节选:日本人是真正的中国人,是唐代的中国人

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导读:《辜鸿铭文集。中国文明的复兴与日本》

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日本,从邪马台国时代开始,一直到南宋灭亡,对中国始终是敬畏有加的,尤其是经历了与中国隋唐两代的亲密交流(当然也包括和盛唐在朝鲜的武术交流)后,更 是彻头彻尾的把中国当成了自己的老师。虽然遣唐使已成往事,但两宋和日本的交流还是密切而友好的。但是蒙古灭亡南宋之后,日本与中国的关系,立刻变成了仇敌。在此之前,日本一直把中国当成自己的老师,甚至可以说,日本人简直就把自己当成是中国人——只是没好意思说明白。邪马台时代,日本人被中国人视为蛮夷,他们也承认自己是蛮夷,而到了南宋灭亡,中土文化遭到巨大摧残之后,日本人突然发现,放眼四海,只剩下自己是中土文 化的继承人了(当时的高丽也在蒙古的控制之下)。此后的日本go-vern-ment,不但拼命拉拢中土文化的代表人物去日本,也理所当然地把蒙古人治下 的中国当作了“蛮夷”,对忽必烈的使者非常地不恭顺,直接导致了元朝征伐日本之役。南宋灭亡以后,日本将中国称为“支那”.

但在当时,日本所要表示的,却只是对异族打败自己老师的不满与愤恨。

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此后,在日本人的思想里,中国文化与中国政权,成了截然不同的两个概念。传统的中国文化,是他们顶礼膜拜的,直到今天,仍然是这样。但在日本人脑子里,中国的政权,却不再与中国文化相关联。历代日本人的诗词,都能仿效中国,做得有声有色,但自曲以下,便很少见到日本人的相应作品——因为蒙古的入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带,日本在失去了传统文化源流的灌溉之后,走上了自由发展的道路。

因此,可以认为,中日文化与政治的分道扬镳,是在蒙元入主中原之后。


所谓“礼失求诸野”,离文明的中心越远,跟随文明变革的速度就越慢,对旧文明的传统保持得就越多——日本就是这样。确切地说,日本人瞧不起的,是蒙元以后和日本同时发展的“中国”文化,顶礼膜拜的,是其自身所从来的“中国”文化。

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