万兆自归,故能成其王,为天下牝,故能不死。人自爱,故能成其贵。…天之道,大以小成,多以少成,故圣人以道莅天下。…见下者故能致其高,见不足者故能成其贤。…不敢奢泰,故能长久也。…天道极即盈,盈即损,日月是也。故圣人保冲气,不敢自满,日进以牝,功德不衰,天道自然也。人之情性,皆好高而恶下,好得而恶亡,好利而恶病,好尊而恶卑贱。众人为之,故弗能成;执之故弗能得。是以圣人法天,弗为而成,不执而得,与认同情而异道,故能长久,故三皇五帝有戒之器,命曰侑瀍。其冲即正,其盈即覆。夫物盛即衰,日中即移,月满则亏,乐终而悲。是故聪明俊智守以愚,多闻博辩守以俭,武勇骁力守以畏,富贵广大守以狭,德施天下守以让。此五者,先王之所以守天下也。服此道者,不欲盈。弗唯不盈,是以能弊不新成。


现代生活参考观念:过多的追求,会让身心疲惫,也会让一个人“倨傲凌下”,或产生更大的欲望。这种心的“奢广”将会像飘风暴雨,不能久长。我们的思想应该建立“大以小成,多以少成”不敢自满的观念,古时三皇五帝有一个警惕自己的“戒器”, 名曰侑瀍,这个器皿,不满的时候就是正着,满了就会倾覆。许多人越是聪明越显得反应不好;越是知识高越虚心;越是勇猛越显得畏缩;越是富贵越显得低调,他们就是因为懂得:月满则亏;日中即移;乐极生悲的道理,故能成其大。这种思想即为守盈。

--守弱:夫精神气志者,静而日充以壮,躁而日耗以老。是故圣人持养其神,和弱其气,平夷其形,而与道沉浮。如此,则万物之化无不偶也,百事之变无不应也。......机械知巧,弗载于心。宙于无假,不与物迁。见事之化,而守其宗。心意专于内,通远归于一。居不知所为,行不知所之。弗学而知,弗视而见,弗为而成,弗治而辨。感而应,迫而动,不得已而用。如光之不耀,如景之不炎,一道为循,有待而然,廓然而虚,清静而无为。以死生为一化,以万异为一方。有精而弗使,有神而弗行。守大浑之朴,立至精之中。其寝不梦,其知不萌,其动无形,其静无体。存而若亡,生而若死,出入无间,役使神鬼,所以能假乎道者也。使神阳达而不失于充,日夜无阴而与物为春,既是合而生于心者也。故神有靡而神未尝化,以不化应化,千变万化。千变万转。而未始有极。化者复归于无形者也,不化者与天地俱生者也。故生者未尝其生,化者未尝其化。此真人之游也,纯粹素朴之道矣。

现代生活参考观念:人的精气神,在安静中就能充实,过分的躁动则会耗损,古时圣人生活平和少躁,不过分劳累身体,这就是符合“道”法的生活。在这种思想中,许多“机械知巧”的肤浅现象就不会拖累精神,精神就不会受外界太大的影响,也就能稳定专于内。 同时我们也应该认识,不论自我感觉如何,事实上我们的身心具有一定“弱”的局限性,所以不要事事逞强逞能,以免事未成而身先伤。这种思维即为守弱。

一般人认为道文化,尤其是《老子 道德经 》教导我们的是一种消极的思想与生活哲学,不符合现代社会的潮流。如果我们深入研究就能发现,它所传达的是一种积极的生活哲学。在“命贵”前题下,它希望大家熟悉各种保护自己身体的原则与方法。包括:内守不失,因时而安其位,无累,反泰一,容身而游,适情而行,清心寡欲,虚心无为,神清意平,抱德以终年。这些都是非常重要的养生原则。

这些观念教导的目的是唯恐世人未成大事前就:气衰杀,心劳倦,志气耗,终而一事无成。所以我们应该潜心的从中国文化智慧的传递中,学习各种养生与安身立命的观念与方法。如此不但不会消减我们积极向上的精神,反而能让我们以一种较佳的身心状态,迎接生活与事业的挑战,取得最大胜利。这才应该是“随心所欲,不逾矩!”的“顺其自然”大道。

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