朱元璋当年为何鼓励嫖娼?

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洪武初年,朱元璋建都金陵,在秦淮河畔设置妓院,称大院,朱元璋亲自为大院题写对联,鼓励到此嫖娼,他的对联是:


此地有佳山佳水,佳风佳月,更兼有佳人佳事,添千秋佳话。


世间多痴男痴女,痴心痴梦,况复多痴情痴意,是几辈痴人。


朱元璋建妓院劝嫖的本意,是希望那些“商贾之士”的大款们到妓院去“消费”,以增加国家税收。可是让朱皇帝万没想到的是,商人精明得很,并不领他的情。反倒是见了蛋逢就叮、如同苍蝇一样的在朝文武官员趋之若鹜,每天下朝后的第一件事就是到青楼去逍遥,据说一时间形成了百官争嫖的“壮观”景象。这当然是砸了朱皇帝的算盘,且不说捞不到半点税收,官员中有些人“公款消费”还掏了他的国库。更为严重的是,官员们每天“上班”必谈嫖论经,哪还有心思放在政事上?勤勉的朱元璋看到这一局面,自然是气愤不过,一纸命令道:“凡官吏宿娼者,杖六十,媒合之人减一等,若官员子孙宿娼者罪亦如之。”可百官还是抵不住青楼的香艳诱惑。无奈之下,朱皇帝下令撤掉国营妓院,以为万事大吉了,不想国营妓院是停办了,私营妓院却如雨后春笋冒了出来,秦淮风月从此繁荣昌盛,一直延续到明朝灭亡。


可见,这秦淮风月是朱元璋一手捣鼓出来的,只是他播下龙种却收获了跳蚤。本来要增加税收,振兴国家,不想却或多或少地因它而埋葬了明朝--吴三桂冲冠一怒为的可就是秦淮名妓陈圆圆呐。可以说,秦淮风月绝不是简单的青楼莺歌艳舞,在朱明朝中,它显然是一个文化标号,而作为这个文化标号的一个个具体的标志就是秦淮八艳,她们是数百年大浪淘沙淘出来的另类文化精品,承载了风月与历史、耻辱与正气、妓女与文人混杂的文化,要详尽地解说这种文化不是三言两语可做到。


因此可以说,这秦淮八艳绝非一般青楼女子可同日而语,如果单是操皮肉生意,而无才艺品貌,以及过人的智慧,怎么可能入得了钱谦益、吴三桂这等人中豪杰的法眼!她们长期在文人墨客的耳濡目染之下,实际上已成为女文人,吸取了很多文化、道德的精髓。从她们对社会乃至历史的影响来看,她们是响当当的文化人,只是由道德的重压下,她们无法洗去青楼女子的身份罢了。但是身份与人格完全是两码事,把两者混为一谈,实在是中了偏见的毒太深的缘故。


其实跟那些挂着善伪的道德面孔的人比起来,这些青楼女子要活得真实、正气、磊落、敢爱敢恨得多。比如嫁给钱谦益的柳如是,当清军兵临城下时,她就要求与时任南明礼部尚书的钱谦益一同沉水殉国,钱畏惧而言:“水太冷,不能下。”柳愤而欲自沉,却被钱氏死死拖住。面对这样的奇女子,无论她是什么身份,都应该让人肃然起敬。记得朱文在《段丽在古城南京》的小说里就同情地写过这样一个女子,也无情地批判过那些萎缩、阴暗的伪善者。


笔者不知道历史上真实的现实生活中,人们会不会鄙弃她们,但如果是官员文人,那真是占了便宜还卖乖的卑鄙行径。现在我们来面对秦淮八艳,难道不应该比古人有更宽广的胸怀么?何况,在男权社会里她们本就是弱女子、无辜者,无论算什么样的道德旧账,首先总不该从她们算起,无论用什么有色眼睛看她们,都无损她们的人格。



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