[壳]“阿三”的十个根本理由

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导读:第一:历史的原因 中国,印度都是从殖民地,半殖民地诞生而来的国家,相同的被殖民者奴隶历史命运,理应让两国"同病相怜",做不到"同心同德"也不应该"落井下石","趁火打劫"。但历史事实是:当新中国处于国际国内环境极为不利,国家极为困难的时候,(国际上以美国为首的西方全面封锁中国,苏联也对中国虎视眈眈。国内,中国仍然处于三年自然灾害困难时期1959-1962)印度选择了"趁你病,要你地"的强盗入侵方式,在美国,苏联的支持下,发动了对中国侵略战争。国无信而不立,印度是首先放弃"不结盟的承诺",采用了战争抢夺
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第一:历史的原因


中国,印度都是从殖民地,半殖民地诞生而来的国家,相同的被殖民者奴隶历史命运,理应让两国"同病相怜",做不到"同心同德"也不应该"落井下石","趁火打劫"。但历史事实是:当新中国处于国际国内环境极为不利,国家极为困难的时候,(国际上以美国为首的西方全面封锁中国,苏联也对中国虎视眈眈。国内,中国仍然处于三年自然灾害困难时期1959-1962)印度选择了"趁你病,要你地"的强盗入侵方式,在美国,苏联的支持下,发动了对中国侵略战争。国无信而不立,印度是首先放弃"不结盟的承诺",采用了战争抢夺的方式,来解决历史遗留问题。中国有句待客之道:叫你敬我一尺,我敬你一丈。当中国处于最困难的时候,阿三选择了战争,相反中国也有理由在适当的时机"以牙还牙"。


第二:同样也是历史的原因


富饶的藏南地区,随着时间的推移,在四十多年后,已经造成了数百万"阿三移民"的事实,如果中国对此情况还视而不见,找不到遏止改变的办法,再过四十年,藏南问题将会成为中华民族永远的痛,这将是长痛,而不是短痛。


第三:既需菩萨的"慈眉善目",更需大力金刚"怒目圆睁","韬光养晦"的国策不应是"无所作为"。藏南被强占现状给我们一个很好的警世:国家落后肯定被挨打,而且打你的人,不见得就是比自己强到那里去的人。这究竟是什么原因:只能说明我们只拜了菩萨,没拜金刚。既然阿三已经信奉尊卑有别的印度教,放弃了"佛祖","菩萨",而相信强权,我们就必须用同样的方式对待。跟强盗最能讲清楚道理的,唯有你手上的武器。


第四:权利永远是争取得来的,一味的妥协,容让,只会让对手气焰更嚣张,"绥靖"政策的代价永远比斗争付出的代价更大。当别人一再挑战你的底线尊严,不再顾及你的利益诉求时,除了"亮剑",已经别无选择。那就抛弃奢求"和平"的幻想,除非要拿"土地"换"和平"。


第五:国家竞争的原因。一个不争的事实:中国若不能处理好阿三的问题,民族复兴的前途将充满更多坎坷。一切事实证据已经证明了这一点:资源和能源是国家兴起的基础物质保障,尤其是有"工业血液"之称的石油,那这个地球上石油哪最多呢?这地球人都知道。印度封堵中国的战略永远不可能改变,除非你已经采用了迫使印度改变的雷霆手段。


第六:印度的国家安全定位已经决定了印度不可能和中国和平解决争端,奢想阿三和我们坐下来"真心"谈,认真谈,只能浪费口水和青春。


第七:藏南问题究竟"文办","武办",是现在着手想办法办,还是继续拖了几十年,几百年,留给子孙爱怎么办,就怎么办,这就是一个历史责任感的问题。不过有句话:中国将来富裕强大了,不等于阿三不能富裕强大,中国过去说:我们有核弹,有卫星,阿三没有,藏南问题好解决,不怕:等阿三有了核弹,卫星,中国又说:虽然阿三有了,我们承认,可是他们没有核潜啊,打不到京城;可是现在的问题是他们又有了。这是标准的视而不见的"鸵鸟"政策。


第八:埋头苦干,做好自己的事情等不等于:邻居爱磨刀霍霍,就让他霍霍去,爱玩火,就让他玩去,至于会不会在将来某天对自己有没有伤害,对不起,这是人家的内部事务,我们无权干涉。中国最喜欢用一个词"抗议",为了强调这个语气,再加一个"强烈"两字,后来自己也觉得喊多了,没趣了,再加一个"严重"。可当事实已经变成事实,有用吗?"不干涉"不应该等于"放任"对方爱怎么玩火,就怎么玩,只要火现在还没有烧到自己的屁股就成。这算不算战略上的短视?


第九:韬光养晦等于一切都让着点吗?如果明白这个道理,中国已经不可能回到以前的国际国内环境,已经不可能不过问我们更多的海外,延伸利益,"不干涉"不等于不施加影响。构建和平和谐世界不等于自动解除武装,放弃了最后的斗争手段:战争。军事威慑的目的:首先就是战争这个目标,而不仅仅是为了吓一吓人。


第十:如果承认这个事实,现代国际秩序其实就是建立在强权与国家实力基础上的,中国要想按照自己的理念更多的影响世界,那就请先展示力量的一面。

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