[原创]应该从历史研究的角度,重新认识恒罗斯之战的意义。

gy68233 收藏 22 2229
导读:[size=12]这里不再探究恒罗斯之战的过程,具体的情况参见“云丹哥哥”的贴子。http://bbs.tiexue.net/post_3877993_1.html 我个人认为, 恒逻斯之战的意义,不仅仅在于阿拉伯与中国中原王朝的首次碰撞,实际上决定了今天的中亚格局。 恒罗斯之战之前,大唐帝国在中亚各国中的地位如日中天,中亚无数小国对大唐称臣纳贡。恒罗斯之后,大唐无力再控制西域以及影响中亚地区,至此,中原王朝基本上再也没有能将触手伸向西域边垂。 我们应该认识到,这种情况,不仅是在政治、军事层面

这里不再探究恒罗斯之战的过程,具体的情况参见“云丹哥哥”的贴子。http://bbs.tiexue.net/post_3877993_1.html


我个人认为, 恒逻斯之战的意义,不仅仅在于阿拉伯与中国中原王朝的首次碰撞,实际上决定了今天的中亚格局。


恒罗斯之战之前,大唐帝国在中亚各国中的地位如日中天,中亚无数小国对大唐称臣纳贡。恒罗斯之后,大唐无力再控制西域以及影响中亚地区,至此,中原王朝基本上再也没有能将触手伸向西域边垂。

我们应该认识到,这种情况,不仅是在政治、军事层面上,同时也体现在经济、文化、宗教上。


从历史文献、西域出土的各种史料以及莫高窟壁画的年代层次可以看出,唐以前,西域乃至中亚地区,各国在经济上基本依托于中原至中亚东欧的丝绸之路,商路延线是一座座瑰丽的城池,当商路繁华时,西域诸国皆兴,当中原战乱,商路没落时,西域诸国也不复盛景。


中原商队带去的不只是丝绸和陶瓷,也有书籍,这其中包括儒道等各家的经典,最多的当然是佛教的典籍。随着中原文化的不断传播,西域各国的宗教逐渐从原始宗教转变为佛教,各个国家中大兴寺庙,广置僧侣。佛教的兴盛影响了西域-中亚的政治格局,当中原王朝稳定时,商路也稳定,同时西域各国信奉佛教,少有战争,相对比较和平。


相对于中土佛教来说,阿拉伯人穆汗默德创立的伊教从民族性来说就具游牧民族的特性,尽管教义中也多是劝人向善之语,但教徒平日的行事准则却常是“拳头即真理”,这种表现在恒罗斯之战后即显著起来。


公元八世纪中叶,恒罗斯之战,唐军战败。

由于军事上的失败,以及之前唐将高丽人高仙芝在西域对待各国各民族的不妥当措施,西域各国逐渐对大唐帝国失去了敬畏之心。虽然这些国家在被黑衣大食控制后依然向唐朝称臣纳贡,但在政治、经济、文化上被大食完全侵蚀,佛教这一中原人最后的绿洲也在挣扎了一百至二百多年之后,在这片土地上完全消失,取而代之的是大食的伊教。 今日的新疆各民族、西夏的回族同胞的信仰皆来源于此时。在伊教教义的影响下,此后,中亚地区战乱不断,元,蒙古人统治中亚,置汗国,虽然其统治一个多世纪、影响了数个世纪,但蒙古人只会用武力相侵,而没有文化优势,数个世纪之后,反被伊教所同化。(题外话:我认为,世界上擅长同化其他民族的,不只有我们汉文化,还应该算上伊教文化)


可以试想,如果近一百多年以来,中亚-西域地区如果信奉的是“中土佛教”,东欧-西亚-中亚的政治格局又会是如何的模样? 当西亚和中亚地区的文化、意识形态大相径庭的情况下,还会形成东独、**这样的恐怖分裂势力吗?


综上,我认为,恒罗斯之战的意义可以放大许多,可以将它放在两千年来影响整个亚欧历史的若干个转折点的其中一个上。

本文内容于 2009-10-12 21:53:29 被gy68233编辑

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