在我们的先贤看来,仁义礼智信是人的修养的五个重要方面;而我通过思考,又想出这么五个字,叫做:命言学技德。

关于仁义礼智信,我曾作过这样的解释:


仁,就是善,就是博爱,就是对人类,对一切生命的权利的尊重;对人类,对一切生命,对自然,对社会的关切、关爱和善待。


义,义首先是一种行为,即以礼的形象、智的头脑、信的风范实践仁的一切行为;义同时又是一种精神,即勇于为实践仁而献身的精神。


礼,就是人们在交往过程中以谦逊的姿态,美好的风度,善良的心意向交往的对象所展示的表示尊重的语言、动作和形象。


智,就是人对自身,对一切生命,对自然、社会等一切事物的性质、特点及其产生、存在、发展、变化的规律的认识;同时包括人与万事万物和谐相处和互动的观点和方法的总和。


信,就是守信用。


那么,命言学技德是怎么回事呢?


实际上,命言学技德与仁义礼智信是相辅相成并融于仁义礼智信之中的。


命,就是修命,就是提高生命的质量,保证身体健康。无论是体育锻炼也好,气功中医也好,食疗也好,或者是其他有益的养生方法也好,只要有利于提高生命的质量,有利于身体健康,我们都可以采用。同时应当指出的是,修性利于修命,而修命也利于修性,二者互助互补、相得益彰。


言,就是说话,就是表达交流。我认为,第一,言要讲究内容好,符合仁义的要求,体现真诚、善良、关爱、宽容的品质;第二,要态度好,同样也要在态度上符合仁义的要求,体现真诚、善良、关爱、宽容的情怀;第三,言还要讲究形象好,符合礼的要求,要讲礼貌,讲分寸,懂得男女有别、长幼有序等;第四,言要讲究智,不仅要懂得言的内容所包含的智慧,同时要讲究表达的技巧;第五要讲究言的效果,要对人有益,对社会有益;第六要言而有信。关于言,以上六点,精神不变,然而在特殊的情况下是应该有所侧重的,比如对待对手和敌人,要注重智慧、懂得保密、讲究分寸等等。


学,就是学习。第一,要讲究学习的内容,学习的内容应该是有益的而不应该是有害的,比如自然知识应该学社会知识也应该学,而赌博、嫖娼就不能学;第二要讲究学习的方法,比如如何学得快学得好学得多学得精,先学什么后学什么,深学什么浅学什么,等等;第三,学习要有目的性、针对性,要知道需要什么知识,急需什么知识,等等。


技,就是技能。人要生存生活,要生存生活的幸福,就必须要有各种技能,目前,对于个人来说,谋生的技能、工作的技能是至关重要的。但是,在一个秩序混乱道德沦丧的社会,一个人仅仅有一种技能是远远不够的,从一个岗位上失业了,要换另一个岗位,要想养家糊口,甚至要多种技能,即便这样,也不一定达到目的,人活得很苦很累。


德,对于德有各种解释,我这里所说的德就是一个人这一辈子做了多少善事。我善意地告诉我的同胞,做为一个人,一辈子不容易,但是不管是顺利的时候也好,艰难的时候也好,一定要坚持,要尽量地多做好事,要尽量地不做坏事,要积德。


人生十个字:仁义礼智信命言学技德。这就是我的个人修养观,如果我们每个人都努力地去追求、去实践,实现全民幸福应该是有希望的。


2009年10月20日


本文内容于 10/21/2009 1:22:37 AM 被没有姓名编辑

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