穷人的说法证明了夏朝的存在

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‘穷人’并不天生就是贫者的代名词


(穷人的说法证明了夏朝的存在)


贫者、一贫如洗,被称之为‘穷人’。


可为什么被称之为穷人呢?而没有被称为其它的什么人,如‘狂人’‘富人’啊的,为什么单单叫了个‘穷人’呢?


可能有朋友会笑我了,那‘穷人’是老祖先就那样叫的,千百年来一直叫下来的啊!还有个啥疑惑的,真是吃饱了撑的。


但老祖先为啥要把贫者称为‘穷人’呢?老祖先在起名、做事时应该都是有一定道理,才能使一种说法、一种名称得到众人的认可,从而流传下来;把贫者称为‘穷人’,一定有老祖先的道理,有他的出处。那么这个道理是什么?这个出处在何处呢?


带着这个问题去百度了下,不查还好,一查问题就有了。


《说文》上说:穷,极也。《小尔雅·广诂》穷,竟也。


还有好多,也记不清了,但最早出现的穷好像并没有个贫的意思在里面。更让人不可理解的是说:上面是个穴,下面是个力,有力使不出,就穷了。为什么说这个不能理解呢?因为穷与富是相对的,即使是最早期,大家都在山洞里住,我想那个力量大的住山洞的人,总比力量小的住山洞的人富足一些吧?那为什么造穷字时,不是上面是个穴,下面是个小的来造这个穷字呢?


呵呵,人家说的是繁体字呢,你用个简化字来说事,咋和你说的清呢?知道呢,那就来说繁体字吧。


繁体的‘竆’仍脱不了一个洞,上面还是是个穴,下面是个身靠着一个弓;解字的人说你看这个人弓着身子在洞里了,他就很穷的。弓着身子在洞里了就穷吗?我看也说不过去嘛,弓着身的人肯定个子高,力大,当大家都住山洞里时,他能打来很多的野兽,解决大家的温饱,并一定掌握着食物的分配权的,这样的人能说是个贫者吗?


更何时况那个弓字也许是代表着一把弓呢,如果是一张弓,那就更不能说明这个人是贫者了,须知,那是的弓可是第一生产力哦,掌握了第一生产力的人难道会是个一贫如洗的人?


总之,从字面上来说明穷代表着贫困的意思,是说不过去的。


那为何千百年来,穷就是贫困的代名词呢?


这还得从夏启那个时候说起了;启破坏了禅让制,当禹把帝位传给了益,益又按惯例把位谦让给启时,启就毫不客气的收下了,并动用暴力手段,镇压了一切反抗,包括传位给他的益;夏的建立是在破坏了尧、舜、禹禅让制的基础上,依靠暴力的手段建立的;这样得来的天下心总是虚的,那启为了蒙骗天下人,就放出风来说他是上天派下来的,是天的儿子,并作了《九歌》来证明他,说那是他从天庭盗下来的,后来夏一朝的君王都爱把自已说成是天子,说成是天上的太阳,到桀时仍对天下人这样说呢。


羿这个人在传说中说是有两个,一个是羿,一个是后羿,前面的羿是个英雄,曾经射下太阳来,后羿则是个大坏蛋,只不过和羿一样的会射箭;怎样看这种说法呢?


我认为羿只会是一个人,因为从传说中来看,射太阳的羿也好,后面成了大坏蛋的羿也罢,都和一个女子有关,那就是嫦娥,只不过前面的那个羿是个英雄,嫦娥是他的妻子,后面这个羿是个恶人,嫦娥和他在一起就是淫乱了。


怎能么扯出羿来了呢?因为羿的部落叫有穷啊!羿的部落或者说是国家不仅仅名称叫有穷,还把都城叫了个穷石呢!如果那时候穷就代表贫困,我想没有人会这样取名的吧?


这个羿非但不是贫困者,还是个很有本事的人呢,啥本事?射箭嘛。当时离稷总结传给众人种植技能还没有多长的时间,农耕上还不发达,人们的生活应该还不能完全指靠种植,靠山吃山,靠水吃水,会射箭或者说箭法好的部落,名声肯定大,名声大的原因,就是很富有嘛,众人都羡慕哦。因此羿这个部落或者说是国家应该是很富足的,有穷人并不穷呢。


既然是富足的,那夏王朝自然是要来盘剥的了,遇上羿这个汉子又是个不吃亏的,射太阳的事就发生了;夏君王不是把自已比成天子吗?那他手下的官员一个个弄个太阳干干,也是很有可能的,羿射射这帮太阳,倒也是很好玩了,不光射了太阳,还反了夏,弄得夏王朝足足三代形同虚设,这就是有穷人干的好事。


少康出来后,中兴了夏朝;他自然是对有穷人恨之入骨了,灭了有穷国不说,还把羿说成了个大恶人,这倒也在情理之中,胜王败寇嘛;可有穷人就麻烦了,好不容易逃出命来,没了家园,在九洲大地上四处逃亡,一贫如洗,成了穷人。


所以大胆猜测,这个‘穷人’的来历就是这么来的了吧?


他们曾经很富有,很厉害呢。


飞龙于2009。10。27。


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