中国历史上唯一一个道统和治统完美统一的王朝

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导读:道统在是,治统亦在是。”   ——康熙帝      一般都认为,我国封建专制历史很长,而且专制程度相当高,几乎所有朝代都是一丘之貉。但其实历史上的君权并不是万能的,比如各个朝代,在君权之外,在“治统”之外,都存在着一个与“治统”并不完全统一的“道统”,皇帝所作的事情如果不符合“道统”,那就是不正确的。所以,官员们常常不以天子的是非为是非,可以在朝廷上与皇帝据理力争。这是很多朝代屡见不鲜的事情。      唯有一个朝代,真正达到了“道统”和“治统”完美统一的程度,堪称史无前例。这个朝代就是历史上最后

道统在是,治统亦在是。”

——康熙


一般都认为,我国封建专制历史很长,而且专制程度相当高,几乎所有朝代都是一丘之貉。但其实历史上的君权并不是万能的,比如各个朝代,在君权之外,在“治统”之外,都存在着一个与“治统”并不完全统一的“道统”,皇帝所作的事情如果不符合“道统”,那就是不正确的。所以,官员们常常不以天子的是非为是非,可以在朝廷上与皇帝据理力争。这是很多朝代屡见不鲜的事情。


唯有一个朝代,真正达到了“道统”和“治统”完美统一的程度,堪称史无前例。这个朝代就是历史上最后一个大一统的王朝:大清帝国。


清朝是代明朝而立的,所以在很多方面吸取了明朝的教训,也改正了明朝很多不足的地方。明朝有很多不好的地方,比如廷杖制度。而明朝的廷杖,实际上和道统与治统的若即若离有很大关系。明朝的官员都很骄傲地认为自己掌握着道统,所以并不一定认为皇帝正确,经常和皇帝发生争执。弄得有时皇帝气急败坏使用廷杖乃至杀戮来对付他们,但这些官员依然义无反顾,而且即使被处罚,也获得了另一种光荣。整个文化界,整个社会,整个国家,都认为皇帝错了!


大清显然吸取了这个教训,以前无古人的大无畏精神,通过种种开拓性的艰巨努力,终于把道统收归到帝王手中,使道统和治统统一起来,维护了王朝的统一。


如何收归道统呢?大清帝王们采用的是恩威并举的方式,又疼又打的做法,即一方面大力提倡程朱理学,这个没什么新鲜,只是程度加重了而已。另一手则新奇而绝妙,就是侮辱、痛贬道学家们的人格,使他们颜面扫地、斯文扫地,根本没资格以“名儒”“名臣”自居,更遑论像明朝官员那样动辄和皇帝争个长短较个高低了!


康熙三十三年,康熙帝召集翰林官员,出了一道题目“理学真伪论”,自己做考官,让他们做现场作文,然后大发威风,当场羞辱这帮平时颇以才学满腹自居的文士们,其中,言辞所及,还包括了康熙帝的老师熊赐履,以及已经去世的一些名儒,甚至骂这帮人是“假道学”。在提倡道学的同时,又以皇帝的威严痛斥当世最著名的道学家们,其结果,其目的,自然是告诉人们:真正懂道学的,是皇帝,真理只能在皇帝手中!


到了康熙晚年,他又连续找机会,对此时已经过世的熊赐履、对曾认真教过自己的老师进行羞辱,说这种人自以为得道统之传,彼此纷争,简直就是和市井之辈没什么区别。以堂堂帝王之尊,对自己的恩师进行讥刺贬损,周围的文士们自然吓得噤若寒蝉、大汗淋漓。


康熙后继有人,雍正、乾隆继续发扬光大。比如一向附庸风雅自以为博物广知的乾隆帝,经常动不动就骂道学家们“欺世盗名”“假道学”,口气更加严厉冷酷,使文人们自己都觉得自己自卑。


最恐怖的一件事是,道学家尹嘉铨曾出于对道统的一腔热诚,上疏皇帝,请求把“我朝”的一批“名儒”“名臣”从祀孔庙。这本是皆大欢喜的事情,即使不答应,也不至于治罪。而乾隆帝竟然下令把尹先生“处绞立决”!这个单纯老实的尹先生,就这样做了皇上收归道统的牺牲品。这一石破天惊的事件,让天下道学家从此再也不敢以“名儒”“名臣”自居了!


清朝帝王们的高明毒辣的手段,再加上文字狱,终于强行把道统从儒士们手中抢过去了。理学的解释权在皇帝手里,皇帝才是圣人,才是最好的思想家!全国读书人从此牢牢记住了一个铁的事实:道学是要讲的,是要顶礼膜拜的,但除了皇帝,没有人能当以道统自任的道学家,要通过圣上的意思去学道统!


于是,我国历史上道统和治统的统一,到了清代,终于历史性地合一了,这是以前王朝都无法做到的事情。有清一代,你能找到一个曾与皇帝据理力争的大臣吗?

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