用铁证恢复所谓——“中华文明5000年,证据呢?”

不屈狼魂 收藏 26 1534

文字、有礼仪、有宗教、青铜器、城市这些能算是文明徽章,有了这些才算是文明,而其中,文字、青铜器、城市最具备考证价值,因为宗教和礼仪属于软件,没有其他三样有技术含量。

文字方面:

耶鲁的埃及学学者JohnDarnell与其妻子,埃及学博士生Deborah考察埃及南部沙漠中穿越底比斯王城和王陵谷法老墓的古代旅行路线时,发现有着埃及文字痕迹的闪族文字符号刻在软质岩石的峭壁上,年代大概在公元前1900年至1800年间,比先前公认的字母的最早使用还要早两到三个世纪(公元前1600年间)。这说明所谓埃及文明有文字的证据不过是些还无法破译的,只能辨认出与后来的埃及文字有相象之处的闪族文字。比如,石刻中的符号M是一波状线,来自象形文字中水的符号,这与其后的闪族文字中的M符号几乎一模一样。其他一些符号的意义则不易确定,例如拿着棍棒,双臂高举的人形符号似乎发展成为了字母文字中的H,其原因却难以知晓。A和B的起源和转化尤其令人感兴趣,A有可能是从斧子的头部形状转化而来的,而B则有可能从一座房子的形状演化而来……这也就是所谓埃及文明有文字的纪录了——居然是闪族符号=埃及文明有文字,若我们按照这个标准,来看看华夏文明的文字是什么时候就产生了的,那就不好意思了:)

由著名历史学家李学勤教授牵头,以中国科学技术大学古文字研究组的名义和美国Brookh aven国家实验室G.Harbottle教授合作撰写的论文《最早的笔迹?中国河南贾湖遗址公元前七千纪的符号使用》(The earliest writing?Signuse in the seventh millennium BC at Jiahu,Henan Province,China),经过两年多的笔战,终于发表在今年3月的国际考古、文物界权威刊物《Antiquity》(古代)上。令人意外的是,《Nature》(自然)和《Science》(科学)两家著名刊物竟对此文迅速作出评论,并引起国际学术界与有关媒体的浓厚兴趣和积极反响。

Harbottle教授的一位朋友指出,贾湖遗址龟壳上有一符号,犹如右手持着叉形器的人。贾湖遗址出土有18个类似的叉形器,考古学家虽不能明确其具体用途,但推断它确为原始宗教或祭祀用具无疑。有趣的是,除去右手的叉形器,上述符号的剩余部分与甲骨文中某些表述人的符号十分相近,由此可见,这一符号应表示着与原始宗教或祭祀相关的特定含义。倘若如此,它应该就是文字,而且是一个会意文字。除这一符号外,贾湖遗址还有若干具有文字性质的符号,无论如何,中国文字的源头是否在贾湖,值得关注和探索。然而,囿于资料的限制,直接、孤立地探索贾湖遗址的符号,短期内难以取得突破性成果。经和李学勤、Harbottle教授讨论,认为蚌埠双墩遗址刻画符号的研究,可能是探索中国文字起源的最佳切入点。

双墩遗址距今七千多年,蚌埠市博物馆徐大立馆长指出,该双墩遗址出土的陶器上,多数刻画有符号,其符号、图画及含有符号的组合图画计70多种,其中,除相当数量简单符号外,尚有鹿、网、阜、丘等六、七种符号与甲骨文相近。最令人感兴趣的是,该遗址的刻画内容不仅丰富,而且含义明确,有关猎猪、捕鱼、网鸟、养蚕、种植等刻画内容,都可组成一幅幅“连环画”,此外,尚有若干特别重要的组合符号。

所有这一切,都是我国新石器时代遗址绝无仅有的。初步研究发现,双墩遗址捕鱼“连环画”中,鱼表示为一种简单而抽象的符号,业已摆脱了象形写法,而与这一符号组合成叉鱼含义的“刺”的符号,则与甲骨文和金文的“刺”字写法大体相似。

文字的发展要经历记事符号、图形记事、语段文字三个阶段,最后才进入成熟语词文字阶段,贾湖刻符也许是处于第三阶段(语段文字),而双墩遗址已经有了“连环画”,而且和殷墟里商代的甲骨文有非常接近的地方,两者年代相隔2500年~!众所周知,殷商国王十分重视记录、祭祀和占卜,而从事这些工作的巫师习惯于将文字刻划在甲骨上,殷墟的甲骨文也是一种十分成熟的文字,这一点已毫无异议的被国际公认,然而,殷墟甲骨文只能代表着中国文字的成熟,但不能说明文字形成的具体年代,在上文提到的2500年中,文字是如何逐步演变成熟的有待考证,但形成文字却毋庸质疑。

这段资料说明,华夏文明的文字起源应当从7000年前(公元前5000年)算起,而非已有成熟文字的商代。埃及文明被发现有文字符号(闪族符号)是公元前1900年……这里差了多少年?

青铜器方面:

不过,更夸张的是埃及开始使用青铜器是迁都底比斯以后,那是埃及第十二王朝的事情了。我们从现存的立碑来考察一下这个十二王朝——狮身人面像曾长期被黄沙掩埋,直到公元前1400年左右,埃及十二王朝的杜德摩西四世才将它挖掘出和清洗干净。而证明狮身人面像是由卡夫拉修建的证据之一在于,公元前1400年杜德摩西四世在狮身人面像脚爪之间放置的一块石碑上的记载。这就是说,埃及使用青铜器也就是在公元前1900左右。那么所谓埃及有文字、有礼仪、有宗教、青铜器、城市这些能算是文明徽章形成时期,被考证的也就在公元前1900年以后,直到这个时候埃及文明才有资格算是个文明古国,那中国的华夏文明又是什么时候开始使用青铜器的呢?

华夏文明中商被周所灭,而周武王伐纣时,所依靠的主要力量是庸、蜀、羌、髦、微、陆、彭、濮等,其中有蜀国,蜀也是华夏文明的一支,后来的秦国,以及汉刘邦,唐朝,宋元时期,明清时期,都有过在蜀地发生重大事件的历史记载,秦朝太守李冰修建了名垂千古都江堰,汉刘邦明修栈道暗渡陈仓,唐朝安史之乱被平定后天子回朝就起驾于成都的“天回镇”,宋元时期发生过著名的“钓鱼城”之战一定程度上改变了欧亚大陆的历史,明末清初则有张献忠的大西国。可见蜀不仅仅在华夏文明的版图之内,并且积极参与了众多历史时期的重大事件。下面我们用代表西方青铜器最古老历史和最高水平的古巴比伦文明来与蜀的青铜器作个对比。

巴比伦人与青铜的联系一直持续了2000多年,在此过程中,他们创造了为数众多的青铜雕像,“大胡子”国王雕像、青铜女神立像、祭师铜像便是这其中的精品,尤其是出土于海法吉遗址高达176厘米的裸体带冠祭师立人像,被考古界誉为古巴比伦青铜文明的象征和早期世界青铜文明的最高成就。千年以后,古巴比伦人先进的青铜铸造技术如同森林大火一样散布到其它国家,几乎引燃整个世界,近水楼台的古埃及人、古印度人最早得到真传。

蜀地出土的青铜器,是令欧洲人都叹为观之的,尤其是高达260.8厘米的青铜大立人,从高度上来说,已经超过了古巴比伦的祭师铜像,古埃及、古印度更是没有青铜雕像可以与之相比。出土的111件青铜雕像中,有全身雕像、青铜人头像、青铜面具三大类型,尤其是高达260.8厘米的青铜大立人,是迄今中国最大的青铜雕像,被誉为“东方巨人”。

四川广汉“三星堆”祭祀坑出土的世界罕见的数千件青铜文物的发现,(该祭祀坑共有16个文化层,经碳14测定其年代为距今4800--4400年,比中原夏朝还早300--700年)三星堆的青铜器,是距今4500年至3000年前的作品。它比古希腊的雕塑要早1000多年。过去总是为中国古代的青铜器没有人物雕塑而感到有某种遗憾,而现在我们发现,我国古代不仅有青铜的人物雕塑,而且是世界上最早的水平最高的青铜人物雕塑,为此,我们足以感到自豪。而更值得一提的是,三星堆出土的文物是丰富的,不仅是青铜器,它的玉器、金器,其制作技艺之精湛也令人叹为观止。

那么埃及文明在距今4800年—4400年(公元前2800年—2400年)在干什么?根据考古发现,一没有文字,二没有青铜器……根本不算文明。值得一提的是,闪族文字被考证是西方文字的起源,这时候埃及都不算文明,西方就比提了。

城市建设方面:

洞庭湖平原上的澧县城头山稻作文化遗址,距今约7000年(公元前5000年),是对距今9000多年的澧县彭头山稻作文化遗址的继承和发展。也是中国的考古学家公认的“华夏第一古城”。这里出土的“中国之最”和“世界之最”有:

1、世界最早的船舵;

2、世界最早的有隔水密封舱的船(有舵的船必定是有隔水密封舱的船);

3、世界最早的大型圆形城市建筑(整个城市为圆形)

4、世界最早的几何学(修建这么大的圆形城市,必须有几何学知识);

5、世界最早的方位学(城市的东、南、西、北四门方位都定得比较科学,不懂方位学做不到这一点);

6、世界最早的城市学(是由护城河、城墙、城门、水门、旱门、街道、卵石大道、木桥、桥头堡、排水系统、祭祀建筑等组成的有科学规划的城市);

7、世界最早的和平贸易城市;

8、世界最早的建筑学(能建造这样大的城市,没有建筑学是不行的);

9、世界最早的桥梁学(木桥与桥头堡都属于桥梁学范畴);

10、世界最早的道路学(四座城门的水门、旱门、出入通道、卵石大道都属于道路学);

11、世界最早的有水门的城市;

12、世界最早的防洪建筑(城墙外坡平缓,不能御敌,是防洪堤);

13、世界最早的防洪技术(堤岸铺有竹席防止洪水冲击);

14、世界最早的航运学(有舵的船只是长途运输用的船只,需要有航运知识);

15、世界最早的十字街道

16、世界最早的出土农产品最丰富的城市;

17、世界最早的出土手工业制品最多的城市……

都是公元前5000年间,华夏文明的祖先们住的是有排水系统的城市,而西方能拿得出来的不过是瑞士汪金的湖居文化(早于公元前5000年),瑞士人用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨,说白了,那时候西方能拿得出手的不过是住在树上的而已,和猴子是邻居:)

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