用兵在于禁暴讨乱

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导读: [B][size=16][color=#0000FF][em001]用兵的目的,在于禁止暴力,讨伐逆乱。炎帝造成火灾,所以黄帝擒灭了炎帝;共工造成水害,所以颛顼诛伐了共工。用道来教化他,用德来引导他,而不服从教化引导,就应该用威武加在他身上,用威武加在身上而不顺从,就应该用兵革来征服他。 [em001]所以圣人用兵,就像栉发和耨苗一样,所除去的很少,使得利的很多。如果杀了没有罪的百姓,来奉送一个无义的暴君,害处没有比这个再大的了。竭尽天下的财富,来满足一个人的欲望,祸害没有比这个更深的了。





用兵的目的,在于禁止暴力,讨伐逆乱。炎帝造成火灾,所以黄帝擒灭了炎帝共工造成水害,所以颛顼诛伐了共工。用道来教化他,用德来引导他,而不服从教化引导,就应该用威武加在他身上,用威武加在身上而不顺从,就应该用兵革来征服他。

所以圣人用兵,就像栉发和耨苗一样,所除去的很少,使得利的很多。如果杀了没有罪的百姓,来奉送一个无义的暴君,害处没有比这个再大的了。竭尽天下的财富,来满足一个人的欲望,祸害没有比这个更深的了。

假如夏桀和殷纣两位君主,发现他们对百姓有害,使他们立刻遭到祸患而灭亡,就不至于产生烙酷刑;晋厉公共场和宋康公,行一件不义的事,而就让他身死国亡,就不至于发生侵夺为暴的事件。这四位君主,都是因为有小的过错,而没有加以讨伐,所以渐渐形成了抢夺天下、残害百姓、任意逞威风的邪欲,而增加海内百姓的祸患。这是社会公论所不许可的。

古代所以为百姓立君主的原因,就是为了禁止暴力,讨伐逆乱。现在用天下百姓的力量,反而来残害天下的百姓,不是等于替老虎添上羽翼吗?为什么不除去这些祸害呢?

所以养成鱼在池塘里的人一定要驱除吃鱼的猵獭,养禽兽在苑囿里的人一定要驱逐吃禽兽的豺狼。更何况是治人呢?当然要驱除民之贼了。




分析:禁暴讨乱,就是为民除害。凡是有小过者,必先用兵禁止,不使暴乱扩大,这样百姓受害必轻。所以善于为民除害的君主,就像为鱼驱逐猵獭、为禽兽驱逐豺狼、为民驱逐残贼一样。

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