谁当汉族谁是傻子

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导读:摘自:“广西龙胜民族关系历史和现状初探”一文 全文见“民族工作研究”,2007年第一期 国家民族问题研究中心出版) 龙胜各族自治县,位于广西壮族自治区东北部。人口16.95万人,共有五个民族,其中汉:3.32万,壮:3.27万,苗:2.6万,瑶:3万,侗:4.76万。苗、瑶、侗是“自治主体民族”。 汉族是唯一一个赞成族际通婚人比例高于支持民族内部通婚的人,这是因为当地政府在教育、政治等方面给予几个民族成员不同的优惠政策。 在三舍村,一个汉族被调查对象认为“龙胜汉族的地位比较低,

摘自:“广西龙胜民族关系历史和现状初探”一文


全文见“民族工作研究”,2007年第一期 国家民族问题研究中心出版)


龙胜各族自治县,位于广西壮族自治区东北部。人口16.95万人,共有五个民族,其中汉:3.32万,壮:3.27万,苗:2.6万,瑶:3万,侗:4.76万。苗、瑶、侗是“自治主体民族”。

汉族是唯一一个赞成族际通婚人比例高于支持民族内部通婚的人,这是因为当地政府在教育、政治等方面给予几个民族成员不同的优惠政策。

在三舍村,一个汉族被调查对象认为“龙胜汉族的地位比较低,所以最好有点少 数 民族血统,这样就能得到一些照顾和实惠。我兄弟是和苗族结的婚,我的妻子是汉族,现在他过得比我好多了。他的孩子(苗族)读书啊每个月都能拿到钱,考试还能加分。将来我的儿子结婚一定要找个少 数 民族”。

从五个民族被调查对象的民族自豪感和对民族新闻的态度可以看出他们对本民族的认同。

只有个体为作为这个民族的成员而自豪,对他们的历史、现实发展关心时,这个民族才是一个有凝聚力和向心力的群体。在民族自豪感的调配中,有60%的人表示作为本民族的成员“非常自豪”或者“比较自豪”,还有24.8%的人觉得作为这个民族的成员,“没什么好自豪或者不自豪的,老祖宗就是这个民族,我们也应该是这个民族的”,只有13.6%的人不喜欢现在所具有的民族成份,表示如果能更改民族成份愿意换一个。在这部分人中汉族所占的比例比较大,他们占到了愿意更换民族成份总人数的41.2%。

同样,在调查五个民族成员对新闻媒体以及报纸杂志上有关本民族新闻的态度时发现,对本民族事务关心程度最高的也是瑶族,其次是侗族、苗族和壮族,对本民族新闻关心程度最低的就是汉族。

民族意识就是认同意识,只有在与其他民族的互动交往中才能形成并显现出来。而这种认同往往是与争取民族在政治、经济、文化等方面的实际利益联系到一起的。

首先从族际通婚后代申报户口的情况可以看出当地人对各民族的认同程度。在龙胜县族际通婚的孩子户口申报一般是跟随父亲,如果男方是上门的,则户口跟女方一致。但无论哪种情况,如果孩子能报成侗族、苗族、瑶族,当地人首先会把孩子报成这三个民族。如果不行,会退而求其次选择壮族,基本上没人报成汉族。

虽然有超过50%的表示所具有的民族成份对他们并没有什么影响,但在追求政治、经济、文化等方面的利益时,他们还是会用“民族”这个符号区分“我群”与“他群”。

由于互动的加深,族际通婚不断增加,现在龙胜各族成员的民族认同很难单纯地通过血缘产生。目前当地人的民族认同主要是基于群体在现实中政治、经济、文化方面的利益追求而产生的。如在计划生育政策、小孩读书的经济补助和高考加分、干部选拔和工资福利等方面,国家、自治区、桂林市和龙胜县针对不同民族优惠政策是不同的,侗、苗、瑶三个民族是龙胜自治主体民族,因此,在争取政治、经济、文化等方面利益语境中,人们才会产生民族的认同和意识,将民族作为区分“我群”和“他群”的符号!

汉民族是国家的主体。如果在少数民族地区,因为“民族自治”而使当地汉民族平等的政治、经济、文化权利,受到侵蚀,或者受到变相歧视,恐怕也不是国家之福。

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