红星照耀世界 新秩序 第三章:关于宏观,我如是说 我们是不是盛世2

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我们的经济学家真的有良心吗?我一直不觉得,从谢国忠到郎咸平,他们的观点千奇百怪,不乏有道理的,但是他们告诉我们的结论却光怪陆离,理论这个东西是死的,随便去网上搜一下泡沫,通胀,通缩就能出来很多解释,这些都是经济学家们从大学就能学到的最基本的东西,但是现在他们几乎不用。经济学家已经变成了文人墨客,已经变成了道德家,人伦家,他们不以数据去深入分析,反而借助数据去牵强附会自己的歪论。他们真的没有真才实学吗?我看未必,但是他们的东西扭曲了事实。我尊崇的当代大儒季羡林老师驾鹤西行了,我想他的书很少有人去看,因为学者的文章太踏实,太没有波澜,太冗长,没有起伏了。老百姓不会愿意看。也不能指望老百姓都去看,但是同样作为学者,自己首先不该认真读一下不同流派的代表作品吗?总结一下上面我说的废话:有没有良心不在于维护谁的利益,而在于敢于物不平则鸣,任志强就是有良心的人,有几个闲房价贵的人认真的就看过他说的话?有几个人去认真琢磨过?经济学家都一副道貌岸然的样子带头嘲笑他,不懂经济的老百姓又怎么能不断章取义?老百姓被误导,错不在老百姓,而在于误导老百姓的人。


谁给了他们误导老百姓的新天地?我的矛头要指向国家。改革开放的经济成果令人称叹,我前面的文章也一直夸奖国家经济上的大智慧大作为——直到现在,我依然认为国家经济政策是非常成功的。但是对内呢?毛爷爷时代,我们的思想是未开放的,这也被现在肥头大耳的学者所诟病,文化大革命,又一次说明了集体无意识的力量,红卫兵不是因为听毛主席的话才逐渐壮大,实际上那个时代的人也觉得不对劲但是不知道该怎么办,集体无意识占据上风,当一群人冲上去扭打的时候,台下有几个人能不一起欢呼雀跃的?毛爷爷发动文化大革命是毛爷爷的错吗?未必!但看看他身边的人吧,郭沫若,一个道德败坏,歌功颂德,阿谀奉承的小人!当时国民党逃亡台湾,带走的何止是黄金?几乎所有的国学大师都被带走,就陈寅恪不走。可是毛爷爷三番五次的请陈寅恪,陈寅恪就是不为所动,自写自的书。当时的中国科学院院长郭沫若的能力,给陈寅恪提鞋都不配。比起爱国,郭沫若全是诗歌,全挂在嘴上,但是陈寅恪却有良好的家教。陈寅恪的父亲当时著名的诗人陈三立,因为日军侵华,政府不作为,毅然绝食而死!陈寅恪一边带着重孝,一边随学校迁往昆明,日军的炮弹落下来,在全校师生往外逃跑的过程中,陈寅恪却是跑向图书室。就为了保护并不珍贵的文献。而郭沫若呢?为了在有生之眼目睹古代文人的墨宝,利用手中的权利挖了多少坟子?美其名曰考古,考你奶奶个嘴!在当时根本没有科技保障的前提下挖古墓,导致古墓挖开一个就烂掉一个,根本没有起到保护文化的作用。1957年,郭沫若请示挖开定陵,工人们用手电筒,铁铲挖出了大量文物,艳丽的丝绸很快变得类似树皮,大量文物未保存下来,万历皇帝的尸骨被红卫兵焚毁,直到此后30多年以后,发掘报告才完成,因为当时考古学的老专家死都不肯签字。挖了定陵还不算,郭沫若要提出要挖乾陵。为什么?因为据说乾陵里面有《兰亭序》真迹。这位老人想在死前看一眼兰亭序。感谢周恩来总理的坚定,才没有为了满足这个小人的私欲而毁掉了整个考古学。一个是为了保护名不见经传的书稿,一个是为了满足窥视珍宝的贪心,中国的文人,你真的要有良心啊!!!!!!文化大革命,起源于毛爷爷,但是推动于这帮假文人,他们受胡适去中国化的影响,还没真的去听听赵任元,梁启超的课,就敢断章取义,抓住一点,攻击全身,论语读的比于丹还差,就敢批孔,臭名昭著的四人帮里面的三个男人,哪个不是个顶个的诡辩高手?用诡辩高手治国,不乱才怪!他们的聪明都用在怎么掩饰自己的不足上了!想当年余秋雨都是他们的写手枪手,你就可以想象当时的文风文气了——辞藻华丽,内涵空洞。清谈!误国!余秋雨我也想骂,但是此人跟我老师颇有渊源,想想还是算了,不骂余秋雨,我只是支持易中天。都说易中天现在火气越来越大,那是因为他良心上对社会上文学风气越来越不能忍受。


可是难道每次国家的不健康都是因为文人学者吗?不是,归根到底还是国家政策。国家政府永远是统治阶级,这个观点我在《乱花渐欲迷人眼》里面提过了。我们必须承认这样的事实,不光是中国,世界上任何一个国家都是。统治阶级不可怕也不可恨,奴隶王朝的夏桀残暴,自然有商汤来推翻它,商纣残暴,自然有周武王推翻它。封建王朝也一样,推翻了当时的统治阶级,那些曾经的被统治阶级就变成了新的统治阶级而已。难道商汤不是圣贤吗?难道周武王不是圣贤吗?难道毛爷爷不是圣贤吗?自古以来,能圣能贤者本来就少,又要有恰当的时代支持,才有成为圣贤的可能。夏桀的时候,横征暴敛,民不聊生,百姓都真实的盼望有人能站出来推翻暴君,拯救自己。谁能?靠普通老百姓自己自发?太盲目了,谁都知道不可能。所以现代红歌的歌词里“有毛主席带领我们”,别以为这是老一辈的阿谀奉承啊,想想之前的中国遭受了多少灾难吧。经商的不敢经商,卖儿卖女的比比皆是,人民生活在屈辱之中,不光是屈辱,能死了还算痛快,那些因为战乱而整天东躲西逃,心神不宁的日子谁能忍受?高呼毛主席救中国,毛主席万万岁一点都不过分!这不是个人崇拜,而是对一位开国领袖的感恩。没有感恩之心人就就连畜生都不如。建国之后中国穷,是因为本来经济就已经被蒋介石故意搞崩溃了,一时半会怎么能翻的起来?文革有错误,伤了不少知识分子的心,但是拜托,再动荡,在伤心,国家还是完整的,扛过去之后,不一样是百家争鸣吗?只揪住历史上的污点就无限扩大而因此抹杀功劳,这公平吗?这不是跟司马迁说汉武帝一样吗?


可是,为什么一个圣贤在晚年的时候能让文化大革命发展到自己都控制不了的局面?躺在病榻上,自己的爱女想进来见一面都被阻挠?太信任文人学者了,太信任笔杆子了,太少实干家了。当时的实干家太少了,周恩来,邓小平。但是我更热爱周总理,因为没有周总理,就没有我们现在的国际地位。看看万隆会议上的成功,那是中国的强大导致的吗?不是,是周总理丰富的个人底蕴,一句求同存异,将中华民族包容万象的民族特征展露无疑!邓爷爷更是,经过战争洗礼的老人,在对国家走势上把握的如此到位。建议大家去看一下《邓论》,我想,所有的大学都应该开设了这么课程吧。但是没有几个人真的明白邓论的所指。邓论是用来平衡马克思主义的。


或者再巧妙点说,邓论是个补充,先是强调了马列毛,而后在说自己的观点,这样老百姓都觉得不过是换汤不换药,虽然实际上是换药不换盆!马克思要消灭阶级,但是达尔文的进化论告诉我们自然法则永远是弱肉强食、优胜劣汰,马克思的理论支撑了我们开国时的信仰,但是建设国家却一点有用的意见都没有,简单的死板硬套,甚至还会带来严重恶果。而邓论却指出了方向,这个方向,让我们得到了30年的高速发展。不过,这种补充解释实在太枯燥了,而且邓论就是考学的敲门砖,有几个人能去认真读哪个官腔十足、含糊不清的作品?于是国民从此变得盲目没有信仰。信仰的缺失,让社会不能承受。


儒家不可信奉,儒家是强调统治阶级对社会的重要性的,儒家认为只有统治阶级好了,人民才能过上好日子,而我们的主义强调的是人民好了,才是好了。该怎么说?前者不好听,但是很实际,后者很动听,但是没逻辑。道家不可信奉,一句道可道把绝大部分人挡在了道家的门外。你把老子庄子的所有文章都倒背如流了都不一定能明白开篇的这三个字!靠什么?道家靠悟。怎么去悟?先要猜,猜对了,就悟到了。说的简单,但是真正能悟道的人有几个?真正悟道的人不是主观上聪明就可以了,也是需要时事造就!所以动乱的年代出大德,安定的环境生小人!佛家也不可信奉,佛家要求的是削弱统治阶级的权利,强调精神力量的伟大,佛家治国不能靠政策,要靠精神,当权者要有敢于下地狱的精神,要有先把自己埋掉得精神。佛祖就下地狱了,可是佛祖涅槃不到300年,佛教就开始四分五裂了。佛祖下了地狱之后,世间没有佛祖,佛经只能说:如是我闻,如是我闻。什么意思?我听说,我听说,这是口传啊。佛祖入了地狱,没有让佛教兴盛,反而各自为派。那怎么能要求统治阶级先舍身成佛,堕入地狱,感化万民,等待轮回吗?那国民还能信什么?马克思说白了,不过是墨子的国际版本而已,墨子已经是笑话了,马克思本身也好不到哪去,但是中国人太聪明了,将一本含糊的甚至可以说是没有水准的书推演的如此精妙并为己所用!这便是活泛!这便是聪明!知道一个观点正确还是错误不过是小聪明,懂得利用任何观点,不论其正确与否而达到宏观利益才是大智慧。

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