《二十四城记》 :填补城市记忆的空白(图)

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导读:本文出自:新浪博客“信使” [img]http://pic.itiexue.net/pics/2009_8_26_82152_9882152.jpg[/img] 离我们不远的真实印记。他接近消逝,我们也将要遗忘。如果没有记忆,我们还会去荣耀一生吗? 现今的中国电影,对现实问题的回避,是一个不容忽视的问题。银幕影像的方向大体是两种,一种是向古人脱帽致敬的功夫片;一种是在现代都市背景下的警匪、喜剧、爱情秀。前者可以考证中国历史的暴力根源,在封建强权政治之下,人们无法保证自己的安全,

本文出自:新浪博客“信使”




《二十四城记》 :填补城市记忆的空白(图)

离我们不远的真实印记。他接近消逝,我们也将要遗忘。如果没有记忆,我们还会去荣耀一生吗?




现今的中国电影,对现实问题的回避,是一个不容忽视的问题。银幕影像的方向大体是两种,一种是向古人脱帽致敬的功夫片;一种是在现代都市背景下的警匪、喜剧、爱情秀。前者可以考证中国历史的暴力根源,在封建强权政治之下,人们无法保证自己的安全,只能靠暴力解决问题。后者可以验证这个时代的娱乐性,电影的商业价值一览无遗。


对于过往,能发现好多主题。可以供人参照、炒作、包装。但近于过往的昨天,在今天的文化领域所涉猎的东西却很少。和一个前辈聊天的时候,他说过,现今的小说,电影看着百花齐放,实际上都是在讲述着个人感受,而缺乏记述历史的东西。再翻阅一下老电影,《马路天使》、《神女》,黑白的影像起码能让我们知道那时人的状态。回头看1980年代,还有《夕照街》、《本命年》这样的城市印记,而新世纪呢?恐怕很多年后,会发现这段时期大银幕上会出现空白的印记。


好在,有贾樟柯的《二十四城记》,在这空白上添了一笔。对于《二十四城记》是伪纪录片的讨论,笔者认为这种真、伪讨论根本就是无意义的。导演的初衷是记录时代的变迁,真正的主角应该是这个叫“420”的工厂,所有的受访者,均是420工厂的饰演者。先出现的幼年时代的420印记,现在已经是垂垂老矣;后出现的由盛转衰的420厂的印记,却是年轻的一代。幼年--老年,老年--少年,这样的对比转换,一面是一个国有大厂艰难转身的翔实,一面是这个城市繁衍、成长的记录。420才是真正的叙述者,影片完成了420的叙述记录,就已经完成了导演所要表达的初衷。至于在手法上,不过是表达影像语言的一种手段。况且,导演乃至影片制作方,并没有说这是一部纪录片。真伪的命题,在这里根本不该是讨论的命题。


但从讨论真伪命题这点可以看到现今严肃话语的缺失。像艳照门这样的诱惑话题可以成为热点,雷、囧、打酱油这样的网络话题可以成为热点,而一部严肃的电影却引来对手法的讨论就可见一斑。自1990年代之后,在后现代主义理论的繁荣之下,解构,消解,颠覆成了各门类艺术的主导方向,严肃话语反而逐渐走向了非主流,逗你玩的消解文化成了主流。本片的遭遇即是如此,好比是在两个严肃的对话者之间,一方批评另一方的语调、姿态,而非语言本身。再举个例子,《赤壁》能有如此多的票房,正是上述观点的明确验证。“别闹了”,“什么都略懂一些,生活会更精彩”“你过时了”……所有这些,都是叙事者耍宝似的搔首弄姿,至于“三国”本身,没有丝毫意义。可正是这种搔首弄姿的态度,却吸引了大批观众来填充票房!


但《二十四城记》在当下并非不合时宜,笔者所看场次是早晨9:30,但仍有七成的上座率,这说明人们不是都对“消解文化”感兴趣。


笔者不反对“消解”的娱乐性,反对的是对严肃问题的消解与无知。吴宇森洋洋洒洒地消解了“三国”之后,不懂历史的观众会认为“三国”本该如此。贾樟柯在《二十四城记》中想留住昨天,留住城市的印记。多少年后,想必没人再去做什么真伪的讨论了。因为,这种态度,这纪录的事件,本身就是真实的。


可惜的是,现在的中国电影留给后代的真实参照物太少了。


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