社会制度指的是,一个社会的管理方式和社会的价值分配方式。 ­

社会是由众多的团体和它们之间的关系构成的,它们的协同运作往往需要有一些专门的团体,比如执政团体,来进行协调和控制。 ­

现存的一些相关概念和分类和定义极其混乱。很多概念被糟蹋得一塌糊涂。也许这是政客们有意而为的结果,政治家实际上都是一帮玩弄概念,混淆是非的高手。因为政治涉及的是利益分配,他们为了获得最多的权力和利益,故意混淆是非,把水搅浑。而且还利用手上的权力,打压消灭试图威胁他们利益的人群。所以说,肮脏的政治和肮脏的政客。 ­

针对如下一些社会制度类型(来自文明游戏的分类,也应该是标准的社会制度分类方法)来说: ­

集权制:指行政组织的一切事务的决定权力集中于上级,下级处于被动受控地位,凡事都依据上级命令或秉承上级指示办理的组织体制。 ­

君主制:国家最高权在实际上或名义上掌握在君主个人手中,君主终身任职并且实行世袭的政权组织形式。 ­

共产制:全体社会成员共同占有生产资料为基础的社会经济体系。 ­

基本教义制:指的是某些宗教群体采取的方式,这些宗教群体提倡对基本的经文或文献做出文字解释,并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的所有方面。只有一种关于世界的观点是可能实现的,而且他们的观点是正确的。经文的正确意义被限制在一批享有特权的“解释者”手中——比如神父、牧师、或其他的宗教领袖。 这是一种政教合一的制度。其生命力与教义本身有很大关系。 ­

共和制:国家最高权掌握在由选举产生,并有一定任期的国家机关或公职人员手中的政权组织形式。 ­

民主制:由人民选出的民意代表行使决策权力,其权力则受到法治的监督和限制,通常还会采纳保障个人及少数派权利和自由的宪法,同时也限制了多数派及其选出的领导人的权力。 ­


在这里我给出自己的定义: ­

社会制度指的是,一个社会的管理方式和社会的价值分配方式。

­社会的管理方式一个根本点在于国家或社会的权力掌握在哪里: ­

一种方式是集中式: ­

集中式也分成三种类别 ­

集中在一个人手中:君主,皇帝,教皇,党魁,元首等 ­

集中在特权阶层手中:精英团体,贵族阶层,一批享有特权的“解释者” ­

集中在一个人和一小撮人手中:君主和特权阶层相互制约,共同执掌政权。 ­

一种方式是分布式: ­

权力由大众所掌握。他们通过某些形式来决定代管人或代管团体,但是这些代管者的选择权和任免权是由大众所掌握。 ­

这里的大众是指社会中的绝大多数。但并不会是指这个社会中的所有人,这本身也是不可能的,你不能想象一个初生的婴儿或一个痴呆症患者和一个普通成人一样拥有选择权和任免权。 ­


在权力博弈过程中,为了达到一种均衡,平衡多方面的权利,形成的三权分立就是一种平衡机制,立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。汉朝藩镇割据、中央集权,是君主和特权阶层之间的权力争夺战,天人合一理论是特权阶层用来和皇帝斗争的武器唐朝贞观之治时期,在皇帝英明领导下,也短暂存在一种皇帝和大臣之间相互制衡的机制。在明朝明朝的朝廷分为内廷和外廷。内廷就是以司太监掌印太监为首的,外廷是由内阁首辅为首的文官集团,相互制约。在明朝,由首辅领导的内阁拥有上奏建议权,六部负责行政权,决策权由皇帝亲自掌握。由于皇帝无法过问全部事情,因此一些事情交由内廷处理,从而实际上内廷太监代替皇帝取得了决策权。必须要由内廷签署,这些建议和行政才能生效。 这样也实现了一种权力的分离和制衡机制。­

三权分立就像三足鼎立一样,奇数个相互竞争方共存的局面是比较稳定的局面。所以它稳定存在的时间往往要长于只有两个权力相互制衡的时间。 ­

这个权力的掌控方式实际上决定了价值的分配方式。因为人性的弱点和利益的诱惑,除了极为个别的现象,掌权者一定会在价值分配方式上获得更多。­政治斗争的实质就是管理权力的掌控和价值分配方式的争斗,其根本就是价值分配方式的斗争。­

基于这个认识,我们可以给出更简洁的定义:社会制度指的是社会管理权力的掌控方式。­


从这个角度出发我这里把社会制度分成四种:君主制,内阁制,君主内阁制,民权制。

其中内阁制和民权制是最容易变味的。内阁制会因为某些个人能力特别突出之人的操作,将权力集中在自己手中。民权制也是这样,掌握权力的绝大多数民众会因为普遍能力的不足而被一些精英政治家或一批聪明的政治家所玩弄于股掌之中,进而逐步丢失手中的权力。

只有实现了权力的分立并完善了权力之间互相约束机制,才可能在更长一段时间内把权力的掌控方式稳定下来

这里特别地强调一句,三权分立并不是唯一的一种权力互相约束的机制

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