[原创]颠覆马克思的学说----关于国家

刘洁 收藏 0 30
导读:[size=16][face=黑体][B]国家是以社会为基础,以独立主权为特点,代表整个社会利益的一个权力利益结合体[/B]。拥有这个权力就代表利益,代表这个利益也就有拥有这个权力。­ [B]国家是社会的权力结构体,代表社会的利益[/B]。一般来说,国家这个概念附带的内容包括领土,领空,领海的管辖权,国家同时也包含社会管理权、民生的概念。民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命。国家还包括维系社会制度所需的暴力机构:警察,法庭,监狱等,维系国家权力的暴力机构:军队。当然,对于早
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国家是以社会为基础,以独立主权为特点,代表整个社会利益的一个权力利益结合体。拥有这个权力就代表利益,代表这个利益也就有拥有这个权力。­


国家是社会的权力结构体,代表社会的利益。一般来说,国家这个概念附带的内容包括领土,领空,领海的管辖权,国家同时也包含社会管理权、民生的概念。民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命。国家还包括维系社会制度所需的暴力机构:警察,法庭,监狱等,维系国家权力的暴力机构:军队。当然,对于早期的原始社会或者原始部落来说,警察、法庭、监狱、军队等都并没有完全成形。那只是因为相关的群体过小,不能承担这样的社会分工,但是相关的职能都是有一些具体人或组织来完成的。比如,在原始社会中,可能存在的祭师、长老,他们承担的职责中就有制定和传承社会管理规则,部落的武士同时维系社会管理规则和对外战争;部落也有属于自己的领地,也有属于部落的财产。所以在这个意义上,原始部落也是存在国家概念的


警察、监狱说到底是为了维护社会秩序的。社会秩序的根本也就是社会制度,是社会管理权的掌控方式,是社会利益的分配方式。那些幻想人民警察为人民的人是错误的,警察是为拥有社会管理权的人服务的,只要人民不再拥有社会管理权,警察就可能会用来对付人民。同样人民军队也不是人民的军队,并不是冠上人民二字就是人民的,只要人民不掌握社会管理权,军队就可能会用来对付人民。


国家是全民的,也不是全民的。国家代表社会利益,也就代表组成社会的全民的利益,所以说国家是全民的。国家不是全民,因为它要维系社会管理权,也就是说它要保护管理者的权益。当全民不是管理者时,国家就不是全民的。


利益是永存的,利益之间的争斗也是永存的。只要社会存在,国家也会是永存的


有不服气的放马出来,本人接受挑战。

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