天国恩仇录 作品相关 三佛齐、狼牙修等东南亚古国

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三佛齐王国

三佛齐(阿拉伯语Zabadj,爪哇语Samboja),中国唐代古籍又称室利佛逝(梵文Sri Vijaya)、佛逝、旧港,是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国,鼎盛时期,其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。

历史

5世纪-6世纪南北朝(420年—589年)时有干陀利国。梁武帝时,干陀利国王陀利奉表。陀利死后子披邪拔摩继位。

7世纪中叶,唐太宗贞观二十一年(647年),已利鼻国到中国进贡。已利鼻国是三佛齐国最早见于中国历史籍的名字。唐高宗永徽元年(650年)佛逝国取代干陀利国而兴起。 7世纪末叶唐高宗咸亨二年(671年)高僧义净,到“佛逝”国取经,停留六个月。

10世纪初叶唐昭宗天祐元年(904年)中国文献改称为三佛齐,时以勃林邦(今巨港市)为首都。三佛齐是阿拉伯语Zabadj和爪哇语Samboja对音。

10世纪末叶北宋宋太祖建隆元年(960年)、二年(961年)三佛齐国王悉利大霞里坛遣使贡方物、三年(962年)三月、三年十二月王室利乌耶遣使贡方物。开宝七年贡象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣、白砂糖等。太平兴国五年(981年)三佛齐王夏池遣使茶龙眉进贡。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国崛起,统一爪哇岛,势力扩展到巴哩岛并和三佛齐国交战,并吞了三佛齐的国都渤林邦;三佛齐迁都詹卑。三佛齐-东爪哇战争结果,东爪哇国失败,国王穆罗茶(Dharmvamca)被杀。

十一世纪宋真宗咸平六年(1004年)三佛齐国王立佛寺为宋真宗祝寿,宋真宗赐“承天万寿”钟。天禧元年,(1017年),三佛齐国王遣使贡珍珠、象牙。宋仁宗天圣六年(1029年),三佛齐国王室离叠华遣使进贡。宋神宗熙宁十年 (1078年)遣使地华伽罗进贡,赐为保顺慕化大将军。 11世纪,宋神宗元丰二年(1079年)七月三日三佛齐占卑使群陀毕罗、陀旁亚里来贡方物,宋神宗赐白银一万五百两,封群陀毕罗为宁远将军,陀旁亚里为保顺郎将。宋哲宗元祐三年(1089年)十二月遣使贡方物;元祐五年(1091年)遣使皮袜又贡,皮袜得封为怀远将军。

13世纪初叶,宋代泉州市舶司提举赵汝适于南宋宝庆元年(1225年)著《诸蕃志》有专条详细叙述三佛齐国。当时三佛齐国势力强盛,有十五个属国,其中包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等。

13世纪中叶,三佛齐远征细兰失败,国力渐衰。

14世纪中叶明太祖洪武二年(1369年)明太祖派赵述出使三佛齐,王坦麻沙那阿遣使随赵述进贡。洪武四年(1371年),三佛齐王遣的力马罕亦里麻思奉金字表文朝贡。洪武九年(1376年),坦麻沙那阿死,子麻那者巫里请绍封,获封为三佛齐国王。洪武十年(1377年),遣使进贡黑熊、火鸡、孔雀、鹦鹉、胡椒、肉豆蔻等。

新三佛齐国王梁道明

洪武三十年(1397年),爪哇满者伯夷国王灭三佛齐旧王朝,国中大乱;当时旅居三佛齐的华人一千多人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐王。梁道明王领兵守卫三佛齐北方疆土,对抗满者伯夷。十年间有几万军民从广东渡海投奔梁道明王。永乐三年(1405年),明成祖派梁道明国王的同乡监察御史谭胜受和千户杨信带敕书前往招安;梁道明国王和臣子郑伯可一同入朝贡方物,留下副手施进卿带领众军民。永乐五年(1407年),三保太监郑和从非洲好望角回航,经旧港,遭遇海盗陈祖义袭击,施进卿请郑和协助,郑和陈兵大破陈祖义,押回京师受戮。同年施进卿派女婿往京朝贡,明成祖昭命施进卿为旧港宣慰使。永乐二十一年(1423年)施进卿卒,子施济孙继位。

风俗

人名多冠以“蒲”,就是马来语 “先生”。人民擅长水战和陆战,因此称雄各国。土地肥沃,人烟稠密,水上架房屋居住。城墙周围长几十里,国王出入乘船,文字用梵文,上章表用汉文。

物产

物产有梅花片脑、丁香、檀香、豆蔻。来自大食的有珍珠、猫儿睛、琥珀、槟榔、木棉布。 外来商贩通行物物交换,多用金、银、瓷器、锦缎、糖、酒等。


狼牙修

狼牙修(马来文:Langkasuka)是古代东南亚的印度化国家之一,其领土包括今马来半岛东岸北大年以东和东北地区,约位于东经101°18',北纬6°48',及今马来西亚的吉打州。

狼牙修在宋代称为“凌牙斯加”、元代称为“龙牙犀角”、明代称为“狼西加”。“Langkasuka”一词首见于,印度尼西亚11世纪泰米尔文碑铭作 Ilangasongam,14世纪《爪哇史颂》(Nagarakrtagama),作Langkasuka,16世纪出版的阿拉伯文《吉打纪年》(Kitab al-Minhaj al-fakhir fi-ilm al-bahr al-zakhir)作Langashuka。“Langkasuka” 的得名或来自印度文化,依照印度的佛经《枵伽经》里的记载,Lanka是传说中一个在马来亚峰(英文:Mount Malaya)上面的山城;而在梵文中Sukha乃是“快乐世界─Sukhavati”一词中的前半截。因此Langkasuka或取义于“快乐的马来半岛山城”。

狼牙修建国年代约于公元1世纪末至2世纪。

狼牙修的居民以吉蔑人为主,而统治阶级是印度人。狼牙修开始是盛行佛教,使用南印度的文字。但至元代称“龙牙犀角”时期,已不见佛教盛况,那时期***教已传入东南亚多时。由于地理位置优越,狼牙修是当时世界的重要航站。

历史

狼牙修建国于1世纪。515年狼牙修国王婆加达多遣使中国,其后523年, 531年,568年多次朝贡。12世纪时狼牙修为三佛齐属国。15世纪狼牙修国被北大年国取代。

地理位置

历史上学者们对狼牙修的地理位置一度并不十分确定。

中国二十四史之一的《梁书》有着世界上最早的狼牙修地理位置记载:“其界东西三十日行,南北二十日行,去广州二万四千里。”

19世纪末至20世纪初中为不少学者如邹代钧、桑田六郎、柔克义、伯希和等曾对狼牙修的地理位置,做出各种推论,众说纷纭,莫衷一是。

直到日本学者藤田丰八著《狼牙修国考》一书,考证《岛夷志略》中“龙牙犀角”,指出龙牙犀角就是《梁书》的“狼牙修”,《大唐西域求法高僧传》及《南海寄归内法传》中“郎伽戍”,《诸蕃志》的“凌牙斯加”,《郑和航海图》的“狼西加”,第一次指出这些不同的名字都是《爪哇史颂》的LAngkasuka的对音,位于暹罗南缍的北大年。至此,龙牙犀角、狼牙脩、凌牙斯加、狼西加等均是Langasuka,已为中外学界普遍接受,殆成定论.


锡兰(1975年恢复其古代名称斯里兰卡)

与印度南端之间仅隔约20英里宽的浅水保克海峡,目力可及,海峡中有几个孤立的小岛。然而这两个国家在政治上一直是相互独立的。尽管锡兰发展了自己的独特文化,并且具有独立的身份意识,但它无疑仍是较大的印度文化的一部分。公元前6世纪的某个时候,一位讲梵语或雅利安语的君主维阇耶带领大队随从,由印度西北部航海到达锡兰并建立了一个王国。印度商人很可能更早就到了锡兰并在那里定居,但我们没有这种早期接触的记载。维阇耶的随从们自称僧伽罗人(“狮人”),后来成了锡兰的主要民族。僧伽罗也是他们所讲的一种与北印度诸语种有关的印-欧语的名称。他们带来的不光是读写能力、书写体系和吠陀晚期北印度的宗教,而且还有该文化很多其他成分和技术,包括水稻灌溉和培植知识。他们可能很快就联合并同化了从孟加拉来的第二批移居者。尽管起初几个世纪里,僧伽罗人曾经与尚处于新石器时代的技术远远落后的原住民维达人相互通婚,但前者不久后就排挤了后者,极少数幸存维达人现在仍生活在偏远的丛林中。

到公元1世纪以及其后几个世纪中,僧伽罗人建立了人工灌溉的粗放型水稻农业体系,人口主要集中在岛的北半部,首都在阿努拉德普勒,并兴建了第二个中心城市波隆纳鲁沃。这个地区就是所谓的没有灌溉就不可能有固定耕地农业的锡兰干燥区的一部分,它拥有肥沃的土壤,平坦的地形,而几乎不间断的强日晒高温生长期,在人工灌溉条件下,可保证作物高产。那里,大量雨水集中在季风亚洲东北部冬季的短短三个月期间内,而其余月份基本上干旱。僧伽罗王国修建了大型蓄水池来截留冬雨和溪流的水,然后通过复杂的沟渠体系输送到水稻田。在为数不多但常年不断的流经该地区的河流上建起了水闸以截水灌溉。干燥区的人口大大增加,约公元10世纪鼎盛时期的阿努拉德普勒的居民达到了10万以上,而整个锡兰的总人口可能达300万或400万。正是由于国家通过劳役掌握了如此多的人口,才得以建成和维护了大规模灌溉工程,并在阿努拉德普勒建起了众多的大宫殿和寺庙。近代以前世界任何地方,都未曾见到过如此密集、技术如此高超的灌溉工程,而这一切靠的是国家保持着对群众劳动力的支配。



苏门答腊国

苏门答腊国在元代称为“须文达那国”,位于今日苏门答腊岛八昔(Parsei)河口,现在那里还有一个名叫须文达那(Sumandra)的小村。

十三世纪末元至元九年(1282年),须文达那国遣使贡方物。在明代才改称为苏门答腊国,但仍然不是苏门答腊全岛。

十四世纪末明洪武元年(1367年),苏门答腊国王奉献金叶表,贡马匹和方物。

十五世纪初明永乐三年(1406年)苏门答腊王苏丹罕难阿必镇遣使阿里入贡,明成祖昭封锁丹罕难必镇为苏门答腊国王,赐印、金币。永乐五年再次遣使入贡。随后苏门答腊国遭到那孤儿国侵略,苏门答腊国王中毒箭死,王子苏干拉年幼,王妃下令,如有勇士能够替国王报仇,保卫苏门答腊国,愿意嫁为妻子。有一老渔翁挺身而出,打败那孤儿国,王妃果然嫁给老渔翁,并尊老渔翁为老国王。永乐七年(1410年)老渔翁国王来京师朝贡,永乐十年(1413年)明成祖遣使往苏门答腊国。这时候,前王子苏干拉已经成人,纠众杀老渔翁国王,然后纠众逃往山中建立山寨。永乐十三年(1416年)三保太监郑和擒获前王子苏干拉送京伏法。少渔翁王感恩不尽。宣德十年(1436年)明宣宗昭封少渔翁王的儿子继承王位。后来,苏门答腊国被亚齐酋长国所灭,亚齐酋长国一直延续到20世纪,而苏门答腊成为全岛的名字。

在19世纪,苏门答腊的各王国一个接著一个被荷兰殖民者打败,唯有亚齐酋长国维持独立。为了占领这个酋长国,荷兰人付出了惨重的代价,打了昂贵的亚齐战争(1870年—1905年)。

1298年马可·波罗曾叙述Samara, 就是须文达那国。阿拉伯游历家伊本·白图泰曾经到过须文达那国,他称这个国为"Sumatra"(阿拉伯文对“Samudra”的音译)但《伊本·白图泰游记》没有得到应有的重视,直到19世纪,才被西欧的学术界重新发现。十五世纪初叶,威尼斯旅行家尼可罗·达·康替(Niccolò Da Conti)到苏门答腊国旅游达一年之久,他在所著的《游纪》中称苏门答腊为Shamuttera,

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