讨伐“牵尸”若不彻底 赞美英雄又有何意义?zt

许八多 收藏 25 2828
导读:讨伐若不彻底,赞美就无意义 大学生舍身救人事件一波三折。一张打捞者“手牵绑尸绳”的照片,呈现于网络中——打捞者站在船头,而溺亡大学生的尸体垂落着漂在水中,这张照片引起网络舆论的愤怒狂潮。 (11月2日《新安晚报》) 也许每个英雄背后都藏着一个小人物。 英雄安息!公安部门经过调查撇清了渔船见死不救的传闻,我以为这件事情可以到此结束,然而,一张照片的出现再次激起了无穷的愤怒。 又一艘渔船。船上大概有三个人。其中两个人站在船头,一人手里提着绳子,绳子顺到水里,绑着一具尸体的手腕。尸体大部分

讨伐若不彻底,赞美就无意义


大学生舍身救人事件一波三折。一张打捞者“手牵绑尸绳”的照片,呈现于网络中——打捞者站在船头,而溺亡大学生的尸体垂落着漂在水中,这张照片引起网络舆论的愤怒狂潮。 (11月2日《新安晚报》)


也许每个英雄背后都藏着一个小人物。


英雄安息!公安部门经过调查撇清了渔船见死不救的传闻,我以为这件事情可以到此结束,然而,一张照片的出现再次激起了无穷的愤怒。


又一艘渔船。船上大概有三个人。其中两个人站在船头,一人手里提着绳子,绳子顺到水里,绑着一具尸体的手腕。尸体大部分都浸在水里,只看见一条胳膊倚着渔船露出水面。


一个穿白衬衣的老人站在船头比划着什么,表情木然。尸体是救人牺牲的大学生,穿白衬衣的老人正在和岸边的师生谈价要钱。


渔船是黑的,尸体的胳膊是白的。心是沉的。有擅于画油画的吗?能不能把这个场面画下来,作一曲现实主义的悲歌。


“活人不救,只捞尸体。一个一万二,先交钱,后打捞。 ”面对还在水中挣扎的年轻的生命,你该明白什么叫一切向钱看。一边是几个大学生为了救人沉尸江中,一边是一些人绑着英雄的尸体漫天要价,随着真相的一层层揭开,这场新闻报道注定会是挤牙膏式的。


英雄的遗体还可以卖钱。


“第一次真实接触社会,很受刺激。我们很单纯,他们只认钱,两个极端。 ”一个在场的大学生说。当现场一步步地还原,我们平时传授给学生的道德观还能残存几分足够的坚固?当看着刚才还在江中奋力救人和自己朝夕相处的同学,现在却被人“挟尸要价”,那些参与救人的幸存的大学生,以后遇到类似的事,还会毫不犹豫地跳入江中吗?


这是个问题!


很多江河,看上去风平浪静,下面却是暗流涌动。在一些事故多发地,打捞尸体已成了一种生意。捞尸者乘人之危索要高价的事儿,在很多地方都发生过。这些事情本来是与人方便,无可非议,但得分事儿,当面对江中还在挣扎的生命时,说出“活人不救,只捞尸体”这种混账话,甚至把英雄的尸体当做讨价还价的商品,花着那样的钱,晚上不怕做噩梦吗?


南京彭宇案,让许多人看到躺在路边的老人想上前帮助时,心存顾虑;上海钓鱼执法事件,堂而皇之用执法部门的名义告诉我们,不认识的人不能随便施以援手。


当我们谴责那个挟尸要价的渔民时,事实上我们已在不知不觉中堆起了这类事情生存的土壤。挟英雄尸体要价,只不过是这些恶的土壤上开出的一朵恶之花。


讨伐若不彻底,赞美真的无意义。


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“挟尸要价”不只是道德问题


“挟尸要价”,听起来已经够令人愤怒了,更何况看到一张堪称惨烈的照片(捞尸者用绳牵拽大学生遗体),公众的道德神经被这张照片刺痛了。在一片道德讨伐声中,我们有必要厘清此事发生的现实逻辑。


根据记者调查,“挟尸要价”的打捞公司垄断了当地的打捞尸体业务。垄断的基因天然生长出以下几种行为:一是掌控定价权,该公司向落水者家属漫天要价,并且没有讨价还价的余地,而当地其他地方的打捞公司的价格要远远低于该公司的价格;二是打压竞争,该公司通过各种手段限制其他渔民打捞尸体,包括收买、恐吓、打砸等黑社会方法;三是无视行业规则和道德底线。该公司老板放话,“只捞死人不救活人”,“钱不到位就不捞人”,而打捞的当天此人的确忠实地践行自己的行事理念,第一位落水学生的尸体被打捞上来之后,他竟然因为钱未到位拒绝继续打捞,这简直比修车店向路面撒玻璃的行为还不可理喻,撒玻璃戳的不过是轮胎,打捞尸体可是人伦大事。


人们自然会问,为什么对生命如此漠视,甚至连基本的人性都没有?谁都可以指责道德的败坏,但单纯指责于事无补。道德问题往往是社会深层矛盾的表面,追问道德需从问题本身追问起。在记者的追踪报道中,关键词是垄断。那么这种垄断权力的来源是什么,其一,政治保护或者政治妥协,其二,无人监管下黑社会行为猖獗。就目前的证据不敢说该公司背后一定有人撑腰,但也不排除这种可能。


再具体分析由垄断生长出的这三种行为,第一种和第二种是垄断行为的常态,也是可控行为,也就是说,可以通过社会治理来改变这种状况,改变的方法并不复杂,清除背后的政治保护,打击黑社会行为即可。第三种行为则是垄断的变态,是不可控的,即使是在无垄断的领域,这种行为也屡见不鲜,只是因为垄断,这种无视行业规则、逾越道德底线的行为才更加放肆而已。


如此分析,似乎此次“挟尸要价”事件的症结找到了,但人们可能还不满足,还要追问,这种漠视生命、人性丧失的情况不仅仅这一个案例。问题的关键点就在这里,人们能够容忍你漫天要价,也可以对你打击竞争对手习以为常,却不能容忍违背人伦逾越道德的行为。事实上,这是一个更为复杂的命题,有人将之归罪为资本的罪恶,归结于社会整体道德的滑坡,证据是马克思的名言“只要有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞死的危险”。道德大环境固然存在问题,但我们应看到这种问题在一个不成熟的市场上和不完善的制度下发生的。一个个不完善的小环境组成了有问题的大环境,只有先把一个个小环境的问题解决掉,才能解决大环境的整体问题。就以这次事件为例,如果我们打击垄断,肃清可能存在的黑社会,“挟尸要价”或许不会如此令人瞠目地上演吧?


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