“尊刘贬曹”是一个伪命题

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三国演义》享有崇高之极的地位,没有任何一部小说比得上,近三百年来,向来称之为“第一才子书”,或“第一奇书”。这部在华人世界家喻户晓的古典小说,妇孺皆知,影响之广泛可谓空前绝后!其中包涵的思想精髓、社会万象、智谋权变的博大精深,每一次品读都有不同的感受,都有不同的收获,这就是名著的力量,这就是文化的风采。然而就是这样一部小说,千百年来似乎还是没有被人完全领悟,即使是资深的三国迷、历史学家、文化巨匠,似乎也不能完全理解透彻,或者是其中的某些思想被严重庸俗化了。

几乎所有的《三国演义》的读者都有这样一个共识——尊刘贬曹!就是尊崇刘备(蜀汉),贬低曹操(曹魏)!以刘备为汉室正统,以曹操为朝廷之贼。他们认为这种思想成型于南宋时期。当时,南宋的统治阶级软弱无能,失去了长江以北的大片土地,苟安于半壁江山的现状,情况与三国时期处于西南一隅的蜀汉有些类似。就尊作为汉室苗裔的刘备为先主,骂“挟天子以令诸侯”的曹操为国贼。在宋代就已成为有关三国的各种文艺作品的基调,罗贯中只是顺应广大民众的意愿,继承了这种倾向。这是普遍的对《三国演义》的思想认识!

其实,这种思想是荒谬的!

首先,罗贯中之所以“尊刘”,并非简单地因为刘备姓刘(刘表、刘璋也是汉室宗亲,而且家世比刘备显赫得多,却每每遭到贬抑和嘲笑;汉桓帝汉灵帝这两个姓刘的皇帝,更是作者鞭挞的对象),而是由于刘备集团一开始就提出“上报国家,下安黎庶”的口号,为恢复汉家的一统天下而不屈奋斗,不懈努力,被宋元以来具有民族思想的广大群众所追慕;同时,这个集团的领袖刘备的“仁”、军师诸葛亮的“智”、大将关羽张飞等人的“义”,也都符合罗贯中的道德观。这两方面的原因,使得罗贯中把刘备集团理想化而予以热情歌颂。

其次,罗贯中之所以“贬曹”,是因为曹操作为“奸雄”的典型、不仅不忠于刘氏王朝,而且常常屠戮百姓,摧残人才,作品对其恶德劣行的描写大多于史有据;并非有意“歪曲”;而对曹操统一北方的巨大功绩,对他在讨董卓、擒吕布、扫袁术、灭袁绍、击乌桓等重大战役中所表现的非凡胆略和智谋,罗贯中都作了肯定性的描写,并没有随意贬低。相反,曹操表现出的任人唯才、礼贤下士、诗人情怀都在书中得到了展示,比较全面的呈现了曹操复杂的人物性情和雄才大略,同时也讴歌了曹魏集团的一大批文臣武将的忠义、智慧、男儿气等,所赞美的人和事并不比刘备那边少。

再次,《三国演义》并没有否定曹魏政权的合法性,他与蜀汉政权、孙吴政权一样,在三国那样时代,都只是地方性的割据政权,都是历史发展过程中的一个过渡,终将归于一统,所谓“分久必合、合久必分”是也!

最后,作者写作的需要。因为作者要更好的表现小说里的矛盾冲突,势必要选出两个两个对立面,使读者感到善恶分明,立场明确,有更深刻的印象。罗贯中塑造的人物和事件深入人心,通过一些具体的事例来烘托人物的鲜明个性,从而达宣扬忠善、鞭笞丑恶的目的!作者在书中必定要有立场,有褒有贬,而且大多数写作的模式是拥护弱小,贬低强大,这在《三国演义》书中也有很深的体现,从书中最强大的军阀董卓,袁绍,再到曹操,作者都是一一的贬低的,就像在别的小说中主人公克服一个个的困难一样,有对立面,才能显示主人公的种种才华。而中国的读者大多喜欢这样的模式,弱小慢慢的变强大,读者的心就愈发的兴奋。只是写作的一贯模式。

中国传统文化中普遍存在的最重要的感情——“忠义”,在三国年代,那就是一个军阀混战的年代,谁是正统,谁是叛贼怎么来一个定数,除了汉朝破败的政权以外,袁绍,曹操,孙权,甚至刘备,都是军阀而已。虽说刘备与刘汉政权有那么一点点的所谓,八杆子打不着的血缘关系,但就真的可以奉为正统吗?只是在于刘备集团变现出来的“忠义”就占住了罗贯中和读者的心,他的“仁政”不仅获得的他手下的将帅和他统治下人民的心,而且也捕获了广大读者的心,我们为什么不去喜欢他呢?在乱世之中,有这么一个温暖的人,他欣赏你的勇气,欣赏的你才华,对你深信不疑。为了得到你这个人才而不惜三顾茅庐,而不惜三番五次的劝降,为了自己兄弟的死而愤然操戈,我们为什么不喜欢呢?既然我们都喜欢,那么罗贯中又为什么不喜欢呢?

乱世之中,是罗贯中抓住了“忠义”这个词,抓住了读者的心,才有了“尊刘贬曹”意向,甚至我们可以这么说,罗贯中只是在写小说,罗贯中并没有表立场。“尊刘贬曹”的,只是我们,是我们读者自己。

有人为曹操鸣不平,认为把曹操是一个有本事的人,他雄才大略,唯才是举,海纳百川,平定中原,对历史的进展起到不可抹灭的贡献,这些都不错,罗贯中从来没有否定,得到肯定和赞扬。但曹操也是一个性情复杂的人,残暴、任意杀戮、谄害忠良、谋害贤臣,这些都不是空穴来风,所以作者要鞭笞,要贬压。功过分明,赞美其功,责备其过,这本来就是正确的看待曹操的方式。但现在人要为曹操翻案,不知翻的是什么案?

综上所说,原来《三国演义》所谓的“尊刘贬曹”只是尊仁义道德等美好的人性美德,贬的是奸逆残暴等丑恶。由此可见,“尊刘贬曹”是不存在的歪理邪说,是一个伪命题。


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