红星照耀世界 新秩序 第三章:关于宏观,我如是说 我们是不是盛世1

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2009年9月10日,是一个值得纪念的日子,中国有三件大事:教师节,我朋友的婚礼,达沃斯年会。当然,达沃斯才是最吸引眼球的。与往届不同,这届达沃斯是在即将走出经济危机阴影下召开的,到会的国外部长级外宾和世界级企业家也是最多的一次。这不光说明中国的经济复苏在全球来说有多重要,也说明了中国的国际地位正与日剧增。直到现在,来发言的外国人都像打了激素一样异口同声的称赞中国,说中国多么多么好,中国多么多么重要,但是国内老百姓却冷眼旁观,根本不为所动。外国人会爱中国吗?不会,中国人会不爱国吗?也不会,要不是太受伤,怎么会这么冷漠?可是到底是国家有问题,还是外国人有问题?还是老百姓有问题?世界在对我们媚笑,我们的时代到底是不是盛世?



前面关于富有的文章,总结下来无非2个观点:第一,认为国家的对外经济政策是成功的,当时预测中投会加大加速投资力度,现在已经得到了印证。当时分析中钢协和力拓的谈判,虽然没有想到最后跟FMG签了,但实际的结果跟分析的一样,力拓欲哭无泪。当时分析人民币和美元的汇率关系,认为澳大利亚和欧洲将是这次经济危机结束时,也就是人民币和美元手拉手升值时最吃亏的。

第二,认为国家的经济在这次危机中并没有伤筋动骨,尤其是国有大中型企业,本来这些大企业在经济不危机的时候就尾大不掉,经营不善,现在危机一来,国家要除掉他们身边的杂草,反而是他们中兴的开始,所谓的泡沫和通胀要理性对待。这个观点在之后的博文《用人命换来的利好,我该高兴还是悲伤》里面有进一步的阐述。


很荣幸那篇的文章还有人去看,并且说出了自己的想法。不过大部分人在说我是在替国家说话,我在蔑视老百姓的疾苦,说我没有良心。


什么是良心?谢国忠是有良心的吗?敢骂国家就是有良心的吗?替老百姓说话是有良心的吗?我不认为。这跟趋炎附势没有什么两样!所谓的良心,不是替谁说话,而是不被任何势力所左右,将内心最真实的感受说出来。国家是势力,但是骂了国家,国家也不还口,而自己还能被别人佩服,得到大家的追捧,结果现在一个很搞笑的现象是,骂国家已经是时尚了,而且危险性也不是很大,借国家上位多划算的事情?但是谁敢骂老百姓?任志强说一句房价合理,老百姓恨不得食其肉,顾云昌说丈母娘推高房价,老百姓根本不去仔细看他的完整发言就破口大骂。仿佛这些人都是不是民间疾苦,没有任何水平的昏官。可是作为一个如此强大的群体,老百姓就真的都对了吗?一个有良心的人,要凭良心说话,忠言逆耳不光是针对当权者而言,良药苦口更是对老百姓整个群体而说。



历史的暴力从来就不少,比如司马迁。


司马迁被后人尊为太史公,之后的文人纷纷以能言敢谏为骄傲,可是他对汉武帝的记录是真实的吗?《孝武本纪》洋洋近万言,其它事迹不述,只述汉武帝巡行祭祀,一路建宫筑坛,大兴土木,耗费民脂,而且迷信、滑稽、可耻。对外打击匈奴,却只用4个字代替——穷兵黩武。我们中华民族最大的一支叫汉族,之所以叫汉族,还不是因为汉武帝那时候给我们打出来的名声吗?从一开始高祖的白马之耻,年年呈贡,和亲,再到汉武帝把世界历史上最强大的草原游牧帝国打的四分五列,甚至有一支远走欧洲,公元374年征服日耳曼民族,441年攻占拜占庭,洗劫整个巴尔干,443年打到君士坦丁堡,直接重创东罗马帝国。东起自咸海,西至大西洋海岸;南起自多瑙河,北至波罗的海。如此广阔的区域,全都属于被东汉打的灰头土脸,背井离乡的匈奴人。而留在中国的匈奴,除了跟汉族融合的一部分外,基本上形成了突厥和蒙古两大支。蒙古帝国无人不知无人不晓吧,成吉思汗要不是暴毙,西伯利亚现在还是中国的领土。突厥现在这个词提的更多,热比娅大婶不是就要振兴突厥斯坦吗?可惜3000多年来民族文化都已经融合在一起了,不同的是民族习性而已,为了自己的野心,还做着并且妄图让别跟跟一起做的篡改历史的春秋大梦,小丑一个而已。

回头说司马迁,作为一个史学家,不应该如是记录?没有,司马迁对于汉武帝的评价更像是声讨。但是后来的人都崇拜司马迁,因为他小弟弟被割掉了还敢骂,不会有人觉得他这么不长脑子,但是汉武帝为什么不直接杀掉他呢?作为司马迁笔下的一个只会炼丹吃春药,动不动就打仗的一个昏君,这样的昏君,杀掉一个司马迁,烧了他的书,又有何不可呢?司马迁都把汉武帝比成秦始皇了,汉武帝还在乎什么?汉武帝不杀司马迁,到底是因为需要司马迁写史书,还是汉武帝本身的宽容?请注意,《史记》可不是朝廷的官方史!《汉书》才是!看看汉书,里面也少有对汉武帝的歌功颂德,但是却详细纪录的这个皇帝的言行谈吐——犯我强汉者,虽远必诛!《史记》虽然后世影响深远,被尊为二十四史之首,但是这本书在当时也不过是直到司马迁死都不敢公开发表的小册子。司马迁真的不怕死吗?真的有良心吗?汉武帝在的时候,司马迁不敢公开史记,汉武帝死了司马迁还是不敢公开史记,他的儿孙在司马迁死后依然不敢公开!后世人觉得司马迁有铮铮铁骨,是响铛铛的硬汉,但是当时的老百姓连司马迁是谁可能都不知道!司马迁对朝政,对皇帝的评论都没有在当世发表,又如何去让皇帝改变做法,体恤民间?所以,说来说去,司马迁只不过是个心里被扭曲了的文人。魏征才是真正的能臣!而魏征的老师正是《中说》的文中子!

还有一个例子,是关于四大名著的。我很想攻击一下四大名著,尽管我写不出来。可是请大家耐下心来仔细的读读四大名著,除了《红楼梦》,《三国演义》另外两部比的上古龙金庸的小说吗?不过是最早那批用白话文写作的而已!一部《西游记》本身就是荒诞的联想,搁到现在也不过就是科幻小说。但是被我们这些人奉为名著、经典,给我们以及我们后代的误导有多严重!

玄奘法师是中国历史上旷古绝今的大师!看了钱文忠教授的《玄奘西行记》你就会认同我的话。但是西游记里却把他描写成一个无能的呆子。还有观世音菩萨,玄奘法师认为翻译有误,应该是观自在,法身也应该是男性性别,但是观世音的名字和女性形象已经深入人心,谁也改不过来了。这种谬误引发的作用力是多么的强大!


说了这么多司马迁,不是为别人说我“没良心”开脱,而是事实本来如此。一个有良心的人,应该物不平则鸣。这个物,在今天,不管是当权者,还是老百姓,都一视同仁。国家对了,别人说我是哈巴狗我也会坚持自己的分析和分析之后的结果,国家错了,除非有人砸了我的电脑,撬了我的脑壳我才会停止。而不能以老百姓喜欢听什么,国家喜欢听什么去写去做,这是当代文人最浮躁的表现。一篇文章,题目诱人,话题敏感,可是到了论证的时候就一笔带过,这算什么?表面上替老百姓说话,暗地里巴结当权机关,口蜜腹剑,多少专家学者是为了扬名立万才去讨好老百姓的神经?这不是老百姓的错,荣格的心理学理论说的很对,集体无意识。当所有人都高喊打倒xxx的时候,就很少有人去想为什么我们要打倒?为什么是xxx?

所谓众口铄金,积毁销骨,明朝末年,袁崇焕将军,多么伟大的英雄,结果怎么样,一条简单的离间计,崇祯皇帝把他凌迟了,凌迟是什么,就是活剐,一刀刀的片肉,还不让人死,整个行刑过程要持续好几天!崇祯是皇帝,当时北京的老百姓呢?“争相啖之”!争着去吃袁崇焕的肉!“遂于镇抚司绑发西市,寸寸脔割之。割肉一块,京师百姓从刽子手争取生啖之 。刽子乱扑,百姓以钱争买其肉,顷刻立尽。开腔出其肠胃,百姓群起抢之,得其一节者, 和烧酒生啮,血流齿颊间,犹唾地骂不已。拾得其骨者,以刀斧碎磔之,骨肉俱尽,止剩一首,传视九边。”,我实在不想翻译如上的文言,袁崇焕不是被简单的吃肉,而是被吃的只剩下一个头颅而已!爱国人士落得如此下场,他更心痛昏庸的皇帝的酷刑,还是老百姓的不解?老百姓错了吗?老百姓没有错,老百姓以为袁崇焕是大叛徒,是卖国贼!不吃他的肉吃谁的肉?崇祯错了吗?这样说来崇祯也没有错,崇祯也认为袁崇焕是大叛徒。那谁错了?用马克思历史观说,这是腐朽的封建制度导致的。我呸。要是有魏征,袁崇焕能如此惨烈?崇祯不是昏君,他不过是有抱负但是无能的帝王而已!他说“吾非亡国之君,汝皆亡国之臣”即便有推卸责任的一面,但也能说明当时缺少敢直言的官员。鲁迅的杂文不止一次的提到了民众的麻木,这是客气话,鲁迅的文字从来是尖刺无比,从麻木不仁的看客,到可笑的阿Q,到一点都不可怜的祥林嫂,到被嘲笑的孔乙己,骂的都是中国人。鲁迅是大师,他领着国民党政府的工资,照样骂着国民党,《纪念刘和珍君》,让当时的政府头疼的要命。这才是有良心。我不同意鲁迅对林语堂的评价,不同意鲁迅对白话的理解,但是我爱鲁迅,就因为他的每篇文章都是在用良心当砚台,良知当毛笔——这是一个做学问的人首先应该具备的。



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