[原创]秦国君王系列之秦缪公[蓝剑军团]

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秦国君王系列之秦缪公[蓝剑军团]


秦之诞生


中华民族自称炎黄子孙,所以每个民族追本朔源最后都能找到跟炎帝黄帝的关系,这个秦国的祖先也不例外,根据秦本纪第五的记载,秦国的祖先是黄帝之孙颛顼的后代,传了若干年后到了舜时期的大费因为善于调驯鸟兽,所以舜赐姓嬴氏。又过了若干年直至周孝王的嬴非子因为善于养马有功,邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴。周代把诸侯分公、侯、伯、子、男五等,这个时候秦国还算不上诸侯,大概是到了周幽王时期,因为周幽王和襃姒废太子,立襃姒子为適,峰火戏诸侯,导致诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王郦山下。秦襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。曰:“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”与誓,封爵之。襄公於是始国,与诸侯通使聘享之礼,乃用緌驹、黄牛、羝羊各三,祠上帝西畤。这个时候才从周的法律上确定了秦国的地位。而从襄公的儿子文公三年以兵七百人东猎来看,秦国的兵力还非常弱小,直到文公十三年,秦国才有史以纪事,表明秦国的文化也比较弱后并不被中原的诸侯重视,在众多封国中,最重要的有卫、鲁、齐、宋、晋、燕等国,其国君地位较高。而秦国的襄公最多就是处在伯这个等级了,在春秋时代的早期,郑庄公齐桓公王霸之业的时候,秦国的先人还在拼命的跟西戎犬戎作战,未有机会染指中原,一直到秦成公四年死后。因为秦成公的儿子七人,年纪还小,不足以撑起秦国的江山,所以秦贵族立其弟缪公为秦国的国君,这样春秋五霸之一的秦缪公就诞生了。我们来看看他的霸业是怎么建立的。

求贤

秦缪公即秦穆公,名任好,气度恢宏,苦于秦国本土没有贤明,且国家地处苦寒之地,中原有名气的贵族之士不愿意来秦国任职,正好晋献公借虞灭虢,回道灭虞,虏虞君与其大夫百里傒,而后百里傒被晋献公当作陪嫁的奴隶送到秦缪公夫人媵的家,百里傒觉得羞辱又从秦国逃跑,被楚国人抓住了,这个时候秦缪公听到了这个出生贫寒的百里傒是一个有本事的家伙,于是想出重金去赎回百里傒,但又害怕楚国发现自己的意图而扣押百里傒,所以使人谓楚曰:“吾媵臣百里傒在焉,请以五羖羊皮赎之。”。楚人遂许与之。后来有人说楚国人都是猴子,联想到后来的楚怀王被秦人玩的很惨,看来未必没有道理。

囚犯百里傒再次回到秦国的时候,已经七十多岁了,在平均年龄只有五十岁左右的春秋时代已经算很高寿了,秦缪公跟他谈了三日的国事,大悦,授之国政,号曰五羖大夫。百里傒又推荐了朋友蹇叔。也被秦缪公拜为上大夫。跟着一起来的还有蹇叔的儿子西乞术和白乙丙,后来百里傒的儿子孟明视也跟随母亲一起来了秦国。这五个人基本上奠定了秦国的基础了。


蓄养死士

有一次,秦缪公丢掉了几匹好马,结果被住在在岐州雍县东北二十里的三百个野人偷吃了,后来秦国的官吏破了这个盗马案件,在秦国偷马是要杀头的,结果抓住了这三百野人,准备处死,但因为数目比较大,必须听候秦缪公的裁决,正好这个时候百里傒教化了缪公要仁政爱民,所以缪公说:“我听说贤明的国君不会因为畜牲的死来杀害人。而且我还听说吃了好马的人不饮美酒的话对身体有害。”所以不仅没有处罚这三百野人还赐美酒给他们喝来收买人心。结果收到了很好的效果,在后来秦晋“泛舟之役”中,这三百野人竟然改变了战争的走向,当时缪公追击晋军,反被晋军包围,幸好这三百人冒死冲击晋军,不仅解脱缪公的包围反而生擒得晋君。改变了战局,以报食马之德。我想从秦文公的七百军士发展到秦缪公的时候,秦国的军队还是少的可怜,所以这三百死士能改变战争的走向,从这点看秦缪公是一个很现实的人,他先用五张羊皮换来了百里傒,又用几匹马换来了三百死士,确实是很有眼光。


以夷治夷,雄霸西戎

秦国地处西岐,杂居在少数民族之间,也就是西戎犬戎之间,这些彪悍的少数民族经常侵扰秦国,夺其马匹,霸其妻女,是秦国东进的心头大患,怎么才能扫灭这些少数民族呢?秦国的历代先人一直没有找到好办法,直到秦缪公时期才找到了好方法,这就是以夷治夷之计了,这里面有名的故事和人物是跟一个叫由余的有关,历史这么记载,戎王派遣使者由余出访秦国。由余,是先晋人也,逃亡入戎,会晋国话。戎王听闻缪公的贤名,故意派使者由余来刺探秦。秦缪公向由余显摆宫室的礼仪和华美的服饰,外加堆积如山的宝物,显示国家的富强。由余说:“这些东西如果是鬼享受的话,则要烦劳神仙了。如果是人享受的话,则害苦老民姓呀。”缪公听了很奇怪,问:“中国以诗书礼乐法度为政,然而天下经常还会动乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”这段话由余点出了中国礼教的缺陷,君王用道德礼仪来教化大众,但是人性本爱享受,重美食,衣物和美女,结果古代圣贤的高尚道德只剩下了外表,只有其形,而没有内涵,过于高标准的道德要求而忽略了法律的建设,导致老百姓对君王的仁爱要求过高,这样上下积怨,最后天下大乱而道德体系崩溃,这就是中国之所以动乱的本原了,但是戎夷却不是这样,他们还比较纯朴,没有这么注重享受和高的道德标准,一切还是顺应自然的状态,一国之政犹一身之治,是真正的古代圣人之治!缪公觉得很有道理,所以退而问内史廖:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖说:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。这样戎王行间谍计策反被秦缪公所间,失去了自己的贤臣由余,后来由余帮助秦缪公平定了西戎,灭掉了十二个少数民族的小国家。

东进三定晋君

一个国家要想富强,首先必须内修仁政,将士用命,然后方可向外扩张,秦缪公任用百里傒,蹇叔等人治理秦国,才用了六七年就获得了很好的效果,而军事上主要任用西乞术和白乙丙,孟明视等武将,这样做的好处是文武都是出自一家人,做事也齐心,容易办成大事,还好秦国的运气不错,这些都是没有谋逆之心的良臣,对付少数民族用由余的计策,基本平定了西方,这样一来行王霸之业的基础已经具备了,秦国准备东进了。

秦国地处偏远,远离当时的政治文化中心,而秦缪公之所以被后代称为春秋五霸之一,最重要的事情就是三定晋国之君,本来秦国和晋国就是相邻的两个国家,是历代的甥舅之国,秦缪公四年,他迎娶了晋献公的女儿媵於晋,这个媵也是晋太子申生的姊姊也。后来晋献公宠爱骊姬,杀其子申生,逼走重耳、夷吾,立骊姬子奚齐为太子,献公死后,诸公子争位,晋国大乱。姬奚齐被里克所杀。荀息立卓子,里克又杀卓子及荀息。夷吾使人请秦,求入晋。於是缪公许之,使百里傒将兵送夷吾。夷吾谓曰:“诚得立,请割晋之河西八城与秦。”及至,已立,而使丕郑谢秦,背约不与河西城,而杀里克。这是一立晋国国君夷吾了,但夷吾背信弃义,没有遵守偌言割让河西八城给秦国。后来晋国干旱找秦国借粮,秦国不记前嫌,借了很多粮食给晋国,次年秦国干旱缺粮找晋国借粮,晋国不仅不借,反而借势攻打秦国,引发了“泛舟之役”,还好秦缪公借助三百野人的救助反败为胜,生擒了晋国国君夷吾,而夷吾的姊姊亦为缪公夫人,后来夷吾在姊姊的求情下回到了晋国,与秦国结盟,更献河西之地给秦国,使太子圉为质於秦。秦妻子圉以宗女。这是二定晋国了,后来秦国向西发展灭了梁、芮。而梁是晋公子圉的母家,因为害怕受到牵连,子圉于是逃亡回到了晋国,后来晋惠公死后,子圉被立为怀公。但是缪公记恨子圉从秦国逃跑,所以迎晋公子重耳於楚,二十四年春,秦使人告晋大臣,欲入重耳。晋许之,於是使人送重耳。二月,重耳立为晋君,是为文公。这就是三定晋国国君了。


这样秦缪公在特定的历史条件下,向西益国十二,开地千里,向东三定晋国,在缪公三十七年,周天子使召公过贺缪公以金鼓。名义上得到了周天子的认可,勉强列为春秋五霸之一,但是他的威名基本是在西岐和晋国之间,跟晋国的战争也是败多胜少,特别是晋文公时期被完全压制,他并没有对中原的其它国家构成压力,所以历史上对他的霸业还抱有怀疑,但不管怎么说,秦缪公在秦国的国君中无疑是划时代的人物,他是第一个这么重用客卿的君王,在他的时代基本确立了客卿的地位,他气量宽宏,对失败的将领不是一味处死,而敢于自我批评,区别对待,不愧为一代明主。唯一的缺陷是死的时候找了很多贤臣陪葬,所以秦人哀之,为作歌黄鸟之诗。君子曰:“秦缪公广地益国,东服彊晋,西霸戎夷,然不为诸侯盟主,亦宜哉。死而弃民,收其良臣而从死。且先王崩,尚犹遗德垂法,况夺之善人良臣百姓所哀者乎?是以知秦不能复东征也。”


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