只有鲁迅“下岗”,社会才能和谐? zt

蓝色征衣 收藏 3 283
导读:只有鲁迅“下岗”,社会才能和谐?       近些日子以来,有关鲁迅作品从中学课本中“下岗”的话题,被人们炒得沸沸扬扬。许多的文章被我读得心痒痒的,也禁不住加入讨论大军的冲动,以《只有鲁迅“下岗”,社会才能和谐?》为题,写下这篇似乎不太符合时宜的文章。   本文或许会被大家视为大逆不道,鄙博或许会被大家视为应声虫,或许还有更激烈的鞑伐也未可知。不过呢,我想对这样的同志说一声,是否先耐着性子,读完本文,然后再作评述如何?   不过呢,我还得郑重声明一点,本文之述,是我内心的真实表达,即
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只有鲁迅“下岗”,社会才能和谐?




近些日子以来,有关鲁迅作品从中学课本中“下岗”的话题,被人们炒得沸沸扬扬。许多的文章被我读得心痒痒的,也禁不住加入讨论大军的冲动,以《只有鲁迅“下岗”,社会才能和谐?》为题,写下这篇似乎不太符合时宜的文章。


本文或许会被大家视为大逆不道,鄙博或许会被大家视为应声虫,或许还有更激烈的鞑伐也未可知。不过呢,我想对这样的同志说一声,是否先耐着性子,读完本文,然后再作评述如何?


不过呢,我还得郑重声明一点,本文之述,是我内心的真实表达,即使遇到了什么“鞑伐”,我也心甘情愿。我以为,这是不能怪大家的,要怪只能怪自己在“不明真相”的情况下,干了件“大逆不道”的事,做了一回“应声虫”。呵呵!


为了准确地表达出我的观点,有必要首先说明鲁迅究竟是何许人也。


毛主席在其光辉著作《新民主主义论》中,对鲁迅做了这样的评价:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华新文化的方向” 一九三六年十月,鲁迅去世之后,中共中央以中国共产党中央委员会和中华苏维埃人民共和国政府的名义,发表了《为追悼 鲁迅 先生告全国同胞和全世界人士书》。该文对鲁迅的光辉一生是这样高度评价的:“ 鲁迅 先生一生的光荣战斗事业,做了中华民族一切忠实儿女的模范,做了一个为民族解放、社会解放、为世界和平而奋斗的文人的模范。他的笔是对于帝国主义、汉奸卖国贼、军阀官僚土豪劣绅、法西斯蒂,以及一切无耻之徒的大炮和照妖镜,他没有一个时候不和被压迫的大众站在一起,与那些敌人作战。他的犀利的笔尖,完美的人格,正直的言论,战斗的精神,使那些害虫毒物无处躲避。他不但鼓励着大众的勇气,向着敌人冲锋,并且他的伟大,使他的死敌也不能不佩服他、尊敬他、惧怕他。”“ 鲁迅 先生在无论如何艰苦的环境中,永远与人民大众一起与人民的敌人作战,他永远站在前进的一边,永远站在革命的一边。他唤起了无数的人们走上了革命的大道,他扶助着青年们使他们成为像他一样的革命战士,他在中国革命运动中,立下了超人一等的功绩。”


由此可见,鲁迅就是一名冲锋陷阵的战士,更是一名文化战线上的旗手。在邪恶势力面前,他是无情的“匕首”和“投枪”;在人民面前,他是和煦的春风和阳光。鲁迅身上,折射的是叛逆精神、斗争精神和造反精神;鲁迅的作品中,展现的是锐利的匕首、凶猛的投枪。这样的精神,这样的作品,在新民主主义革命和社会主义革命时期,或许还能发挥其独特的作用;而今天,已经处于以经济建设为中心的科学发展时期。科学发展观的核心就是要建设“以人为本”的和谐社会。


社会和谐的标志是什么?就是没有叛逆,没有斗争,更没有造反。如果人人都是叛逆,整天斗争不离口,造反的旗帜满地飘扬,谁还有心思建设和谐社会?还怎么体现“以人为本”?而在鲁迅的作品中,那声“救救孩子”的呐喊,显然不符合这个时代的基本特征不是?如果现在还要“救孩子”,岂不是对某些精英的莫大讽刺?况且,如果在中学课本中,还继续保留反映鲁迅造反精神的作品,那岂不是要将我们的后一代全部培养成与这个时代特征相背离的“愤青”?那“以人为本”的和谐社会要等到什么时候才能建成啊?!


在我的记忆里,鲁迅的两篇杂文如《论“费额泼赖”应该缓行》、《丧家的资本家的乏走狗》,我印象颇深。前者号召人们要“痛打落水狗”,后者则无情地揭露了“丧家的资本家的乏走狗”的本质。如果这样的作品还保留在中学课本中,对某些精英而言,无疑于芒刺在背。在鲁迅所处的那个年代,由于鲁迅的作品揭露了其中披着光鲜外衣的败絮,就引起了许多人的不满和仇恨;今天,如果再按照鲁迅的思路思维下去,岂不是会发现更多的问题?因此,象鲁迅这样作为中国现代最有思想的人,不受到围攻,实在是有点不可思议!


再说,就当前而言,已经形成气候的,不管是“落水狗”也好,“丧家的资本家的乏走狗”也好,都是需要“和谐”的,都是需要“为本”的。如果还象鲁迅那样,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,毫不留情地痛打“落水狗”和“丧家的资本家的乏走狗”,还怎么对外开放?还怎么引进外资?还怎么发展经济?所以,在中学课本中,让鲁迅的作品“下岗”,不仅是时代发展的政治需要,也是与时俱进的最高境界。


有人以为,删除了鲁迅作品,就等于删除了中国思想进步的希望。其实,大可不必这样担忧。没有了鲁迅,我们的思想、我们的社会还是一样地要“进步”,并且是神速地“进步”。不是吗?妖魔化毛泽东的浊浪不就是在冒充毛泽东秘书的反毛急先锋李锐等人的鼓动下一浪接一浪吗?国企私有化不就是在一些经济学家如厉有为、张维迎、茅于轼等人的理论指导下,进行得如火如荼吗?房地产泡沫不就是在任志强等一批房产大佬的推动下越吹越大吗? GDP不就是在某些精英“被”出的光鲜数据下,迅速登上世界第三的宝座吗?世界第三,就是一种进步的标志!虽然为了这种进步,人民付出了一点代价,但比起鲁迅那个时代人民的付出,要算得了什么呢?虽然鲁迅曾经是“妙手回春的思想医生”,但和这些精英比较起来,他们“妙手回春”的手段和功力,是鲁迅不可同日而语的。因此,为了现代精英这种“妙手回春”的“和谐”,鲁迅的作品当然得从中学课本中“下岗”。


不知道博友在读完本文后,还会坚持原来的观点吗?




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