[原创]新汉运动宣言

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导读:[b]一、序言[/b] 华夏民族自进入春秋之后,进入了质的腾飞,一批批思想家、教育家、军事家、政治家、文学家、。。。。。。层出不穷,在各领域奠定了2000中华文明,由此扩展,逐步形成了中华文化圈,中华文明是世界独一无二的文明,也是独树一帜的文明,至此以后,形成汉民族变得顺理成章。 但自秦之后,其后人开始进入了对春秋文明的解读时期,由于后人对春秋文明的解读存在各种错误,以至于使汉民族开始趋向保守,关于这一点,我在《折翅的鲲鹏—汉民族千年沉浮四大原因》一文中有所提及。 秦之后对春秋文化的解读存
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一、序言


华夏民族自进入春秋之后,进入了质的腾飞,一批批思想家、教育家、军事家、政治家、文学家、。。。。。。层出不穷,在各领域奠定了2000中华文明,由此扩展,逐步形成了中华文化圈,中华文明是世界独一无二的文明,也是独树一帜的文明,至此以后,形成汉民族变得顺理成章。


但自秦之后,其后人开始进入了对春秋文明的解读时期,由于后人对春秋文明的解读存在各种错误,以至于使汉民族开始趋向保守,关于这一点,我在《折翅的鲲鹏—汉民族千年沉浮四大原因》一文中有所提及。


秦之后对春秋文化的解读存在很多的错误,究其原因在于适应大一统的需要,可以说很多不是误解,而是有意而为之,这简直是对汉民族的戕害。最根本的是基于政治统治而发展文化本身就不可能产生新文化、新思想,更不要说新创造了。因此,可以说,秦后之形成的汉民族本身已开始走向保守,丧失了先秦先人们的创造力和探索精神。虽然中间经历了几段所谓强盛期,那不过是先秦先人文化创造力的惯性发展而已,秦后无圣人,这不是偶然的。


直至今天,我们不但完全丧失了这种原创力,在某种程度上,我们汉民族基本变成了不会思考的木乃伊,甚至不得不把西方不劳而获大胡子理论作为我们汉民族的不可侵犯的神,这不能不说是我们民族的悲哀,也是对先秦祖先们的侮辱和不孝。


可以说汉民族自秦后,基本被绑架了,一直到今天我们都只能做人质,不能做自由人,而做自由人是一个民族大繁荣的基本前提,所以我们必须摆脱这种状况,我们必须自我解放,尤其是思想解放,一旦我们摆脱束缚,我们民族完全可以,并且有能力成为世界最伟大的民族,为人类创造新的文明,这一切,目前只有在西方,尤其在美利坚这样的国家才能看到,所以我们焦急,我们不能再等待了,我们必须振作起来。


二、旧汉民族复兴运动


汉民族复兴运动应该始于清末,其标志性高潮就是五四前后,伟大的陈独秀、梁启超、胡适等前辈们做了很多探索,可惜由于各种原因,却导致了列宁斯大林共产主义修正者们的极权模式进入了中国。在这方面,很多人应该承担责任。


其实陈独秀后期的反思恰恰体现了他本人秉持的民主、自由思想一致没有改变,他对苏联斯大林极权恶魔的痛恨,以及对个政治派别的独立不羁的性格,无不体现了他思想深处的自由独立观念。


五四运动提出打倒孔家店,恰恰反映想出秦后之流各朝代对先秦圣人们思想理解的浅薄和错误解读一致在戕害汉民族。


比如“君君, 臣臣, 父父, 子子。”,并不是后人们解读和“发展”的那种,“臣子无说君父不是的道理”《(语类》十三) ,“‘天下无不是的父母’……彼臣弑其君、子弑其父者, 常始于见其有不是处耳。”


它的本意是尽职,就是君有君的本分,臣有臣的本分,父有父的本分,子又子的本分,当父亲的生儿不养儿,那是禽兽,当国君的不管国事,连百姓都不如。在孔孟儒学里,君臣、父子关系都是双向的,每个人都要做你所处位置应该做的事情。在孔子眼里,臣不是君的奴才,而是同事,如果君有错,“要犯之”,“如不善而莫之违也, 不几乎一言而丧邦乎? ”(《子路》)


先秦圣人们的思想一直是平等,这不难理解,因为他们的思想产生并没有任何羁绊,没有各种限制,春秋时代的文化大开放、大发展必然使平等原则贯穿其中,否则无异产生那么多不同方面的文化成就。


所以,所谓“打倒孔家店“,其本质应该是达到秦后之流所解读的儒学,比如程朱理学的内容,尽管打倒者自身可能都没意识到这一点。


五四运动以后,由于斯大林极权模式的输入,几乎把五四产生的思想火花和人文精神丧失殆尽,至今我们民族尤其在思想领域几乎是空白。


所以,自五四前后至今,汉民族复兴徒有其名,更多的是被压抑,就是不但不允许个性思想的自由产生,甚至每每有杀头之虞。甚至即使不是新思想,就是独立性格都被碾杀,王实味、林昭就是典型代表。


旧汉民族复兴运动之所以无法进行,根本原因在于运动参与者们本身没有主观意识到我们要复兴的不是秦后的民族传统,而是先秦时代的那种人文精神和创造力,或者说没有羁绊的创造精神,只有恢复了这些,文化乃至文明复兴那是顺理成章的事情。


有一点必须提醒:所谓复兴,不是简单重拾,而是以创造力不断产生新思想、新思维、重而诞生新文明,这是新文明,不是简单的文化重拾,靠老祖宗那些东西,我们不可能伴随人类进入新世纪,我们必须有新的东西,这就是新汉民族运动的重要方向。


三、新汉民族运动的内涵


(一)新汉民族精神


1. 能保持发扬秦汉朝以前的刚柔并济的特点

2. 拥有容纳百川的气量

3. 提倡尚武崇科学的作风

4. 与世界其他民族相容,不再以蛮夷之眼光看世界

5. 具有当仁不让的果敢和优胜劣汰的强者心态


(二)新汉运动心态


1. 摆脱我们祖先如何如何的心态,代之以我们应该如何如何的思维

2. 摆脱我们要广大祖先的什么什么,代之以我们要创造出全新的新时代的什么什么

3. 摆脱谁谁谁是伟人,谁谁谁拯救我们,代之以每个人都可能成为伟人,真伟人诞生在平民中,而不是政治领袖中,领袖不具有遗传性

4. 摆脱谁谁谁又欺负了我们,代之以我们为什么不能吸引他们

5. 谁谁谁打败了我的对手,所以是我的朋友,代之以我以自己的能力去结识很多朋友

6. 摆脱谁能指导、领导我们如何如何,代之以可能有更好的要我们去发现


三)新汉运动未来预测


只要恢复春秋时代的精神,必然的、顺理成章的产生新文明,而新文明的产生或许就是一个全新民族的出现的开端,这个全新民族不否定过去的东西,但也不承认过去的权威,一旦出现,他就是一个全新的,这个民族充满无限的创造力,不断产生新的东西。人类在发展,全新民族在这个进程中以他的聪明才智不断地贡献着,他并不希望把其他民族远远抛弃在后面,但他能不自觉地不断吸引其他民族,这是一个新雪球,不断滚动,因为这个民族的机制能使他不断地创新,这就是新汉族。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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